Ol “ebedi Hudaý, Reb, ýer ýüzüniň soňlarynyň Ýaradyjysy, ýadamaýan, gowşamaýan” (Işaýa 40:28), Sihar guýusynda söýgi saparlaryndan “ýadan” (Ýahýa 4:6) göründi.
Ysraýyly goraýan we hiç haçan uklamaýan Ol, Jelile kölüniň üstündäki tupan sesleriniň arasynda parahat uklap ýatan göründi.
Ol Özüne geljek ähli zatlary bilýär we şägirtlerine adamlaryň elinden çekjek azaplary we ölümi barada öňünden duýdurýar. Ýöne Ol Atanyň Öz şöhratly gelmegi üçin bellenen gününi ýa-da sagadyny bilmeýär. Älemler Özüne bagly bolan Ol, Özüni bagly biri hökmünde görkezýär we: “Men Oňa bil baglaryn” diýýär. Älemi buýruk berýän we dünýäleri ýaradan Ol, Atanyň buýrugy astynda we: “Men Öz islegimi däl-de, Meni iberen Atanyň islegini ýerine ýetirmek üçin gökden indim” diýip yglan edýär.
Ol imansyzlykda alamat gözlenende “ruhynda çuňňur ah çekýär”. Ol Öz şaýatlygyna bilkastdan garşy çykýanlara dogry gazaplydyr. Ol Betaniýaly Merýem bilen aglaýar we Lazarosyň gabyrynda “ruhynda inleýär”. Ol Iýerusalim üçin ýas tutýar. Ol bütin ýol boýy doga edýär we Getsemanide jany “ölüm derejesine çenli gaty gamgyn” bolanda “has yhlasly” doga edýär. Ol ýerde Golgotada içmeli ajy käse göz öňünde durýar. Günä bolan mukaddes ýigrenjinde Ol hökümiň ähli manysyndan gaça durýar, ýöne kämil boýun egmesinde aglaýar.
Eý Atam, eger bu käse Menden içmän geçip bilmese, Seniň islegiň bolsun. Ol Oglan bolsa-da, çeken zatlaryndan boýun egmegi öwrendi (Ýewreýler 5:7-8). Ahyrsoňy biz Ony mukaddes azaplarynda we “haçdaky ölüminde” synlaýarys. Ol ýerde Getsemaniniň garaňky bagynda mukaddes kämil bolup gaça duran höküm kasesiniň soňky damjasyna çenli içjekdir. Ol ruhunyň mukaddes duýgurlygynda haçyň daşyny gurşap alanlaryň Özüne ýygnan ähli masgaralyklaryny we utançlaryny, ähli kemsitmelerini we ýaňsylamalaryny duýýar, şol bir wagtda-da şol elhenç dar agajynyň agyr gynamalaryny bilýär.
Soňra biziň günälerimizi göterip we “biziň üçin günä edilen” Ol, “günä bilmedik” Hudaý tarapyndan dogrulykda terk edilýär, we ähli tolkunlar we suwlar Onuň üstünden geçende, we çuňluk çuňluga çagyryş edende, höküm, biziň üçin, Onuň üstüne düşende, şol deňsiz-taýsyz sagadyň garaňkylygyndan ses ýokarlanýar: “Hudaýym, Hudaýym, Sen näme üçin Meni terk etdiň?” Şonda ähli zadyň amala aşandygyny bilip, Ýeňijiniň sesi eşidilýär: “Ol ýerine ýetirildi”, we Ol başyny egip: “Ata, ruhumy Seniň elleriňe tabşyrýaryn” diýýär, we şeýlelik bilen ruhuny tabşyrýar.
Ol zalym eller bilen haça çüýlenip öldürildi. Ýöne biz bilýäris, Onuň sagady gelýänçä hiç kim Ony alyp bilmedi. Ol Öz janyny Öz islegi bilen goýýar, we Ony ýene alar, munuň üçin hem ygtyýary bar. Şeýlelik bilen, hepdäniň birinji güni biz Ony ölülerden ýeňişli direlip görýäris. Ol Öz bedeniniň ybadathanasyny galdyrýar, şol bir wagtda-da “Hudaý Ony ölülerden direltdi” diýen hakykat dogry bolup galýar.
Biz Ony indi direlişde synlaýarys. Biz Onuň “Mukaddes Ruh arkaly” buýruk berýändigini eşidýäris, we soňra, Zeýtun dagynda, Onuň şägirtlerinden aýrylyp, göge alnyp gidilendigini, öň bolan ýerine ýokary galandygyny, ýöne indi Ynsanlykda, we Beýikligiň sag elinde Öz ýerini alandygyny, “Ynsan Mesih Isa” henizem, indi Hudaýyň şöhratynda görýäris.
Ol ýerde biz Ony “biziň üçin” bilýäris; biziň adymyzdan dynuwsyz dileg edýän – Isa, Hudaýyň Gudratly Ogly, Öz söýgüli adamlarynyň zyýaratlarynda olara kömek edýän, duýgudaşlyk edýän, soňuna çenli halas edýän, ähli synaglarynda olara duýgudaşlyk edip bilýän, sebäbi Ol Özüniň ýer ýüzündäki ýaşaýşynda, günäsiz, şol bir ýagdaýda azap çekdi. Ynsan özündäki ynsanyň ruhy bilen ynsanyň zatlaryny bilýär. Rebimiz pespäl merhemetde Ynsan boldy, şonuň üçin Ol biziň üçin bilip, duýgudaşlyk edip we ýokarda ýaşap bilerdi, bir wagtlar Golgotada biziň üçin ölen ýaly.
Bu sahnalaryň ählisinde biz ruhlarymyzyň söýýän Ony tapýarys, doly we kämil Ynsanlygyň ukyplaryny we güýçlerini görkezýär, doly we kämil Hudaýlyk Onuňky bolsa-da. Hudaýlyk tebigaty hem, ynsan tebigaty hem deň derejede aýdyňlyk bilen görünýär, her biri öz kämilinde we wagtynda, ýöne şol bir şöhratly Şahsyýetde aýrylmaz baglanyşyklydyr.
Onda biz “Hudaýymyzy görýäris”. Onda biz “Ynsany görýäris”. We Onuň şöhratly Şahsyýetiniň çuňňur syryny bilmesek-de, Onuň çuň, ebedi söýgüsini bilýäris, we şadyýan ýürekler bilen Ony öwýäris we sežde edýäris.
