Resul Ýahýa özüni “Isanyň söýen” şägirdi hökmünde tanatdy (Ýahýa 13:23 JND), çünki ol Rebbiniň oňa bolan söýgüsini bilýärdi. Reb özüniň ähli adamlaryny söýýär; Ol bizi öz gymmatly gany bilen satyn aldy. Emma Ýahýa ýaly, biz bu hakykaty düşündirmelidiris: her bir hristian Isanyň söýýän şägirdidir. Rebbiniň durmuşymyzda söýgüsiniň açyk bilimi bizi üýtgeder – bizi başga eder, bizi has gowy eder – eger biz ony hakykatdanam düşündirsek we oňa jogap bersek. Ol Ýahýany üýtgetdi; ol we onuň dogany Ýakup öň Isanyň “Gök gürrüldisiniň ogullary” diýlip atlandyrylypdy (Markus 3:17).
Ýahýanyň ylhamlanan ýazgylary – onuň Injili, hatlary we Ylham kitaby – hakykaty, taglymaty we pygamberlikleri açýan bolsa-da, biz olarda söýgi barada köp okaýarys. Geliň, Ýahýanyň Isanyň göwsünden öwrenen söýgüsine has ýakyndan seredeliň: “Söýgüli doganlar, biri-birimizi söýeliň; çünki söýgi Hudaýdandyr, we söýýän her bir adam Hudaýdan doglandyr we Hudaýy bilýändir. Söýmeýän adam Hudaýy bilmändir; çünki Hudaý söýgüdir” (1 Ýahýa 4:7-8).
Ýokarky otagdaky söýgi
“Pasha baýramyndan öň, Isa, öz sagadynyň bu dünýäden Ata gitmek üçin gelendigini bilip, dünýädäki öz adamlaryny söýüp, olary soňuna çenli söýdi” (Ýahýa 13:1). Rebbiniň bu dünýäden Ata gitmegi haça çüýlenmek arkaly amala aşyrylar. Reb adam elinden dogrulyk üçin, we Hudaý elinden biziň günämiz üçin uly ejir çeker. Öňünde duran ähli zatlara garamazdan, şägirtlerine bolan söýgüsi sebäpli, Ol olary ýokarky otagda köşeşdirdi: Ol “keten süpürgiç aldy we özüni guşady” ... we şägirtleriň aýaklaryny ýuwdy” (Ýahýa 13:4-5). Ol pes ýeri aldy, gullukçynyň işini ýerine ýetirmek üçin egildi. Ol olaryň aýaklaryny söýgi hereketi hökmünde ýuwdy – we biziň nusga almagymyz üçin mysal hökmünde: “Eger Men ... Reb we Mugallym, siziň aýaklaryňyzy ýuwan bolsam, siz hem biri-biriňiziň aýaklaryny ýuwmalysyňyz; çünki Men size mysal berdim ... siz hem etmelisiňiz” (Ýahýa 13:14-15).
Suw ne gaty yssy, ne-de gaty sowukdy, ýöne olaryň aýaklaryny ýuwmak we köşeşdirmek üçin dogrydy. Haç Onuň öňündedi, ýöne Ol öz adamlaryny pikir edýärdi, olara alada edýärdi, olara gulluk edýärdi we olara mysal görkezýärdi. We Ýahýa ol ýerde, bu söýgini başdan geçirýärdi. Reb soň olara Atanyň öýi, Onuň tabşyryklaryny berjaý etmegiň bagtyýarlygy, olaryň içinde ýaşamak üçin gelýän Kömekçi, üzüm we şaha gatnaşygy we başga-da köp hakykatlar barada öwretdi, olary köşeşdirýän mahaly. Ýahýa we ýokarky otagdaky beýlekiler üçin nähili ýakyn söýgi tejribesi! Ýahýa bu agape söýgüsi barada ýazardy we bizi ony beýan etmäge höweslendirerdi.
Baş ruhany dogasyndan söýgi
Reb öz adamlaryny dünýäde goýup gitmezden ozal, Ýahýa Onuň baş ruhany dogasynda başga bir söýgi hereketine şaýat boldy. Onda, Reb öz adamlaryny köşeşdirmek we goramak üçin Ata tabşyrdy. Ol dogasyny açanda, “olaryň hiç biri heläk bolmady, ýöne ýitgi ogly (Ýahuda), Mukaddes Ýazgynyň ýerine ýetirilmegi üçin” (Ýahýa 17:12) diýdi. Reb öz adamlaryny olaryň bilen bolan mahaly gorapdy, we indi olary goramak, agzybirlik, söýgi, mukaddesleşdirmek we şatlyk üçin Atasyna tabşyrýardy. Ol olaryň Hudaýyň söýgüsiniň şaýatlary we şaýatlygy bolmagyny isledi. Adamyň zalymlygy we Şeýtanyň hüjümi Rebbiniň öňünde durýardy, ýöne Ol öz adamlary üçin doga etdi.
Ýahýanyň we şägirtleriň Rebbiniň üç ýyllyk jemgyýetçilik gullugy döwründe başdan geçiren söýgüsinden başga-da, Ol gitmezden ozal Onuň söýgüsi bilen gurşalypdylar. Şonuň üçin Ýahýa ýazyp bildi: “Bizi söýen, we bizi günälerimizden öz gany bilen ýuwan, we bizi öz Hudaýyna we Atasyna patyşalyk, ruhanylar eden: Oňa şöhrat we güýç asyrlaryň asyrlaryna çenli bolsun. Amin” (Ylham 1:5-6). Rebbiniň Ýahýa 17-däki dogasy Onuň öz adamlaryna bolan söýgüsini tassyklady: Hudaýyň maslahatlarynda ebedilikde başlanan zat, Mesihdäki durmuşda we ölümde bize “tabşyryldy” (Rimliler 4:5-8).
Şägirtler Rebbiniň jemgyýetçilik gullugyna gatnaşýan mahaly bu söýgi bilen gurşalypdylar. Ol olary goýup gitmezden ozal, olara ýer taýýarlamak üçin gidýändigini tassyklap we yzyna gaýdyp gelmegini wada berip, doga etdi: “Ata, Saňa berenlerimiň nirede bolsam, olar hem Meniň bilen bolsunlar, olar dünýäniň düýbi tutulmazdan ozal Saňa beren şöhratymy görsünler” (Ýahýa 17:24). Nähili söýgi! Ol hemişe öz adamlaryny pikir edýärdi.
Getsemane bagyndaky söýgi
“Şonuň üçin Ol olardan ýene-de sorady: ‘Kimi gözleýärsiňiz?’ Olar bolsa: ‘Nazaraly Isany’ diýdiler. Isa jogap berdi: ‘Men size Özümdigimi aýtdym: eger siz Meni gözleýän bolsaňyz, bulary goýberiň’; Ol aýdan sözüniň ýerine ýetirilmegi üçin: ‘Saňa berenlerimiň hiç birini ýitirmedim’” (Ýahýa 18:7-9). Ýahýa we beýleki şägirtler bu ýerde başga bir sapak öwrendiler. Reb olar uklap ýatan mahaly doga edip zähmet çekmekden başga-da, olaryň gaçmagyny üpjün etdi. Ol öz adamlaryny soňuna çenli gorady, çünki olary söýýärdi. Öpüş bilen satylan, toparyň elinde tussag edilen Reb, öz adamlarynyň erkin gitmegini üpjün etdi. Şägirtler Reb Malkusyň gulagyny bejerende bagyşlamak barada hem öwrendiler. Şägirtler “gidip bildiler.” Rebbiň üstündäki basyş artanda olar azat edildi. Ol Atanyň oňa berenlerinden hiç birini ýitirmedi; Ol olaryň ýerini tutdy. Ýahýa gorag we bagyşlamak barada başga bir sapak aldy.
Haçdan söýgi
Isanyň söýen şägirdi öz başyny Onuň göwsüne goýupdy; ol Rebbiniň ony söýýändigini bilýärdi. Haçyň eteginde – Rebbiniň ejesi, Onuň ejesiniň uýasy, Klopasyň aýaly Merýem we Magdalaly Merýem bilen – Ýahýa Rebbiniň söýgüsi barada öwrenmegini dowam etdirdi. Reb diýdi: “‘Aýal, ine seniň ogluň.’ Soň Ol şägirde diýýär: ‘Ine seniň ejeň.’ We şol sagatdan başlap şägirt ony öz öýüne aldy” (Ýahýa 19:27). Söýgi ejir çekýän Rebbiden akmagyny dowam etdirdi; Onuň pikirleri hemişe başgalar barada, özü barada däl. Ol öz ejesini Ýahýanyň aladasyna tabşyrdy. Ýahýa we ähli iman edenler üçin nähili güýçli sapak! Söýgi berýär. Söýgi goraýar. Söýgi başgalaryň abadançylygyna seredýär. Söýgi hemişe hereketde görünýär. Ýahýadan derrew jogap boldy, ol ony öz öýüne aldy.
Ýahýanyň Rebbe fiziki ýakynlygy henizem aýdyňdy; beýleki şägirtler Ony terk edip gaçypdylar. Belki Ýahýa hem gaçypdy, çünki Matta 26:56 “ähli şägirtler ony goýup gaçdylar” diýýär. Emma Ýahýa yzyna gaýdyp geldi, Rebbiniň ýanynda haçyň ýanynda durdy. Reb haçda ýedi zat aýtdy; Ýahýa olaryň üçüsini ýazdy. Ejesi üçin “ogul” we “öý” üpjün etmekden başga-da, Ol “Men suwsadym” we “Ol ýerine ýetirildi” diýdi (Ýahýa 19:29-30). Ol Onuň jemgyýetçilik gullugy döwründe Onuň taglymatyny we öwretmesini eşidipdi. Ol gudratlary görüpdi. Ol mysallaryň we kyn wagyzlaryň gizlin düşündirişini eşidipdi. Ol Reb bilen ýaşap we syýahat edipdi. Ol Onuň bilen gulluk edipdi. Indi, haçda ol biziň halas bolmagymyzy amala aşyranda Onuň soňky sözlerini eşitdi. We Ýahýa üýtgedi. Reb oňa söýgi, ýagtylyk we ýaşaýyş barada ýazmaga mümkinçilik berdi.
Sapaklar aýdyň
Ýahýa direlen Mesihden başga-da köp zat öwrendi. Onuň Injili, üç haty we Ylham kitaby biziň üçin görkezmeler bilen doly. Hudaý laýyklyk gözleýär; ol bizi “öz Oglunyň keşbine laýyk bolmagymyzy” isleýär (Rimliler 8:29). Isanyň göwsünden sapaklar aýdyň. Geliň, pes ýeri almaga we biri-birimize söýgi bilen gulluk etmäge çalyşalyň. Bu imandaşyň aýaklaryny ýuwmagy talap edip biler. Dünýä hapalyk bilen doly; doganlarymyzy arassalamak üçin Sözi ussatlyk bilen ulanmak zerur. Reb biziň mysalymyz. Ol başga bir Kömekçi ibermegi wada beripdi. Mukaddes Ruh geldi. Biz Ruhda ýöremelidiris, Ruh tarapyndan ýolbaşçylyk edilmelidiris we Ruh bilen doldurylmalydyrys. Rebbiniň dogasy agzybirlige gönükdirilen. Biz agzybirlikdemi?
Bagda, Reb öz adamlaryna alada we söýgi görkezdi; Ol duşmany hem bagyşlady. Biz bu ugurlarda nähili? Haçdan, Reb öz ejesine alada etdi. Biz maşgalalarymyz bilen nähili? Geliň, Ýahýa baradaky bu aýatlary ýatladalyň: “Indi stolda Isanyň göwsünde Isanyň söýen şägirtlerinden biri bardy ... Isanyň döşüne ýaplanyp” (Ýahýa 13:23,25). Biz Rebbimiz we Halasgärimiziň göwsünden köp sapaklar öwreneris. Biz Oňa ýakyn bolanymyzda, Ýahýa ýaly – Onuň ýüreginiň urşuny eşidip, Onuň öwretmesini eşidip, Ony diňlemek üçin ýagdaýda bolup – geliň, Ol bize näme aýtsa, şony edeliň. Biz peýda alarys, beýleki hristianlar ruhlanar, Mesih ulalylar we Hudaý şöhratlanylar.
