«Isa Mesih siziň gözüňiziň öňünde haça çüýşürilen ýaly görkezildi» (Galatiýalylar 3:1). Bu ýerde «görkezildi» sözi «suratlandyryldy» diýlip terjime edildi. Bu söz aslynda «plakat edildi», ýagny plakatda ýerleşdirildi ýa-da «köpçülikleýin mahabatlandyryldy» diýmegi aňladyp biler. Asyl sözüň «graphe» diýen çekmek ýa-da ýazmak işliginiň adaty köki bar, ony köp sanly iňlis sözlerinde ulanmakdan hemmeler tanar, we «pro» prefiksi, işlik bilen birleşende «gözüňiziň öňünde» diýmegi aňladyp biler. Käbirleri bu aňlatmanyň grek oýun önümçileriniň oýunlaryny plakatlar arkaly bildirmek endigine salgylanmak üçin ulanylandygyny tassyklaýarlar, olarda oýnuň jikme-jiklikleri suratlandyrylypdyr; belki, gyzyklanýan tomaşaçylaryň islegini artdyrmak üçin ýeterlik, häzirki döwürde metbugatda ýa-da köpçülikleýin plakatlarda edilýän ýaly. Onda Mesih nähili edip, olaryň gözüniň öňünde, haça çüýşürilen ýaly plakat edilip bilnerdi? Onuň ölüminden birnäçe ýyl geçipdi; onda Galatiýalylar Rebbi nähili edip, haça çüýşürilen ýaly grafiki görnüşde görüp biljekdiler?
Men olaryň muny Pawlusda şeýle aýdyň görkezendigine ynanýaryn. Resul olaryň arasynda bir wagt haça çüýşürilen adam ýaly ýaşapdy. Onda biz haça çüýşürilen adam nähili ýaşar diýip sorap bileris? Birnäçe nokady belläp bolar, ýöne men ikisini teklip edýärin.
Pawlus dünýä bilen işi gutaran adam ýaly ýaşady
Haça asylan adam, tomaşaçylaryň hiç biriniň bilmeýäninden has aýdyň duýardy, gysga wagtda bu dünýäden ölümden soňky sahna geçjekdigini, we hatda gaty agyr azabynda-da, bu gorkunç syýahat onuň üçin aýdyň hakykat bolardy. Onuň fiziki azaby güýçli bolardy, esasanam haça çüýşürilen bolsa, bu käwagt bolýardy, ýöne onuň gorkunç duýgularynyň öňünde açylan giň gowak, onuň çeken beýany mümkin däl azaplaryndan-da has gorkunç bolardy. Dünýädäki hiç zat onuň gyzyklanmasyny çekmezdi, diňe eger ol diri aýaly we çagalary bolan maşgala adamy bolsa, olaryň geljegi barada pikir ederdi we azap çekerdi, elbetde.
Emma dünýä, şeýlelik bilen, onuň üçin hiç hili many bermezdi; onuň dünýä baradaky garaýşy ähli dünýäniň aňladýan zatlaryna çäklenerdi. Indiki saýlawda kim ýeňer, haýsy topar dünýä kubogyny alar – şeýle meseleler onuň ünsüni çekmezdi. Ol munuň bilen işini gutarypdy. Pawlus hem munuň bilen işini gutarypdy: syýasy ýa-da sosial garaýyş resulyň aladasy däldi; ol diňe Hudaýyň Patyşalygy we Onuň dogrulygy bilen gyzyklanýardy. Ol dünýä üçin haça çüýşürilipdi (Galatiýalylar 2:20).
Dünýä Pawlus bilen işini gutarypdy
Reb barada aýdylanlaryň Pawlus barada diýen ýaly sözme-söz gaýtalanmagy gaty üýtgeşikdir. Olar Reb Isa barada: «Biz seniň Samariýaly we jynlydygyňy gowy aýtmaýarysmy?» diýdiler. Biri Pawlus barada: «Sen özüňden çykdyň; köp bilim seni dälirtdi» diýdi. Olar Reb Isa barada: «Ony aýyryň!» diýdiler; olar Pawlus barada: «Şeýle adamy ýerden aýyryň!» diýdiler. Olar Reb Isa barada: «Ony haça çüýşüriň!» diýdiler; we olar resul Pawlus barada: «Onuň ýaşamagy dogry däl» diýdiler.
Reb Isa dünýä baradaky sözlerinde aýdyňdy. Ol ony ýazgarmak üçin gelmändi, ýöne onuň baradaky sözlerinde ol hakykatdanam nygtapdy. Dünýä ony ret etmekde Onuň ýaly göni boldy. Dünýä Ony tanamady we Ony ýigrenýärdi. Pawlus, Mesihiň hyzmatkäri hökmünde, dünýä bilen baglanyşykly Rebbi bilen meňzeş ýagdaýa düşüpdi. Pawlus dünýädäki özüne peýdaly bolup biljek ähli zady taşlapdy.
Eger bir adam dünýäni gymmatsyz hasaplap ret etse, ol dünýäde meşhurlygyny artdyrmaz. Hristian öz Rebbi bilen näçe ýakyn ýörese, dünýä tarapyndan ret edilmegi şonça-da anyk bolar. Pawlus wepaly hristianyň şeýle aýdyň mysalydy welin, olaryň ony ret etmegi doly boldy. Bu nähili boldy? Ol bu hatda bize aýdýar, başga ýerde ulanylmaýan bir aňlatmany ulanyp, meniň bilşime görä. Ol ýazýar: «Hudaýa Onuň Ogluny Meniň Içimde açmak ýarady.»
Reb Isa Mesih diňe Oňa mälim edilmän, eýsem ONUŇ IÇINDE mälim edildi. Şeýlelik bilen, Pawlus ýer ýüzündäki adam hökmünde, öz bedeninde Mesihiň diri şekili boldy. Ol Galatiýalylara şeýle göründi. Pawlus ol ýerde, ret edilen Rebbiň aýdyň wekili bolup durdy; belki, taryhda hiç bir adamyň ýeteninden has aýdyň. Pawlus Mesih bilen haça çüýşürilmegini şeýle bir sözme-söz kabul edipdi welin, her bir pikiri, her bir sözi, her bir işi dünýä bilen işini gutarmak we diňe, we doly, Mesih üçin bolmak maksadyny yglan edýärdi. Ol Mesih bilen dünýä üçin haça çüýşürilipdi, we dünýä onuň üçin haça çüýşürilipdi. Ol özüni bu ret edilen ýerde görýärdi, we olar hem ony ol ýerde görýärdiler. Şeýlelik bilen, ret edilme iki taraplaýyn doly boldy. Ol özü üçin ret edilmändi; olar adamy ret etmändiler; ret etmäge sebäp bolan ONUŇ IÇINDEKI Mesihdi. Bu diňe şahsy mesele däl, eýsem wekilçilikli meseledi. Men Mesih bilen haça çüýşürildim. Hemmesi Onda jemlenipdi we Onuň üçindi.
Haça çüýşüriljek tussaglary gamçylamak adaty zatdy. Reb Pilatusyň öňündäki kazyýetinde gamçylandy. Ol ýewreýler tarapyndan erbet barlagynda kemsidildi we uruldy, ýöne biz ýewreýleriň Ony gamçylandygyny okamaýarys. Pawlus bäş gezek ýewreýler tarapyndan we üç gezek butparazlar tarapyndan gamçylandy. Ol ölüm usuly hökmünde haça çüýşürilmäge döz gelmeli däldi; onuňky rimliniň artykmaçlygy bolan gylyç bilen boldy.
Emma ol öz şöhratly Rebbi bilen şeýle bir birleşipdi welin, özü barada: «Men bedenimde Reb Isa Mesihiň yzlaryny göterýärin» diýip bilýärdi. Şeýlelik bilen, bu söz şeýle okalyp bilner: «Meniň üçin, men bedenimde Reb Isa Mesihiň yzlaryny (ýa-da stigmata1) göterýärin.» Diri adam bolsa-da (belki, öz döwründe ýer ýüzündäki iň hakyky DIRI adam), ýöne ýaşan Pawlus däldi, eýsem, onuň aýdyşy ýaly, onda ýaşan Mesihdi; dünýäniň henizem ret eden, henizem kemsiden we henizem dogry haça çüýşürilen hasap eden, ýöne indi iň ýokary şöhrata göterilen Mesih: hem Reb, hem Mesih. Olar Mesihden doly dynmak isläpdiler. Bir adam gelip, öz gynamakly bedeninde Isanyň durmuşyny şeýle aýdyň ýaşanda, olar ondan hem dynmaly boljakdyklaryny gördüler. Başgaça, olar onuň durmuşynyň kynçylygyndan dynçlyk tapmajakdyklaryny bilýärdiler. Mesih bu ýerde ýaşanda, olar Ony öz meýilnamalaryna ýa-da taslamalaryna sygdyryp bilmediler. Pawlus üçin hem ýer tapyp bilmediler.
Emma Reb ýer gözlemeýär; Ol iň ýokary bolmaly; Ol ähli zadyň üstünden höküm sürmeli, we Pawlus dünýäde ýer gözlemeýärdi. Ol adamlaryň öz Rebbiňe ynanmagyny we Oňa öz durmuşlarynda we söýgülerinde iň ýokary orny bermegini isleýärdi, we ol bu hoş habary iň ýokary güýç we aýdyňlyk bilen yglan etdi (Filipililer 2). Ol Ony tanatmak üçin islendik zady çekmäge taýýardy. Pawlusyň Mesihi görkezmegi diňe wagyz etmekde däl (Galatiýalylar 1:8; 1 Korinfliler 1:17-18 ýaly), eýsem ol wagyz eden Mesihiniň öz bedeninde diri wekilçiligi bolup durdy. Mesih ret edildi? Pawlus ret edildi. Mesih haça çüýşürildi? Pawlus Onuň bilen bilelikde haça çüýşürildi. Adamyň Halasgärine eden masgarasy, ýaňsylamasy, erbet gatnaşygy Pawlusyň Reb Isa bilen doly birleşmegi sebäpli oňa geldi.
Angliýa Kilisesiniň öňki ýepiskopy bir çärede eden çykyşynda şeýle diýdi: «Men nirä gitsem, olar çaý party edýärler; Pawlus nirä gitse, ol ýerde gozgalaň bolýardy.» Pawlus öz ret edilen Rebbi bilen şeýle bir doly birleşipdi welin, olar ony öz Rebbi ret eden ýaly doly ret etdiler.
