Hudaýyň Patyşalygynda Ýaşamak
Meniň öýümden uzak bolmadyk bir şäherde naharlanmak üçin gowy restoranlar bar we men dostum bilen wagtal-wagtal şol kärhanalaryň birinde günortanlyk naharyny iýmek üçin duşuşýarys. Ýakyn ýerde bilelikde gezelenç edip bilýän owadan seýilgäh hem bar. Bularyň hemmesi sapary has ýakymly edýär.
Bir gün men seýilgähde gezdim we şol ýerde gaty möhüm taryhy wakalaryň bolandygyny öwrendim. Wakalar takmynan 250 ýyl mundan ozal bolup geçse-de, olaryň täsiri henizem meniň ýaşaýan ştatyma, hatda tutuş ýurduma täsir edýär. Birden meniň üçin şol kiçijik seýilgäh öň bilýänimden has uly many aldy.
Bu hekaýa Hudaýyň patyşalygy baradaky mowzugymyzyň kiçijik mysaly bolup biler. Bu Köne Ähtdäki mukaddesleriň biljek mowzugydy, ýöne Täze Ähtde öň hiç haçan düşündirilmedik ägirt uly açyşlar bar. Mukaddes Kitaby okaýjylar hökmünde, biz bu jikme-jiklikleri bir ýere jemlemek we hakykatyň bu setiriniň ägirt uly täsirine haýran galmak hormatyna eýe bolýarys.
Hudaý Beýik Patyşadyr
Köne Ähtde Ýehowanyň “tutuş ýer ýüzüniň beýik Patyşasy” we “ähli hudaýlaryň üstünden beýik Patyşa” (Zebur 47:2, 95:3 NKJV) diýlip yglan edilipdi. Ol ýer ýüzünde bolsun ýa-da gökde bolsun, Ol hökümdardyr: “Reb Öz tagtyny gökde gurdy, we Onuň patyşalygy ähli zady dolandyrýar” (103:19). “Seniň tagtyň, eý Hudaý, ebedi we ebedidir” diýip, Zebur 45:6 yglan edýär. Hudaýyň patyşalygy hemişe öz ygtyýarlygynda we güýjünde iň ýokary we mutlak bolupdyr.
Aýratyn bir ýagdaýda, Ysraýyl milleti hem Rebiň patyşalygy hasaplandy, Dawut yglan edişi ýaly, “[Reb] oglym Süleýmany Ysraýylyň üstünden Rebiň patyşalygynyň tagtynda oturmak üçin saýlady” (1 Hronikalar 28:5). Bu geljekde gaty owadan we şöhratly görnüşde ýene-de görkeziler. Patyşalygyň bu geljekki tarapynda, Mesih parahatçylygy, adalaty we dogrulygy gurmak üçin Dawudyň tagtynda oturýar. Işaýa 9:6-7 muny düşündirýän bir bölekdir, şeýle diýýär: “Çünki bize bir Çaga doguldy, bize bir Oglan berildi; we hökümet Onuň egninde bolar. We Onuň ady Ajaýyp, Maslahatçy, Gudratly Hudaý, Ebedi Ata, Parahatçylyk Şazadasy diýlip atlandyrylar. Onuň hökümetiniň we parahatçylygynyň artmagynyň soňy bolmaz, Dawudyň tagtynda we Onuň patyşalygynyň üstünde, ony tertipleşdirmek we ony şol wagtdan başlap, hatda ebedi üçin höküm we adalat bilen gurmak üçin. Goşunlaryň Rebbiniň yhlasy muny ýerine ýetirer.” Täze Äht hem muňa ylalaşýar, perişde Gabriel Merýeme yglan edişi ýaly: “Ol beýik bolar we Iň Ýokarynyň Ogly diýlip atlandyrylar; we Reb Hudaý Oňa atasy Dawudyň tagtyny berer” (Luka 1:32).
Täze Äht Syrlary
Täze Ähtde has köp okap, Reb Isa Öz şägirtlerine şeýle diýýänini eşidýäris: “Size Hudaýyň patyşalygynyň syrlaryny bilmek berildi” (8:10). Hudaýyň patyşalygy hemişe bilnip gelýän bolsa, nädip syrly bolup biler? Jogap şeýle: Täze Ähtdäki ähli “syrlary” Hudaýyň indi açan, öň düşündirilmedik hakykatlarydyr. Mesih Hudaýyň patyşalygynyň syrlary barada gürläninde, bu şägirtleriň öň bilmedik zatlaryny has köp düşündirjekdigini aňladýardy.
Luka 8-däki bu beýannama, Matta 13:11 we Markus 4:11-däki parallel bölekler bilen birlikde, “patyşalygyň syrlary” barada ýeke-täk Mukaddes Kitap salgylanmalaryny berýär. Şol jümläniň konteksti Rebiň tohum sepmekçi, ýa-da ekinçi, dört görnüşli topraga tohum sepmek baradaky mysalydyr. Mysalda, tohum Hudaýyň sözüni aňladýar, we toprak şol habary eşidýän dürli adamlary görkezýär. Diňe bir görnüşli toprak gowy ýerdi, bu habary kabul etjek, ony saklajak we miwe berjek adamlary aňladýar. Şeýlelik bilen, bu syryň biziň durmuşymyzda Hudaýyň görünmeýän, ýöne gaty hakyky hökümdarlygy bilen baglanyşyklydygyny öwrenýäris. Onuň patyşalygy diňe milletleriň üstünden hökümdarlygy bilen baglanyşykly ýer ýüzündäki bir zat däl; tersine, bu biziň häzirki wagtda öz ýüregimizde iman bilen başdan geçirýän gökdäki bir zatdyr.
Matta hoş habary patyşalygyň bu görünmeýän tarapyny “gök patyşalygy” (ýa-da käbir terjimelerde aýdylyşy ýaly, “gökleriň patyşalygy”) diýip atlandyrmak bilen nygtaýar. Aslynda, Matta bu jümläni ulanan ýeke-täk hoş habar ýazyjysydyr. Mysal üçin, Rebiň mysaly baradaky hasabat “gök patyşalygynyň syrlary” (Matta 13:11) barada gürleýär. “Gök patyşalygy” jümläsi bu patyşalygyň özboluşly we bu dünýäden däldigini has güýçli nygtaýar. Ýahýa 18:36-da Rebiň bu baradaky sözlerini göz öňüne getiriň, ol ýerde şeýle okaýarys: “Isa jogap berdi: ‘Meniň patyşalygym bu dünýäden däl. Eger Meniň patyşalygym bu dünýäden bolan bolsa, Meniň gullukçylarym söweşerdi, şonuň üçin men ýewreýlere tabşyrylmazdym; ýöne indi Meniň patyşalygym bu ýerden däl.’”
Biz bu iki termini – “Hudaýyň patyşalygy” we “gök patyşalygy” – iki dürli patyşalyk ýaly hasaplamalydyrys. Tersine, olar şol bir patyşalygyň dürli taraplaryny açýarlar. Bu hakykat Matta 19:23-24 bilen goldanýar, ol ýerde biz “gök patyşalygy” we “Hudaýyň patyşalygy” terminlerini takyk şol bir kontekstde tapýarys. “Gök patyşalygy” jümläsi ygtyýarlygyň çeşmesini tassyklaýar, “Hudaýyň patyşalygy” bolsa Hudaýy şol ygtyýarlyk hökmünde nygtaýar. Ýazyjy A. E. But şeýle diýdi: “Luka hoş habarynda, Matta-dakylara meňzeş mysallary tapýan ýerimizde, bu diňe ýerden adama üýtgeşme. Matta-da bu ýer hökümdarlygyň gelýän ýeri; Luka-da bu Şahs hökümdarlygy ykrar edilýän.”1
Ýalan we Hakyky
Patyşalygyň başga bir mysalynda Reb bir aýalyň uny hamyra goýandygyny we tizden hamyryň tutuş uny ýaýrandygyny aýtdy (Luka 13:20-21). Hamyr, ýa-da goýundy, erbetligiň anyk suratydyr. Mysal üçin, Matta 16:11-12-ni göz öňüne getiriň, ol ýerde hamyr fariseýleriň we saddukeýleriň erbet taglymatynyň nyşanydyr. Biz, emma, Hudaýyň patyşalygynda nädip erbetligiň ýaýrap biljekdigini geň galyp bileris. Jogap şeýle: patyşalyk Hudaýyň yzyna eýerýän diýip yglan edýän her bir adamy öz içine alýar – hatda käbirleri ýalan bolsa-da.
Matta 13 bu mowzuk barada has köp mysallary aýratyn görkezýär. Bugdaý we haşal otlar mysalynda bugdaýyň ýanynda haşal otlar ösýär. Gahar tohumy mysalynda uly agajyň şahalarynda guşlar öz öýlerini gurýarlar – guşlar erbet täsirleri görkezýär (Matta 13:4,19 serediň). Tor mysalynda dürli balyklar ýygnalýar, olaryň käbirleri gowy, käbirleri erbet. Bu patyşalygyň ýer ýüzündäki tarapydyr.
Emma, gökdäki tarapy hem bar, Rebiň Ýahýa 3-däki sözlerinden öwrenişimiz ýaly. Şol bapda Ol Nikodeme şeýle diýdi: “Eger adam täzeden dogulmasa, ol Hudaýyň patyşalygyny görüp bilmez” (3-nji aýat). Bu tarapda, diňe hakyky imanlylar patyşalyga getirilýär. Koloseliler 1-däki bir bölek muny “Mesih Isa iman edýänler” (4-nji aýat) Atanyň söýgüsiniň “Oglunyň patyşalygyna” (13-nji aýat) getirilendigini aýtmak bilen goşýar. Elbetde, bular diňe hakyky imanlylardyr.
Häzirki Patyşalyk
Hakykat şeýle: her bir hakyky imanly Hudaýyň patyşalygynyň bir bölegidir. Biz Mesihçileriň Kilise, Reb Isanyň Resullaryň Işleri 2-däki Pentikost güni gurup başlan dünýä ýüzündäki gurluşyny emele getirýän hakykatyny çuňňur gadyrlaýarys. Bu Köne Ähtde başga bir doly syrdy, Efesliler 3:1-10 düşündirişi ýaly. Kilise Hudaýyň maslahatlarynda we Reb Isanyň ýüreginde gaty özboluşly we ýakyn orny eýeleýär. Şol bir wagtyň özünde, her bir Mesihçi Hudaýyň patyşalygynda bir raýatdyr.
Birnäçe peýdaly Mukaddes Ýazgylar bize bu ýerde ýol görkezýär. Birinjiden, biz hoş habaryň wagyz edilmeginiň köplenç patyşalygyň hakykatlary bilen baglanyşyklydygyny tapýarys. Samariýada Filip “Hudaýyň patyşalygy we Isa Mesihiň ady baradaky zatlary wagyz etdi” (Resullaryň Işleri 8:12). Galatiýa sebitinde Pawlus köp yzarlamalara sezewar boldy, ýöne ol dürli şäherlerde täze imanlylara Hudaýyň patyşalygy bilen baglanyşygymyzyň bir bölegidigini öwretdi (14:21-22). Salonikada, Pawlus Mesihiň ölümi we direlişi barada wagyz edende, ol “başga bir patyşa – Isa” (17:7) diýip hem yglan etdi. Biz, şeýle hem, onuň Efesde we Rimde Hudaýyň patyşalygy barada gürländigini bilýäris (19:8, 20:25, 28:23,31).
Ondan başga-da, Hatlarda has köp peýdaly beýannamalara duş gelýäris. Iň möhüm nygtama Hudaýyň patyşalygynyň raýatlary hökmünde özümizi alyp barşymyza berilýär. Biz bu hakykatyň häsiýetimize we şaýatlygymyzyň hakykatyna edýän täsirini ykrar etmelidiris. Hudaýyň patyşalygyndakylar hökmünde, biz wyždan meseleleri baradaky jedeller bilen ünsümizi sowmaly däldiris, “çünki Hudaýyň patyşalygy iýmek we içmek däl, eýsem Mukaddes Ruhda dogrulyk we parahatçylyk we şatlykdyr” (Rimliler 14:17). Hudaýyň patyşalygy diňe sözlerimiz bilen däl, eýsem ýaşaýşymyzyň hakykaty bilen – “sözde däl, eýsem güýçde” (1 Korinfliler 4:20) beýan edilýär. Biz “sizi Öz patyşalygyna we şöhratyna çagyrýan Hudaýa mynasyp ýaşamaga” (1 Salonikliler 2:12) çagyrylýarys, ýagny, patyşalygyň raýatlary hökmünde biz patyşalygyň Eýesi bolan Hudaýyň häsiýetine laýyk ýaşamalydyrys.
Bu ýerde Kilise bilen patyşalygyň arasynda anyk tapawut goýmak möhümdir. Olar birmeňzeş däl. Ikisi hem hakyky, ýöne olaryň öz aýratyn taglymat setirleri bar. A. E. Buty ýene-de sitirlemek üçin: “Biz Hudaýyň söýgüli Oglunyň patyşalygyndadyrys. Ol patyşalykdakylar üçin Öz hökümdar Hökümdarymyzdan başga kim bolup biler? – ýagny, Patyşa; we biz patyşalykda, Onuň raýatlary. Biz bu orny eýeleýäris we ony Kilise hakykaty ýaly ykrar etmelidiris … Elbetde, biz Oňa Kilise Patyşasy diýmeýäris. Ol Kilise Baştutanydyr ; ýöne biz patyşalyga degişli bolanymyzda, Oňa şol ýerde Patyşa hökmünde hakyky ornuny berýäris.”2
Hudaýyň patyşalygynyň raýatlary hökmünde biz geljekde baha berme gününiň bardygyny hem öwrenýäris. Patyşa bolan wepalylygymyz sebäpli, biz bu ýerde ýer ýüzünde yzarlamalara sezewar bolup bileris. Ýöne eger biz şol synaglara döz gelsek, Hudaýyň dogrulygyny görkezmek hormatyny kabul etsek, biz “Hudaýyň patyşalygyna mynasyp hasaplanýarys, onuň üçin siz hem ejir çekýärsiňiz” (2 Salonikliler 1:5). Mundan başga-da, eger durmuşymyz ruhy taýdan miweli bolsa, bize “Rebbimiz we Halasgärimiz Isa Mesihiň ebedi patyşalygyna bol bol giriş beriler” (2 Petrus 1:11) diýip wada berilýär.
Şeýle aýatlar käwagtlar biziň ebedi ykbalymyzyň şübheli bolup biljekdigini, goý, biziň özümize bagly ýaly edip görkezmek üçin ýalňyş ulanyldy. Bu düýbünden ýalan! Biz halas bolmagymyzyň doly Mesihiň ölümi we direlişi bilen baglanyşyklydygyny we her bir Mesihçiniň ebedi üçin Onuňkydygyny anyk bilýäris. Ýöne patyşalyga gelende, Hudaý biziň şaýatlygymyzyň ýagtylygyny bellige alýar. Yzarlamalara döz gelenler Hudaýyň patyşalygy bilen baglanyşyklarynyň hakykatyny subut etdiler. Ruhy taýdan miweli bolanlar Rebbimiz we Halasgärimiz tarapyndan Onuň dogry hökümdarlygy döwründe baýlyk bilen ykrar ediler.
Ýurduň patyşasynyň sapar etjek şäherini göz öňüne getiriň. Her bir raýat baýramçylyga çagyrylar! Emma, käbirleri arka hatarda ýa-da garaňky burçda oturyp bilerler – raýat bolmadyklary üçin däl, eýsem olar patyşanyň bähbitlerini hiç haçan öz ileri tutýan zatlary etmedikleri üçin, şonuň üçin baýramçylyk etmäge az sebäpleri bar. Başgalar bolsa, patyşanyň hukuklary we şöhratlary barada hemişe çuňňur alada edendikleri üçin uly şatlyk bilen paradyň bir bölegi bolarlar. Şol bir ýagdaýda, biz özümize şeýle sorag berip bileris: Biz Mesihiň patyşalygynyň şöhratyna baý, bol baýramçylyk bilen girmek isleýärismi? Eger şeýle bolsa, geliň, Onuň hukuklaryny göz öňünde tutup ýaşamagymyz baradaky islegine jogap bereliň.
Jemleýji
Patyşalar baradaky ilkinji Mukaddes Kitap salgylanmasyny Abramyň döwründe Barlyk 14-de tapyp bolar. Bu uly gozgalaň döwri bolupdy. Dört patyşa beýleki bäş patyşa garşy söweş edýärdi we betertipçilik höküm sürýärdi. Söweşden derrew soň Salem patyşasy Melkisedek çörek we çakyr getirip geldi (Barlyk 14:18). Ol Reb Isanyň, dogrulyk Patyşasynyň we parahatçylyk Patyşasynyň suratydyr (Ýewreýler 7:2). Mesih, hakyky Patyşa, bu dünýä patyşalyklarynyň betertipçiligine ahyrsoňy gelende, Ol ähli zady dogry ýola goýar. Hem dogrulyk, hem parahatçylyk bolar, we “Onuň hökümetiniň we parahatçylygynyň artmagynyň soňy bolmaz” (Işaýa 9:7).
Häzirki imanlylar eýýäm şol patyşalyk bilen baglanyşykly! “Patyşalygyň syrlary” häzirki wagtda şol patyşalygyň görünmeýän, iman esasly häsiýeti bilen baglanyşyklydyr. Mesihe wepalylygyny yglan edýän her bir adam onda raýat hasaplanýar.
Käbirleri diňe ýalançydyr, we bu höküm gününde, Mesihiň patyşalygy ýer ýüzünde açykdan-açyk gurulanda açylar. Emma, biz Mesihçiler Hudaýyň patyşalygynyň hakyky raýatlarydyrys. Şonuň üçin biz şol patyşalykda her gün raýatlar hökmünde ýaşamak hormatyna we jogapkärçiligine eýe. Biziň özümizi alyp barşymyz patyşalyk prinsipleri bilen düzgünleşdirilsin!
SOŇKY BELLIKLER
- A. E. But, “Petrusyň, Ýahýanyň we Pawlusyň gullugy.” Hudaýyň patyşalygy, gök patyşalygy, Hudaýyň Kilisesi we Hudaýyň maşgalasy baradaky dürli taraplary barada peýdaly ara alyp maslahatlaşmak üçin bu kitapça maslahat berilýär. Ony Believers Bookshelf USA ýa-da Believers Bookshelf Canada-dan çap görnüşinde satyn alyp bolar. Ony Brethren Archive-da mugt onlaýn okap hem bolar.
- Şol ýerde.
Reb Isa Öz şägirtlerinden gündelik durmuşyň zerurlyklary üçin aladalaryň basyşyny aýyrmak isleýär (Matta 6:25-34). Ol olara gökdäki Atasynyň söýgüli aladasyny we Onuň gözündäki gymmatyny görkezýär. Şol bir wagtyň özünde Ol olaryň ýüreklerine ýüzlenýär: “Ilki bilen Hudaýyň patyşalygyny we Onuň dogrulygyny gözläň; we bularyň hemmesi size goşular” (33-nji aýat KJV). —Arend Remmers, “Dagyň üstündäki wagyz” (uýgunlaşdyrylan) —Arend Remmers, “Dagyň üstündäki wagyz” (uýgunlaşdyrylan)
