Tupan
Resullaryň Işleri 27-de uly taryhy takyklyk bilen beýan edilýän Pawlusyň Roma syýahaty, gäminiň süýşürijisi we eýesi isleşi ýaly birsydyrgyn geçmedi. Ilkibaşda ähli zat gowy görünýärdi, we şertler amatlydy, ýöne gämi birden turan tupanyň tolkunlary bilen çaknyşdy. Ýuwaş günorta ýeli güýçli tupana öwrüldi, ol gämini şeýle bir weýran etdi welin, gämide bolan adamlar ähli umydyny ýitirdiler.
Olar garaňkylykda azaşyp ýörýärdiler, sebäbi “köp günlerläp ne Gün, ne-de ýyldyzlar göründi” (20-nji aýat). Emma Adriatik deňzinde azaşyp ýören on dördünji gije gelende, ýary gije gämileriň işgärleri gury ýere ýakynlaşýandyklaryndan şübhälenip başladylar. Soňra olar onuň Malta adasydygyny bildiler. Garaňkylykda, gämileriň işgärleri gaýalara çaknyşmakdan gorkup, ýakarlar atmagy we daňa garaşmagy karar etdiler. Olar daňy nähili küýsän bolmaly! Olar “günüň gelmegini dileg etdiler” (29-njy aýat).
Biz bu dogany özümize iki hili ulanyp bileris: şahsy we mesihçileriň jemgyýeti hökmünde. Şahsy derejede bu Mukaddes Ýazgy kyn ýagdaýlarda ýa-da mätäçlikde bolanymyzda biziň üçin manyly bolup biler. Durmuşymyzda Hudaýyň garaňkylygy ýok etmegini yhlas bilen küýseýän döwürlerimiz bolýar. Şonda biz Dawut bilen şeýle diýip bileris: “Reb Hudaýym meniň garaňkylygymy ýagtyldar” (Zebur 18:28). Biz Onuň dogalarymyza Öz kämil islegine görä jogap berjekdigini bilýäris. “Hudaý ýagtylykdyr” (1 Ýahýa 1:5), we Ol ýeke özi garaňkylygy ýok etmäge ukyplydyr (Efesliler 3:20; Ýewreýler 7:25).
Mesihiň Güni
Mesihçileriň jemgyýeti hökmünde, bu sözler bize köp zat aýdýar. Ahyrsoňy, Kilise Mesihiň gününiň gelmegine garaşýar! Ol ýer ýüzünde bolanda, “Men dünýäniň Ýagtylygydyryn” (Ýahýa 9:5) diýip yglan etdi. Emma Ol Özüni dünýä iberen Atasyna yzyna gaýdyp barmak barada-da gürledi. Şonda-da, Hudaýyň ýagtylygy, Hudaýyň hakykaty Öz yzyna eýerijileri tarapyndan ýaýradylardy, sebäbi Ol olara “dünýäniň ýagtylygy” (Matta 5:14) diýip at berdi.
Uly Ýagtylyk bolan Mesih göge gaýdyp giderdi, ýöne ýagtylygyň çagalary bu garaňky dünýäde, ýagtylyk göterijiler hökmünde şöhle saçardylar. Hakyky Ýagtylyk olaryň durmuşynda aýan bolardy (seret Ýahýa 8:12, 9:5, 12:35-36; Efesliler 5:8; Filipililer 2:15-16; 1 Ýahýa 2:8). Şeýlelik bilen, häzir bu dünýäde Uly Ýagtylygyň ýoklugy sebäpli gije bolsa-da, imanlylar Ýagtylyga şaýatlyk edýärler.
Bu dünýä bu garaňkylygyň hökümdarlarynyň territoriýasydyr; şonuň üçin biz Mesihiň gününiň gelmegine garaşýarys. Bu dünýäde garaňkylyk ýagtylykdan has gowy görlenligi sebäpli has garaňky boldugyça, biz täze daňyň atmagyny, Ol gelende, has yhlas bilen küýseýäris. Hawa, biz “gije gaty geçdi, gün ýakynlaşdy” (Rimliler 13:12) diýen pikir bilen özümizi köşeşdirýäris. Gözegçilerden has köp, biz ir säherine yhlas bilen garaşýarys (seret Zebur 130:6).
Günüň gelmegini islemeýärismi? Ýagtylygyň gaýdyp gelmegine, Onuň Öz halky üçin Ýagty we Daň ýyldyzy hökmünde gelmegine (Ylham 22:16) we Onuň Dogrulyk Güni hökmünde şöhratly görünmegine (Malaki 4:2) garaşmak üçin ähli sebäbimiz ýokmy? Ahyrsoňy, metaforiki manyda, Kilise bilen Pawlusyň Roma ýüzüp giden gämisi bilen bolşy ýaly boldy. Mesihçi şaýatlygynyň metaforiki gämisi tupan tarapyndan gaty ýenjildi, we ol gämi heläkçiligine uçramak howpy astyndadyr. Gämide bolan adamlar kynçylykda, we olar täze güne garaşýarlar.
Pawlusyň Sesi
Ýöne, gämide bolan adamlar özleri günäkärdiler, sebäbi olar Pawlusyň sözlerine gulak asmandy. Resul beýlekiler tarapyndan diňe bir tussag hökmünde görülýärdi, we onuň sesine mynasyp ygtyýar berilmedi. Hünärmenleriň maslahaty has agyr basdy; we bu ýagdaýda bu hakykatdan-da meseleleriň sebäbi boldy.
Pawlus we onuň sözleri we hatlary Kilise bilen dünýä deňizleri boýunça syýahat etdi, ýöne onuň habary, adatça, alynjak ugur babatda diňlenmedi. Onuň Mukaddes Ruhyň görkezmesi bilen aýdan pygamberlik sözleri köp adamlar tarapyndan äsgerilmedi. Ynsan däp-dessurlary we pikirleri ykrar edýän, ýöne esasan ynanmaýan Kilise taryhynda agdyklyk etdi. Adamlar, hatda ýolbaşçylar-da, “Pawlusyň aýdan zatlaryndan gäminiň süýşürijisi we eýesi tarapyndan has ynanýardylar” (Resullaryň Işleri 27:11), we netijeleri gaty agyr boldy. Ykrar edýän Kilise tarapyndan alnan ugur ölüm howply bolup, onuň ýykylmagyna alyp barýar.
Emma, ahyrsoňy, Resullaryň Işleri 27-däki beýanata görä, gämileriň işgärlerinden halas bolmak umydy ähli ýitirilende, Pawlusyň sesi ýene-de eşidildi. Bu hekaýanyň galan bölegine şatlykly öwrüm berdi. Şu gün, biz Pawlusyň ylhamlanan sözlerine has ünsli gulak asmaly bolandygymyzy ykrar eden badymyza, umyt ýene-de daň atýar. Gämi ýitirilerdi, ýöne gämide bolan adamlar, resulyň sözlerine laýyklykda, ähli islenen howpsuz limana aman-esen ýeterdiler. Ykrar edýän Kilise garşy höküm ýakynlaşdy. Ol Hudaýyň ýer ýüzündäki şaýatlygy hökmünde bir gyra goýuldy (Rimliler 11:22; Ylham 3:16). Emma hakyky imanlylar öz durmuşlary üçin gorkmaly däl, we olar hatda şadyýan bolmagy dowam etdirip bilerler (Resullaryň Işleri 27:21-25).
Bu bize näme aýdýar? Biz Kilisäniň köp babatda Hudaýyň isleginden daşlaşandygyny we ýalňyş ugur alandygyny ykrar etmeli. Mysal üçin, Kilisäniň gurluşy we dolandyrylyşy babatda dünýä standartlary ulanyldy we Pawlusyň aýdan sözi yzarlanmady. Kilise dünýewi boldy we ýalňyş ýolbaşçylara gulak asdy. Diňe Pawlusyň sesine ýene-de gulak asyp başlanymyzda umyt daň atýar. Hudaýyň Sözüne ýüzlenmedik adam üçin geljekde hiç hili oňyn zat ýok.
Emma, resul bize ruhy galdyrmagy ündedi. Bir tarapdan ol Kilisäniň ýalňyş ugur tutjakdygyny belledi (20:29-30; 2 Selanikliler 2:7; 1 Timoteos 4:1; 2 Timoteos 2:16-17, 4:3-4), ýöne beýleki tarapdan ol gözümizi Hudaýyň wepalylygyna gönükdirdi. Şeýlelik bilen biz onuň hatlarynda ýalňyşlygyň çaklamasyny tapýarys, şol bir wagtyň özünde Hudaýyň Öz halky bilen baglanyşykly meýilnamalarynyň ýerine ýetirilmegine yşarat edýäris. Bu bize täze batyrlyk berýär we Hudaýyň ähli çagalarynyň aman-esen kenara çykjakdygyna, ýagny olar hökman göge aman-esen ýetjekdigine berk ynam bilen doldurýar.
Naharlanma
Pawlus gämide bolanlaryň hemmesini nahar iýmäge ündedi (Resullaryň Işleri 27:33-34). Bu bize soňky döwürlerde – Reb Isa Mesihiň gaýdyp gelmeginiň öň ýanyndaky soňky günlerde, tupanlar şeýle bir güýçli bolup, kiçijik gämini ýykmak howpy abananda – zerur bolan zatdyr. Bize ruhy iýmit – “öz wagtynda” (Matta 24:45) iýmit gerek. Biz Hudaýyň sözi bilen güýçlendirilmeli, şonda biz diri galyp bileris. Resullaryň Işleri 27-de, bu “daň atjak wagty” (33-nji aýat) boldy.
Daň atmazdan öň nahar iýildi, şonda gämide bolanlaryň hemmesi nahar bilen doýdular. Şonuň ýaly-da, Mesihiň gelmeginiň öň ýanyndaky bu soňky günlerde, tupanlar şeýle bir güýçli bolup, gämi batmak howpy astynda bolanda, bize ruhy iýmit gerek. Bagtymyza, bu ýerde oýa bolan we zerur iýmiti dogry wagtda paýlaýan Hudaýyň hyzmatkäri bar. Sözüň hyzmaty arkaly biz täze güýç alýarys we täze batyrlyk çekýäris. Ynsan goldawlary ýykylanda, Hudaýyň sözi biziň ýeke-täk ýakarymyzdyr. Bu nahar – ýeri gelende aýtsak, Rebiň Agşam naharynyň we Onuň islegine laýyk hakyky seždäniň suraty hökmünde-de görülip bilner – gämide bolanlaryň hemmesini doýurmak üçin hyzmat edýär.
Tupanyň ortasynda ähli adamlaryň şeýle bir asuda ýygnanyşyp, resulyň sözi bilen höweslendirilip, bu nahary şükür bilen iýýändiklerini görmek geň galdyryjy görnüş bolmaly! Hudaý biziň üçin-de stol ýazdy, we bu soňky döwrüň tupanlarynyň ortasynda. Rebiň bu soňky günlerde, Onuň gelmegine şeýle ýakyn wagtda bize berýän taglymatyny ýüregimize alalyň! Onuň biziň üçin taýýarlan naharyny sypdyrmalyň. Onuň bize beren iýmitini alalyň we şeýlelik bilen täze batyrlyk bilen günüň atmagyna, “bulutsyz sähere” (2 Şamuwel 23:4) garaşalyň!
