Bu ateist lektoryň gaty akyllydygyny hemmeler boýun alýardy. Jedellerde ol, adatça, garşydaşyny, nähili zehinli bolsa-da, özüni ýalňyşdyryp, gaty gülkünç ýagdaýa salyp bilýärdi. Onuň argumentleri inçe ynanardyjydy, we diňleýjilerini ýalňyşdyrmak ukyby, ol leksiýa beren ýerinde ateizmiň ýaýramagy bilen subut edildi.
Bir agşam ol Günorta Afrikadaky magdan şäheriniň golaýyndaky uly uniwersitetde leksiýa berýärdi. Kollej uly meýdançada uly çadyr gurdy, ol ýerde diňe bir talyplar däl, eýsem şäherden islendik adam hem garşylandy, diýip uly bellikde ýazylgydy. Ol gürleýärkä, diňleýjileriniň arasynda bir adamyň ünsli diňleýändigini gördi. Bu adam henizem kirli magdançynyň iş eşiklerini geýipdi, we onuň ägirt uly göwresi we çişik myşsalary onuň adaty däl güýjüni görkezýärdi.
Ateistiň kynçylygy
Lektor Mukaddes Kitabyň ylahy ylhamyna, Isa Mesihiň Hudaýyň Oglydygyna we Hristiançylygyň şeýle ynançlaryň logiki netijesidigine garşy çykdy. Diňleýjileriniň şeýle teoriýalara bolan islendik ynamyny ýok edendigine ynamly bolup, ol sözüni şeýle tamamlady: “Indi men Isa Mesihiň dini diýilýän mifi size düşündirmegi başardym diýip ynanýaryn.”
Magdançynyň ýatdan çykmajak jogaby
Ol sözüni gutarmanka, magdançy ýuwaşlyk bilen aýaga galdy. Kirli eşiklerde bolsa-da, ol goňşularyndan beýik bolup, hormat talap etdi. Onuň sesi zalyň içinden gümmürdedi, ol ateiste ýüzlenip: “Jenap,” diýdi, “men diňe bir işçi we siziň ‘mif’ diýen çylşyrymly sözüňizi bilemok. Emma bu adamlar meni tanaýarlar! Olar üç ýyl mundan ozal meniň şäherdäki iň agyr adamdygymy bilýärler. Olar şol wagta çenli meniň betbagt öýüm bardygyny bilýärler. Men aýalymy we çagalarymy äsgermezlik edýärdim. Men sögünýärdim. Men kasam edýärdim. Men ähli aýlygymy içýärdim, we maňa garşy çykan her kimi urýardym. Soňra biri gelip, maňa Hudaýyň günäkärlere bolan söýgüsini gürrüň berdi. Ol maňa meniň ýaly ýiten adamlar üçin Golgata haçynda ölen Isa Mesihi görkezdi. Ol meni siziň häzir mif diýýän zatlaryňyza bolan umyt we iman bilen galdyrdy. Men siziň häzir inkär edýän zatlaryňyza ynanýardym, we Halasgäriň ganynyň arassalaýjy güýjüne bolan täze ynamym arkaly meniň durmuşym üýtgedi. Bu adamlar meniň durmuşymyň indi düýbünden başgaça bolandygyny aýdyp bilerler. Biziň bagtly öýümiz bar. Men aýalymy we çagalarymy söýýärin. Men her tarapdan özümi gowy duýýaryn, we Hudaý menden güýçli içgi islegini aldy. Mesihiň durmuşyma gelmeginden bäri täze bir güýç meni eýeledi. Jenap,” diýip ol sözüni jemledi, “eger siziň aýdýanlaryňyz dogry bolsa, onda meni nädip düşündirersiňiz?” Ateistiň hödürlemäge hiç hili düşündirişi ýokdy, we şol magdançy adamlary Mukaddes Kitabyň henizem diri Hudaýyň Sözi, Isa Mesihiň mifden başga zatdygy, we Hoş Habaryň “ynanýan her bir adama halas bolmak üçin Hudaýyň güýji” diýen hakykaty eşidip öýlerine ugratdy.
Çünki Hudaý dünýäni şeýle söýdi, Ol Öz ýeke-täk Ogluny berdi, Oňa ynanan her bir adam heläk bolmaz, eýsem ebedi ýaşaýşa eýe bolar (Ýahýa 3:16).
Men Mesihiň Hoş Habaryndan utanmaýaryn: çünki ol ynanýan her bir adama halas bolmak üçin Hudaýyň güýjüdir (Rimliler 1:16).
Reb Isa Mesihe ynan, we sen halas bolarsyň (Resullaryň Işleri 16:31).
