Resul Pawlus Afina gelende, Silas bilen Timoteosyň özüne gelmegine garaşyp durka, biz onuň ruhunyň galkynandygyny okaýarys, sebäbi ol şäheriň "butlara doludygyny" gördi, Resullaryň Işleri 17:16 (gyraky bellik). Ol ýerde garaşyp durka, ol sinagogada ýewreýler bilen we dindar adamlar bilen (kim bolan bolsalar-da) jedelleşdi, we her gün bazarda. Bu köpçülikleýin çykyşlar ony grek dünýäsiniň uniwersitet şäheri ýaly görünýän ýeriniň öňdebaryjy filosoflary bilen aragatnaşyga geçirdi. Käbirleri Epikurçylar, beýlekileri Stoikler hökmünde tanalýardy; hemmesi Pawlusy sud etmäge karar beripdiler, görnüşinden ony aldawçy hökmünde paş etmegi umyt edýärdiler. Biz gowy sorap bileris: Bu adamlar kimdi we olar näme öwredýärdiler?
Afinyň filosoflary
Taryh bu iki ylym mekdebiniň öz taglymatlarynda düýbünden tapawutlanýandygyny görkezýär. Epikurçylar ýaşamagyň iň akyldar ýolunyň özlerine elýeterli her bir lezzetden peýdalanmakdygyna ynanýardylar. Panteistler (köp Hudaýy bolan) bolan Stoikler — we şäherdäki köp butlar üçin jogapkär bolan bolmagy mümkin — öz-özüňi inkär etmäge ynanýardylar. Bu butparaz filosoflaryň hiç biri "hakyky Hudaý" baradaky bilimi özleriniň tenli aňlarynyň önümi bolan serişdeler arkaly tapyp bilmezdiler. Biz okaýarys
Çünki tenli aň Hudaýa duşmanlyk edýär; sebäbi ol Hudaýyň kanunyna boýun egmeýär, hatda boýun egip bilmez hem (Rimliler 8:7).
Bu filosoflar bilmäge mynasyp ähli zady bilýändiklerini pikir eden bolmagy mümkin, ýöne Pawlusyň taglymatyndaky iki görnükli zat — "Isa we direliş" — olar bilmeýärdiler. Ony "gürrüňçi" diýip atlandyranlar, asyl dilinde "tohum ýygnaýjy" diýmegi aňladýan söz bilen, Epikurçylar bolan bolmagy mümkin. Olar ony bu ýerden we ol ýerden bir söz ýygnap, özüni uly bir adam ýaly görkezen pes adam hökmünde höküm etdiler. Olar ony Areopagda sud edip, ony bilimsiz we okamaýan adam hökmünde paş etjekdiklerine ynanýardylar. Onuň ussat goranyşy olara nähili geň galdyryjy bolan bolmaly! Belki-de, ony "geň Hudaýlaryň" ýa-da "daşary ýurt jynlarynyň" (J.N.D.) wagyzçysy diýip aýyplanlar Stoikler bolan bolmagy mümkin. Özleriniň öwünýän akyldarlyklary bilen olar ýeke-täk hakyky Hudaý baradaky bilimden düýbünden bihabar bolandyklary üçin paş edildi. Pawlusyň ussat goranyşyny jikme-jik beýan etmezden, biz Pawlusyň Afinada wagyz eden Hoş Habarynyň iki aýratynlygy barada ruhlandyryjy söz aýtmak isleýäris, bu bellikleri okaýanlaryň beýik resul Pawlusy ne "tohum ýygnaýjy" ne-de "geň jynlaryň wagyzçysy" hasaplamajakdygyna doly ynanýarys.
Isanyň we direlişiň bereketleri
"Isa we direliş" baradaky hakyky nur bilen bereketlenendigimize nähili şükür edýäris. Isada biz şu gün ruhlarymyz üçin bereket tapýarys, we direliş bilen baglanyşykly geljekki dünýäde bereket tapýarys, sebäbi Onuň direlişi ölümiň güýjünden daşary täze bir zatlaryň tertibini açdy. Biz şu gün Isa Rebbimizi Halasgärimiz hökmünde bilýäris, Ol söýgi bilen haçda öleninde özüni biziň üçin berdi. Biz Ony Halasgär hökmünde kabul etdik, Ony Reb hökmünde ykrar etdik, we günälerimiz babatda ruhlarymyz bilen Hudaýyň arasyndaky her bir meseläniň ebedilik çözülendigini anyk bilýäris. Biz diňe bir Reb Isa Mesih arkaly bize degişli bolan bereketi başdan geçirmän, eýsem bereketi berijini — Isany hem bilýäris. Bu hem Onuň direlişiniň miwesidir, sebäbi Ol ölülerden direlmedik bolsa, biz Ony nähili bilip bilerdik? Biz Ol barada bilip bilerdik, ýöne hakykat şeýle: biz Ony söýgilerimizde ornaşan hökmünde bilýäris, Onuň ýene direlendiginiň hemişelik subutnamasy. Biz Ruh arkaly ruhy, gök we ebedi bereket sferasynyň nuruna we güýjüne eýe, bu sfera her bir mukaddes Mesihiň ýene gelmeginde girer. Biz bu dünýä hakyky girmegimize garaşýarkak, onuň lezzeti şu gün ruhlarymyzda bar, sebäbi biz "Hudaýa toba edip, Reb Isa Mesihe iman etdik," Resullaryň Işleri 20:21. Biz nähili bagtly halk!
Merhemetde dowam etmek
Biz Hudaýy bilmeýän bu dünýäniň akyldarlygyna arkamyzy öwrüp, "Isa we direliş" ikisine-de ynanandygymyz üçin bize degişli bolan bereketde dowam etmek üçin merhemet sorap bileris.
