Ylham 2-3-nji baplardaky ýeňijiler üçin on dört wada
Ýahýa ýetginjeklik ýyllaryndan bäri Reb Isanyň şägirdi bolupdy. Petrus bilen Pawlusyň jezalandyrylan döwürlerinde Ýahýa häzirki Türkiýedäki Rim Aziýa welaýatyna göçdi. Ol ýerde – Efesde we onuň töwereklerinde – Rebe Onuň «guly» hökmünde hyzmat etdi (Ylham 1:2 NASB). Hristianlaryň agyr yzarlamalary döwründe Ýahýa tussag edildi we Patmos adasyna sürgün edildi, ol ýerde köp adamlar magdan känlerinde işlemäge mejbur edildi. Ýahýa adada bolanda, Reb Isa Özüni Ýahýa ajaýyp beýikliginde görkezdi, Ýahýa Onuň aýaklaryna ýykyldy (10-18-nji aýatlar). Soňra Reb Öz şägirdine Aziýada Pawlusyň zähmetleri netijesinde esaslandyrylan ýedi ybadathana näme ýazmalydygyny görkezdi (19-njy aýat). Bu habarlar Ybadathananyň taryhyndaky ýedi döwri, onuň başlangyjyndan (Resullaryň Işleri 2) tä onuň göge alnyp gidilmegine çenli (1 Selanikliler 4:16-18) görkezýär.
Rebiň köpçülikleýin hökümdarlygy gelende, her bir dyz egmäge mejbur bolar (Filipililer 2:10), ýöne häzir Ol entek Hudaýyň niýet edişi ýaly köpçülikleýin hormatlanmaýar. Şeýle-de bolsa, Rebimiz islegli ýüreklerden jogap gözleýär, edil Ilkinji gezek duşuşan gününden bäri Onuň wepaly şägirdi bolan Ýahýadan alşy ýaly (Ýahýa 1:9-39). Ölüminden, direlişinden we beýgelmeginden soň, Isa Damask ýolunda hristianlary yzarlaýan fanatik fariseý Tarsusly Saul bilen duşuşdy. Isa ondan hem şoňa meňzeş jogap aldy, çünki ol hem ýere ýykyldy (Resullaryň Işleri 22:7-11). Bu duşuşyk Sauly doly üýtgetdi (Filipililer 3:4-14).
Häzirki wagtda biz näme? Biz gatylykda we öz islegimizde ýaşaýarysmy, ýa-da iman we söýgi arkaly Ona çekilýärismi? Reb Isa, Oňa bolan hakyky söýgi ýok bolanda ýa-da durmuşymyzda azalandygyny duýýar. Ol bize hem, Oňa bolan ilkinji söýgimizi terk edendigimizi aýtmaly bolarmy (Ylham 2:4)?
«Gulagy bar bolsa, Ruhyň näme aýdýandygyny eşit» (11-nji aýat) Ylham 2–3-nji baplarda ýedi gezek gaýtalanýan görkezmedir. Gulagymyz nähili sazlanan? Ol Gowy Çopanyň sesini eşitmek üçin sazlananmy (Ýahýa 10:11-18,27-30)? «Ilkinji söýgi» sebäpli Onuň sesini eşidenimizde nähili bereket we ynam alýarys, ýagny Reb Isa biziň üçin ähli zatdyr. Çopanyň söýgisi we aladasy bolmasa, goýunlar ýiterdi, çünki Reb Isa – Gowy Çopan – bolan hakyky söýgi bolmasa, goýunlaryň hiç zady ýok. Bu şonuň üçin örän möhümdir her bir nesil!
«Ýeňmek,» «ýeňiji,» «basyp alyjy» we «ýeňiş» bir grek kökünden gelip çykýar we Täze Ähtde jemi 28 gezek, esasan Ýahýanyň ýazgylarynda duş gelýär. Ýeňijiniň gulaklary Mukaddes Ruhyň Mukaddes Ýazgylar arkaly aýdýan zatlaryna sazlanan. Hudaýyň Sözü hemişe Mukaddes Ruh bilen, we Ruh Söz bilen bile gidýär. Bu ynam ýeňijileri ejir çekmekden ýa-da şehit bolmakdan gorkmazlyga güýçlendirer.
Indi, ýedi ybadathana iberilen habarlaryň käbir taraplary bilen birlikde ýeňijiler üçin 14 wada gysgaça seredeliň. Olar şol wagtky aýratyn zerurlyklara ýüzlenip, ähli imanlylar üçin, hatda häzirki wagtda hem möhüm görkezmeler berýärler.
Wada 1: Ýeňijiniň Bileleşigi
Ýeňijä Hudaýyň Jennetiniň ortasynda ýerleşýän ýaşaýyş agajyndan iýmegi bererin. —Ylham 2:7 NKJV
Söýgüli şägirt Ýahýa hemişe Reb Isanyň yzyna düşýärdi, çünki Ol onuň üçin ähli zatdy. Şonuň üçin resulyň Efesdäki öwreden we hyzmat eden imanlylary barada aladasy bardy, çünki Reb Ýahýa olaryň Oňa bolan söýgüsiniň azalandygyny ýa-da durmuşlarynda ýokdugyny görkezdi. Ýahýanyň ýazanlary bize ýeňiji bolmaga kömek edýär, edil Rebiň Isadan öwrenişi ýaly, Hudaýa hemişe Öz dogry ýerini bermegi we Ony hakykatdan söýmegi (Ýahýa 14:20,23). Isa Öz şägirtlerine, dünýäni ýeňişi ýaly, kynçylyklara, garşylyklara ýa-da synaglara garamazdan, Onuň yzyna düşmegi we sabyr etmegi aýdypdy (Ýahýa 16:33). Ýahýa dünýäni ýeňmegiň Reb Isany söýmek bilen bile gidýändigini we «ilkinji söýgi» ýagdaýynda (Ylham 2:4) bolmalydygyny düşündi. Ol hemişe Reb Isanyň yzyna düşdi, hatda beýleki şägirtler Ony terk edenlerinde hem.
Eger biz Rebi söýsek we Onuň yzyna düşmegi dowam etsek, biz Onuň bilen ýakyn gatnaşykdan lezzet alarys we «Hudaýyň Jennetiniň ortasynda ýerleşýän ýaşaýyş agajyndan» (7-nji aýat) iýenimizde kanagatlanarys. Şeýle gatnaşyk hakyky ýeňijiler üçindir, häzir we hemişe. Mukaddes Kitabyň ilkinji kitabynda, Barlykda, «ýaşaýyş agajy» aňlatmasy onuň soňky kitaby, Ylham bilen ýakyn baglanyşyklydyr. Iki kitap hem duşman tarapyndan agyr hüjümlere sezewar bolýar, çünki olar onuň ýeňlişini görkezýär.
Wadalar 2-4: Reb bilen hemişelik
Çekjek zatlaryňyzyň hiç birinden gorkmaň. Hakykatdan hem, şeýtan siziň käbiriňizi türmä taşlamaga taýýarlanýar, şonda siz synalarsyňyz, we on gün kynçylyk çekersiňiz. —Ylham 2:10
Ölüme çenli wepaly bol, we men saňa ýaşaýyş täjini bererin. —Ylham 2:10
Ýeňiji ikinji ölümden zyýan görmez. —Ylham 2:11
Dürli Rim imperatorlarynyň döwründe on agyr yzarlama – 10-njy aýatdaky «on gün» – wagtynda köp imanlylar türmä taşlandy we öldürildi. Şeýle-de bolsa, ebedi ýaşaýyş fiziki ölüm bilen alnyp bilinmez. Şeýle şehitler ýaşaýyş täjini (10-njy aýat) aljakdyklaryna ynanýarlar we Reb Isa Mesihe ynanýan ähli adamlar ýaly (1 Selanikliler 4:16-18) Reb bilen hemişelik bolar. Diňe Onuň adyny, ynamda ýa-da dabarada, täzeden dogulmazdan öň aýdýanlar «ikinji ölüm» (Ylham 2:11) bilen, Hudaýdan ebedi aýralyk bilen, «ot kölünde» (Ylham 20:12-15) ýüzbe-ýüz bolar.
Smyrna iberilen habar (Ylham 2:8-11) agyr yzarlamalara salgylanmakdan başga-da, ritualizme we ybadathana gözegçiligine güýçli hereketiň ösýändigini görkezýärdi. Munuň arkaly Rebiň barlygy we ýolbaşçylygy ynsan pikirleri we oýlap tapmalary bilen çalşylmaga meýilli boldy.
Wadalar 5-6: Dowam Etmek
Ýeňijä gizlin manna bererin. —Ylham 2:17
Oňa ak daş bererin, we daşyň üstünde täze at ýazylar, ony alandan başga hiç kim bilmez. —Ylham 2:17
Duşman taktikasyny üýtgetdi: hristianlara hüjüm etmegiň ýerine, olara artykmaçlyk berdi. Rim imperatory Konstantin «beýik» diýlip atlandyrylan hristianlary yzarlamagy olary öz dostlaryna öwürmek bilen çalşyrdy. Ol olaryň ynamdar, gowy raýatlar bolup biljekdigini düşündi we olara ýokary wezipeler berdi. Şeýle artykmaçlyklar sebäpli köp Rim raýatlary hristian bolmak we suwa çümdürilmek islediler. Şeýtan Ybadathanany yzarlamak bilen şowsuzlyga uçrandygyny görüp, ony içinden zaýalamaga başlady. Edil Moab Ysraýyllary öz hudaýlarynyň gurbanlyklaryna «çagyryşy» ýaly (Sanlar 25:2), bu elhenç netijelere getirdi, şeýle hem garşydaş Pergamosdaky ybadathana süzülip girdi. Başga bir ýagdaýda bolsa-da, duşman butparazlygy we zynany girizmegi başardy, Ybadathanany dünýäniň täsirine saldy. Şeýtan hatda Ybadathananyň içinde «şeýtanyň ýaşaýan ýerinde» (13-nji aýat) bir gala gurdy. Ol ýerden ol Antipas ýaly wepaly imanlylara hüjüm etdi, nähili hilekär!
Reb olary «Nikolaýitler» (6,15-nji aýatlar) ýa-da «laýyklary ýeňýänler» diýip atlandyran laýyklary dolandyrmak üçin resmi Ybadathana ýolbaşçylygyna tarap hereket döredildi. Rebiň bilen işleýän hakyky ýeňijiler bolmagyň ýerine, bu ýolbaşçylar duşman we onuň taktikasy tarapyndan ýeňildi. Olar güýçli ynsan gözegçilik usullaryny girizdiler, hatda Reb olara garşy bolsa-da (15-16-njy aýatlar).
Biz gökdäki Ýolbaşçymyza – gökdäki Rebe – we Mukaddes Ruhyň ýolbaşçylygyna bil baglaýarysmy? Şeýle-de bolsa, gökdäki Rebiň dowam etmäge ruhlandyrýan wepaly şägirtleri bardy we bar. Siz olaryň arasynda mysyňyz? Ol olara «gizlin manna» bermegi wada berýär. Bu Rebiň bilen gatnaşyk, Onuň ýer ýüzünde ýörän ýaly Onuň yzyna düşmek diýmekdir. Onuň bilen ýakyn gatnaşyk biziň dowam etmegimize kömek eder, Onuň razylygy bilen, hatda bu dünýä we ybadathana ýolbaşçylygy bizi ret etse-de.
Wadalar 7-8: Duýduryşlar we Sylaglar
Ýeňiji we Meniň işlerimi soňuna çenli saklaýan adama men milletleriň üstünden häkimiýet bererin – «Ol olary demir taýak bilen dolandyrar; olar küýzegärleriň gaplary ýaly böleklere bölünip ýykylyp giderler.» —Ylham 2:26-27
Men oňa daň ýyldyzyny bererin. —Ylham 2:28
Pergamosdaky ösüşler dowam etdi we Tiýatira ybadathanasynyň bahalandyrmasy bize has köp jikme-jiklikleri berýär. Şeýle-de bolsa, başga hiç bir ybadathana Tiýatira ýaly Rebiň köp öwgüsini almady (19-njy aýat).
Reb bu ýygnagy elhenç zatlara rugsat berendigi üçin agyr tankyt etdi. Ol Öz şöhratyny ogurlaýan ýalan taglymatlary kabul etdi we öňe sürdi, şol bir wagtda erbet we peseldiji amallaryň ösmegine rugsat berdi. Radikal öwrülişik gerekdi, başlangyçda berlen zatlara dolanmak üçin, ýöne Reb dünýä boýunça ybadathana janlanmasynyň bolmajagyny bilýärdi. Ol aýratyn wepaly imanlylara ýüzlendi.
Bu zatlara garşylykda, Ybraýym ähli imanlylaryň atasy boldy (Rimliler 4:11), şeýle hem şeýle ýeňijileriň mysaly boldy. Ol butparazdy (Ýeşuwa 24:2), ýöne şöhrat Hudaýy oňa görnüp, ony çagyran wagty, Ybraýym gulak asdy we butparazlyk bilen bellenen medeniýeti terk etdi (Resullaryň Işleri 7:2-4). Siz islendik görnüşdäki butparazlyk boýunturygynda galdyňyzmy? Siz entek Onuň çagyryşyna iman bilen jogap berip bilersiňiz. Biz bu dünýäden çykyp bilmeris, ýöne Ybraýym ýaly butparazlykdan çykyp bileris.
Başga bir mysal Rahabdyr, ol butparazlygyň iň peseldiji görnüşleriniň käbirine gatnaşan bir aýal-gyzdy, ol özüni ondan halas edip bilmedi. Ol gulçulykdan azat edilen, Müsürden çykarylan we Wada edilen ýere girmäge taýýarlanan bir halk barada eşideninde, ol olara degişli bolmak isledi. Rahab ynanýardy, Öz ynamyny gudratlar Hudaýyna goýdy, we Ol onuň ýüreginde we durmuşynda gudratlar etdi. Onuň ygrarlylygy arkaly, Hudaý onuň garyndaşlaryny hem belli bir ölümden halas etdi (Ýeşuwa 6:25).
Hudaý, köp wagt mundan ozal şeýle zatlary eden, häzirki wagtda hem siziň üçin we siziň bilen şoňa meňzeş zatlary edip biler. Ol sizi neşeleriň, jyns günäleriniň we butparazlygyň beýleki görnüşleriniň zynjyrlaryndan halas edip biler. Siz Oňa sizi azat etmäge rugsat beren wagtyňyzda, Ol sizi töwerekdäkiler üçin – edil Rahab ýaly – we geljek dünýäde Onuň bilen höküm sürmek üçin bereket bolmaga ulanar. Şol wagtda, bu dünýä garaňkylykda we dargamada ýatyrka, siz Onuň «Daň ýyldyzy» bolanyna şatlanyp bilersiňiz.
Wadalar 9-10: Galan zatlary güýçlendirmek
Ýeňiji ak eşiklere geýindiriler. —Ylham 3:5
Men onuň adyny Ýaşaýyş Kitabyndan pozmaryn; ýöne men onuň adyny Atamyň öňünde we Onuň perişdeleriniň öňünde ykrar ederin. —Ylham 3:5
Reformasiýa döwründäki ajaýyp janlanmadan soň durğunlyk ýüze çykdy. Köp ybadathanalar Mukaddes Ýazgylara ýat bolan däp-dessurlara düşdüler, hatda köp adamlar ykrar etseler-de Sola Scriptura, bu latynça bolup, «diňe Mukaddes Ýazgylar» diýmekdir. Beýleki solae merhemet, iman, Mesih, Hudaýyň şöhraty ajaýyp ykrar etmelerdi, ýöne hakyky amalda olar köplenç boş gabyklara öwrüldi. Şeýle-de bolsa, Hudaý wepaly galanlary gorap saklady. Bu imanlylar köplenç dürli görnüşdäki kanunçylyk bolan mejbury düzgünler we amallar bilen ylalaşmadylar we ybadathana sanawlaryndan atlary aýrylyp, kowuldylar ýa-da hatda öldürildiler.
Sardis iberilen habarynda, Reb şol wagtky we häzirki imanlylary oýanmaga, galan ýa-da ölmek howpy abanýan zatlary güýçlendirmäge we öňki günleri ýatlamaga çagyrdy. Olar Oňa ynanan zatlaryny saklamaly we toba etmeli. Toba öz-özüňi höküm etmegi we Oňa dolanmagy aňladýar – bu hemişe ulanylyp bilner. Onuň bilen howpsuzlyk, ynam, gatnaşyk we şatlyk bar.
Wadalar 11-12: Ruh üçin melhem
Ýeňijini men Hudaýymyň ybadathanasynda sütün ederin, we ol indi çykmaz. —Ylham 3:12
Men onuň üstüne Hudaýymyň adyny we Hudaýymyň şäheriniň, gökden Hudaýymdan inýän Täze Iýerusalimiň adyny ýazaryn. We men onuň üstüne Meniň täze adymy ýazaryn. —Ylham 3:12
Bu babyň 10-njy aýadynda şeýle diýilýär: «Siz Meniň sabyrlylygymyň sözüni saklandygyňyz üçin, men hem sizi bütin dünýäniň üstüne geljek synag sagadyndan goraryn» (NASB). Biz ýeňijileriň bu dünýäniň akymyna garşy gidýändigini ýatladyp bileris, çünki olar Mesihiň bähbitlerini hemişe birinji ýerde goýýarlar. Olar muny yzygiderli edýärler, çünki olar sabyrlylyk ýa-da sabyrly çydamlylyk bilen bellenýärler – Ylhamda ýedi gezek agzalýar, bu agyr ýükleriň garşysyna dowam etmäge ukyplylygy görkezýär (Ylham 1:9, 2:2,3,19, 3:10, 13:10, 14:12).
Beýik Ýeňiji Reb Isa hut şeýle etdi. Ol biziň beýik Mysalymyzdyr we biziň wepaly bolmagymyz üçin aýratyn wadalar berýär, we Ol bizi synag sagadyndan gorar. Bu sagat bütin ýaşaýyşly ýer ýüzüne hökman geler, we şonuň üçin bu wada örän möhümdir. Rebiň wepaly imanlylaryň Ol ýene gelende Özü tarapyndan alnyp gidiljekdigini tassyklamagy, biz gahar-gazap, zaýalanma we zorluk dünýäsinden geçýärkäk, ruh üçin melhemdir. Şeýle-de bolsa, biz Onuň gelmegine garaşýarkak (1 Selanikliler 4:16-18) ýer ýüzüniň duzy we dünýäniň yşygy bolmalydyrys (Matta 5:13-14).
Biz Oňa garaşýarkak, ähli zerurlyklarymyz üçin we dowam etmek üçin güýjümizi Ondan alyp, şeýle ýeňiji bolup bileris. Bu, şeýle hem, biz garaşýarkak Oňa hyzmat edýändigimizi aňladýar, edil Selaniklilerdäki täze imanlylar ýaly (1 Selanikliler 1:9). Hakykatdan hem, bu ýeňiji bolmagyň ýoludyr, çünki biz Ony we Onuň bähbitlerini hemişe birinji ýerde goýýarys. Sylag entek geljekdedir: Hudaýyň ybadathanasynda sütün bolmak! Munuň bolmagy üçin, Hudaý biziň häzirki wagtda, Ony ret eden we haça çykan şol bir dünýäde, wepaly ýürekler we durmuşlar bilen Oňa hyzmat edýän wagtymyzda, bize bil baglamagyny isleýär. Onuň sylagy geljekde bolsa-da, biz Onuň ybadathanasynyň bir bölegi bolup, Oňa şu ýerde hyzmat edýärkäk (Efesliler 2:19-21) onuň ilkinji tagamyny eýýäm duýup bileris. Siz munuň uly artykmaçlyk däldigini pikir etmeýärsiňizmi?
Wadalar 13-14: Onuň bilen oturmak
Ine, men gapynyň agzynda durup kakýaryn. Eger kim Meniň sesimi eşitse we gapyny açsa, men oňa girerin we onuň bilen iýerin, we ol hem Men bilen. —Ylham 3:20 NKJV
Ýeňijä men Öz tagtymda Men bilen oturmagy bererin, edil men hem ýeňiş gazanyp, Atamyň tagtynda oturan ýaly. —Ylham 3:21
Ýedi ybadathana iberilen habarlarynda Reb ýedi gezek ýeňijä aýratyn ýüzlendi. Adam nädip ýeňiji bolup biler? Bu Oňa ynam goýmakdan başlaýar: bu häzirki erbet döwürden halas bolmak we duş gelýän islendik meselede Oňa yzygiderli bil baglamak. «Ýeňiji» Reb Isanyň ähli zat diýmek bolan imanlydyr. Şonuň üçin adam diňe Reb bizi «ilkinji söýgi» ýagdaýynda tapanda ýeňiji bolup biler, Ol biziň ähli zadymyz bolanda, diňe bir pursat üçin däl, eýsem yzygiderli. Şonda Ol bizi ulanyp biler, çünki Mukaddes Ruh azatlyga we gözegçilige eýe bolar.
Şimşonyň mysaly Biz Rebiň Ruhunyň Şimşonyň üstüne gelendigini, ony aýratyn bir kynçylyk üçin güýçlendirmek üçin okadyk. Onuň ady «kiçijik gün» diýmekdir, we ol hakyky «Gün» üçin ýagtylyk saçmalydy, biz hem şeýle. Şeýle-de bolsa, Şimşon özüne bil baglan wagtynda, ol agyr şowsuzlyga uçrady (Kazylar 16:19-21).
Laodikiýadaky ybadathananyň ýyly bolmagynyň sebäplerinden biri, olaryň özlerine we Rebiň daşyndaky ähli zatlara bil baglamagydy. Şonuň üçin Reb Özüni özüni söýýän görnüşde däl-de, hakyky alada bilen görkezdi! Ol sabyrly we rehimdarlyga doly, siziň özüňiziň karara gelmegiňizi isleýär. Reb başgalaryň neşeler, erbet aýdym-saz, azdyrma, manipulýasiýa ýa-da zorluk arkaly edişi ýaly, biziň islegimize garşy gözegçiligi ele alýan biri däl. Gaýtam, Ol mähirli biziň ünsümizi soraýar we Onuň sesine çekilip, Oňa gapyny açmak bilen jogap berýändigimizi görmek üçin sabyrly garaşýar.
«Men size otda arassalanan altyn satyn almagy maslahat berýärin, şonda siz baý bolarsyňyz; we ak eşikler, şonda siz geýindirilersiňiz, siziň ýalaňaçlygyňyzyň utanjy açylmaz; we gözleriňize göz melhemi çalmagy, şonda siz görersiňiz» (Ylham 3:18). Reb gürleýär. Onuň sesi baradaky Mukaddes Ýazgylary öwreniň we siz haýran galarsyňyz we Oňa gapyny açmak üçin «howlukarsyňyz», şonda Ol girip, bile gatnaşyk eder. Onuň merhemetinde Ol siziň derejäňize, islendik zerurlygyňyza görä geler. Şonuň üçin siz Onuň bilen gatnaşyk edip, Onda şatlanyp bilersiňiz.
Onuň ajaýyp merhemetinde, Ol sizi Öz derejesine çykarar, Ony Öz bolşy ýaly duýmak üçin. Ýagny, Ol sizi ilkinji söýgä, hakyky ýeňiji bolmaga dolandyrar. Ol hiç zadyň diňe Özünden başga hakyky kanagatlanma getirip bilmeýändigini bilýär. Şonuň üçin ýalan zatlardan we Ony çalşyrmaga meýilli zatlardan dynalyň, Ýahýanyň ilkinji hatynyň netijesine üns bereliň: «Kiçijik çagalar, özüňizi butlardan goraň. Amin» (1 Ýahýa 5:21).
— Alfred Bouter
