Şonda Isa olara şeýle diýdi: "Dogrusyny, dogrusyny aýdýaryn size, Ynsan Oglunyň tenini iýmeseňiz we Onuň ganyny içmeseňiz, sizde ýaşaýyş ýokdur" (Ýahýa 6:53). Bu Mukaddes Ýazgy aýatynda iýmek hereketi agzalýar. Iýmekde hiç hili hyýaly ýa-da mistiki zat ýok, we biz iýenimizde anyk bir hereket ýerine ýetirilýär; biz bir zady alýarys, we ony almak bilen biz ony sözüň hakyky manysynda eýe bolýarys; biz iýlen zady doly derejede özleşdirýäris, şonuň üçin ol biziň özümiziň bir bölegine öwrülýär. Mundan başga-da, iýmek örän şahsy mesele, çünki biri beýlekisi üçin iýip bilmez: Iýmit almak üçin her kim özüniň etmeli.
Biziň gürrüňimizde köplenç gaýtalanýan bir jümle bar: “Her bir düzgüne bir istisna bar.” Reb Isa Mesih tarapyndan aýdylan bu owadan Mukaddes Ýazgy aýatynda bizde bir düzgün we bir istisna bar.
Düzgün we istisna
Düzgün
DÜZGÜN şundan ybarat: adaty erkekler we aýallar, garyp günäkär adamlar hökmünde bizde ýaşaýyş ýok. Ine, Hudaý Oglunyň sözleri: “Dogrusyny, dogrusyny aýdýaryn size . . . sizde ýaşaýyş ýokdur.” Bu örän çynlakaý sözleri oýlanyň, eziz okyjy. Bu düzgün biziň her birimizi öz içine alýar, çünki dünýä inen her bir çaga, durmuş ýoluna ylahy ýaşaýyşsyz başlaýar. Isanyň sözlerine ýene bir gezek gulak salyň: “Ynsan Oglunyň tenini iýmeseňiz we Onuň ganyny içmeseňiz, sizde ýaşaýyş ýokdur.”
Istisna
Ine, ISTISNA: Ynsan Oglunyň tenini iýenler we Onuň ganyny içenler, Hudaýdan daşda, ahlaky we ruhy ölümiň umytsyz ýagdaýynda galmaýarlar, eýsem olarda Onuň ýaşaýşy bar.
Iýmek we içmek ÖZLEŞDIRMEK üçin iň güýçli sözlerdir, şonuň üçin Mesihiň tenini iýmek we Onuň ganyny içmek bilen biz Onuň ölümine özümiz üçin, diri iman arkaly, ýüregiň iň çuňluklaryna şol ölüme degişli zatlary getirýän iman arkaly eýe bolýarys. Efesliler 3:17-ä serediň.
Mesih imanyňyz arkaly ýürekleriňizde ýaşasyn; (Efesliler 3:17)
we ýene 1 Petrus 3:15-de,
Mesihi ýürekleriňizde Reb hökmünde aýryň (1 Petrus 3:15) (R.V.).
Biz Mesihi iman arkaly, ölümde ýa-da ýaşaýyşda (çünki Ol ölümden direldi) öz ýüreklerimize alýarys, Ony özümiziňki edýäris, şonuň üçin Ol biziň özümiziň bir bölegine öwrülýär.
Ten we Gan manysy
"Ynsan Oglunyň teninden" we "Onuň ganyndan" näme öwrenmeli? Mukaddes Ruh 1-nji bapda Ol barada şeýle gürleýär: "Başlangyçda Söz bardy . . . we Söz ten boldy." Perişdelerden öň, dünýälerden öň, wagtdan öň, adamlardan öň, Oglan ebedi başlangyçda bardy, ýöne bir hereketde, Hudaý Oglunyň Hudaýlyk şöhratyndan Ynsanlyga uly peselmesi boldy. Şonuň üçin, Onuň teni Onuň ynsanlygyndan, Onuň peselýän merhemetinden gürleýär. Onuň gany Onuň teninden aýrylykda, elbetde, Onuň ölüminden gürleýär; we Ol ölümi göz öňünde tutup ten boldy; eger Hudaý günä bilen baglanyşykly şöhratlanylmaly bolsa, bu mutlak zerurlykdy.
Biz Onuň teninde we Onuň ganynda Hudaýyň içki mukaddesligini kanagatlandyrýan zady, we biziň ýagdaýymyzy we Onuň öňünde öli we günäkär bolmagymyzy kanagatlandyrýan zady görýäris; we şeýlelik bilen Onuň ölüminden iýmitlenip, biz ÝAŞAÝYŞDAN, ebedi ýaşaýyşdan paý alýarys we şol ajaýyp ölümde aýan bolan ajaýyp söýgä girýäris.
