Ylham diýmek, Hudaýdan gelen zat diýmekdir. Bize aýdylýar
“ähli (ýa-da her bir) ýazgy Hudaýyň ylhamy bilen berilendir.” Ol şeýle terjime edilip bilner
“her bir ýazgy Hudaýdan gelendir” (2 Timoteos 3:16). Şonuň üçin ýazgylar Hudaýdan gelen açyşdyr; we olaryň ýüregimize we ynsapymyza täsiri ýa-da ygtyýary şol hakykatdan gelýär. Eger ýazgy Hudaýyň sözi bolmasa, ol biziň üçin gowy adamlaryň ýazgylaryndan artyk gymmaty ýokdur; ýöne ol Onuň sözüdir, şonuň üçin ol bize Hudaýyň ygtyýary, söýgüsi, akyldarlygy we mukaddesligi bilen gelýär.
Onuň sahypalary müňlerçe ýyly öz içine alsa-da, bizi wagtyň öňüne, ebedi ýagdaýa alyp gitse-de, we käbir kitaplary üç müň ýyldan gowrak öň ýazylan bolsa-da, ol başga hiç bir kitaba meňzemeýär, çünki ol hemişe täzedir. Iki-üç ýüz ýyl öň ýazylan adaty bir jiltli kompozisiýany alyň, ýa-da hatda Atalaryň birine gaýdyp geliň, we siz birnäçe sahypany okamak üçin sabyr etmeýändigiňizi görersiňiz; ýöne ýazgy, aýdyşymyz ýaly, köne bolsa-da, hemişe täzedir. Ol ýüregimize we ynsapymyza başga hiç bir kitabyň etmeýän täzeligini we güýjüni getirýär; we dünýädäki we ynsanlardaky ähli üýtgeşmeler oňa hiç haçan täsir etmeýän ýaly görünýär.
Ol bizi “adamlardan” we olaryň “filosofiýasyndan”, ritualizmden we onuň täsirli düzgünlerinden, we “däp-dessury” Mesihiň ýerine ygtyýar hökmünde goýmakdan duýdurýar. Ýüregimize we ynsapymyza ýüzlenýän bolsa-da, ol hemişe Hudaýyň agzyndan sözlerini kabul edýän we ynanýanlara öwretmek we bereket bermek üçin ses berýär.
Ynanmaýanlar ony düşünişip bilmeýärler, çünki
“iman bilen düşüneris.” Diňe şeýleler onuň bereketini bilýärler.
“Rebbiň syry Ondan gorkýanlar bilendir,” we bizde bar
“iman edip şatlyk we parahatlyk.” Rasionalist üçin ýazgy düşündirilip bilinmeýän, ritualist üçin garyşyklyk, imansyz üçin ýalňyşlyklar bilen doly, edebiýatçy üçin nädogrulyklar we garşylyklar bar. Şeýleler, emma, Hudaýyň aýdanlaryny az bilýärler
tebigy adam Hudaýyň Ruhunyň zatlaryny kabul etmeýär, olary bilip hem bilmeýär, çünki olar ruhy taýdan saýgarylýar (1 Korintoslylar 2:14).
Hudaýyň Sözüniň Aýratyn Häsiýeti we Güýji
Injil biziň nämedigimizi — hatda ýüregiň pikirlerini we niýetlerini saýgaryp — dogry aýdýan ýeke-täk kitapdyr. Bu onuň hudaýylygyny görkezýär, çünki diňe Hudaý ýüregi gözleýär. Ol Hudaýy hem dogry açýar, şonuň üçin söz kabul edilende, ol biziň janymyzy Hudaýyň biziň bilen iş salyşýandygyny duýgusyna getirýär. Bu hem onuň hudaýylygyny görkezýär, çünki
“dünýä akyldarlyk bilen Hudaýy bilmeýär.” Atadan gelen Oglunyň günäkärleri halas etmek üçin bize görkezilen dürli taraplary: Onuň şahsy şöhraty, ahlak kämilligi, tamamlanan işi, ýörişi, sözleri, ýollary, durmuşy, ölümi, direlişi, asmana galmagy, şöhratlandyrylmagy, häzirki wezipeleri we geljekdäki hökümleri we hökümdarlygy - ýazgylaryň esasy hakykatlary hökmünde, oňa hudaýy häsiýet hem berýär.
Onuň birligi hem başga hiç zat ýaly hudaýy möhürini özünde saklaýar. Dürli bölekleriň biri-birine laýyk gelýän usuly; Köne Ähtdäki nusgalaryň Täze Ähtde öz antitiplerini tapmagy; öňküdäki köp sanly pygamberlik beýanatlarynyň soňkuda ýerine ýetirilmegi, we Täze Ähtde Köne Ähtden getirilen köp sanly sitatalar, öwredilen taglymatlaryň dogrulygyny subut etmek üçin, oňa jedelsiz hudaýy häsiýet bermek üçin birleşýärler.
Şonuň üçin ylhamlanan ýazyjynyň öwmegi geň däldir
“söz” bize, eýýäm öz işlerinde hudaýy häsiýetlere eýe bolan ýaly.
Hudaýyň sözi janly we güýçli we iki gyrasy ýiti gylyçdan ýiti, jany we ruhy, bogunlary we ýilikleri, ýüregiň pikirlerini we niýetlerini bölýän (Ýewreýler 4:12).
Ynsan Pikirleri Hudaýyň Ygtyýaryna Garşy
Bir hristian ýaňy-ýakynda şeýle diýdi:
“Mukaddes Ýazgylar barada köp pikirler bar;” biz oňa jogap berdik:
“Eger olar Hudaýyň bize aýdan sözleri bolsa, bu nähili bolup biler? Çünki, elbetde, biz diňe Onuň sesine gulak asyp, Onuň islegini ýerine ýetirmäge çalyşmalydyrys.” Bu adam öz aňynyň boşlugynda, Adamdaky ýykylan mahluk hökmünde, Hudaýyň zatlaryny höküm etmäge ukyplydygyny pikir edip, rasionalistler we imansyzlar bilen bir hatarda durýandygyny, Mukaddes Ýazgylara Hudaýyň sözi hökmünde boýun egmegiň ýerine, ony özüni höküm etmäge rugsat berýändigini nähili az bilýärdi.
Eý, gynansak-da! Bu soňky we gutarýan günlerde adamyň buýsanjy şeýle bir uludyr, köp adamlar öz pikirlerini Mukaddes Ýazgylardan ileri tutýarlar we, öňki ýaly, öz däp-dessurlaryny saklamak üçin Hudaýyň sözüni ýok edýärler. Şonuň üçin hem, adamlaryň mukaddes ýazgylary ret etmeginde söz çynlakaý ýerine ýetirilýär
“aldawçylar erbetden erbetleşer, aldar we aldanar” (2 Timoteos 3:13).
Imanyň we Ynamyň Binýady
Eger bizde ýok bolsa
“Hudaýyň sözleri,” bizde iman üçin esas ýokdur we şonuň üçin düzedilmez ýagdaýda ýaýrap ýörmelidiris; ýöne Hudaý tarapyndan berlen habarlar bilen, olaryň ygtyýaryna görä ebedi halas bolmak barada Hudaý tarapyndan berlen ynamymyz bar.
Onuň arkasynda bizde Rebbimiz Isa Mesihiň halas ediş işine esaslanýan häzirki ynamymyz bar: günälerimiz bagyşlandy, ebedi ýaşaýşymyz bar, biz Hudaýyň çagalarydyrys we höküme gelmeris (Resullaryň Işleri 10:43, Ýahýa 3:36, Galatýalylar 3:26, Rimliler 8:1). Eger şeýle adamlardan Rebbimiz Isa Mesihe näme üçin ynanýandyklary we häzirki we ebedi bereketleri barada näme üçin şeýle ynamlydyklary soralsa, olaryň jogaby şeýle bolar:
“çünki Hudaý Öz sözünde şeýle diýýär, we iman ynam üçin başga ygtyýara, we ýürek we ynsap üçin başga dynç alyşa mätäç däldir.” Howply Döwürlerde Mukaddes Ýazgylara Garşy Çykyşlar
Günler hakykatdan-da ýaman we howplydyr. Bir wagtlar butparazlar Hudaýyň Öz aňynyň açyşy bolan Mukaddes Ýazgylary masgaralaýan we ýaňsylaýan esasy adamlar bolupdy; soňra bolsa Hristian dünýäsindäki açyk imansyzlar bu meseläni ýaňsylamak we masgaralamak bilen garadylar; ýöne biziň günlerimizde Mesihiň gullukçysy we Hudaýyň sürüsiniň ýolbaşçysy diýip özüni atlandyrýanlar Mukaddes Ýazgylaryň ebedi hakykatyny we olaryň hudaýy ygtyýaryny ýykmak bilen meşgullanýarlar.
Bu hem, seýrek ýagdaýda bir adam tarapyndan tutuşlygyna synanyşylýar; ýöne dürli ýerlerde dürli adamlar tarapyndan, şonda Şeýtanyň hilesi bilen az aýan bolup biler. Häzirki wagtda Hristian dünýäsiniň ähli ýerinde Mukaddes Ýazgylaryň hiç bir möhüm we esasy taglymaty hüjüm edilmeýän ýa-da bozulmaýan däldir.
Doga we Umyt Çagyryşy
Bu wagtda köp ýürekleri aýratyn gozgan zat, Mukaddes Ýazgylaryň ähmiýetiniň ýoklugynda janlaryň elhenç ýagdaýynyň duýgusy we Hristianlygyň professory bolanlaryň arasynda olaryň hudaýy ygtyýary barada ýaýran şübheli pikirlerdir.
Biz hiç kimiň başgaça görmäge we hereket etmäge güýjümiz bar diýip pikir etmeýäris, çünki bize aýdylýar
“hiç kim Hudaýyň zatlaryny bilmeýär, diňe Hudaýyň Ruhy bilýär.” Emma, köp adamyň dogasy, Hudaýyň Öz sözi bilen işlär we Öz pikirlerine görä we Öz şöhraty üçin janlara bereket berer we kömek eder diýen umytdadyr.
