KOLOSELILER 1:9-22
«Seniň söýgüliň başga söýgüliňden näme artyk?» Süleýmanyň aýdymynda berilýän sorag. Eziz dogan, bu soraga näme diýýärsiň? Bu möhüm sorag, sebäbi oňa berilýän jogapda mesihçiniň ynamynyň we umydynyň hakyky sebäbi ýatyr. Resul Pawlus, Kolose şäherindäki mukaddeslere ýazan sözleri bilen, ýokarda okan aýatlarymyzda jogap bererdi. Koloselilere ýazylan hat, Efeslilere ýazylan hatdan bir tarapdan has uludyr, sebäbi ikinjisinde buthananyň, Mesih bedeniniň ajaýyp ussatlygy we gurluşy beýan edilýän bolsa,
Koloselilerde Başyň şöhratlary agdyklyk edýär; we bedeni doldurýan Baş Mesihiniň ululygydyr, bu Onuň artykmaçlygyny görkezmek üçin döredilendir. Hudaýyň Sözi Rebbimize degişli dürli atlar we hormatlar açýar, we bular köp sanly gyralary bolan owadan göwheriň kesilişine meňzedilip bilner. Göwher kesijiniň ussatlygy daşyň gözelliginiň haýran galdyrylmagy üçin ulanyldy.
Mesihiň her bir ady, her bir ady göwheriň täze bir burçy ýalydyr, Onuň içki gözelliklerini ýüze çykarmak üçin döredilendir, şonda biz olary Hudaýyň nurunda görüp bileris, olaryň lezzeti bolan. Olaryň käbirleri öňümizdäki bapda ýygnanandyr.
13-nji aýatda Ol «Hudaýyň eziz Ogly» ýa-da has aýdyňrak «Onuň söýgüsiniň Ogly» hökmünde agzalýar; muny men atlandyrmaga het ederin
GATNAŞYGYŇ ŞÖHRATY
Biz Onuň Patyşalygyna geçirildik, ýöne häzirlikçe bu bereket baradaky pikiri bir gyra goýalyň we Hudaýyň söýgülisiniň şöhratyna seredeliň. Onuň şöhraty Ony adamlaryň söýgüli diýip atlandyryp biljek ähli adamlaryndan has ýokary goýýar;
bu babatda hiç kim Onuň bilen deňeşdirilip bilinmez, Ol Oguldyr. Ebediligiň geçmiş asyrlarynda Ol şol mukaddes, bereketli gatnaşykda ýaşady.
Onuň ebedi ýeri Atanyň göwüsindedi, söýginiň ähli gizlin maksatlaryny bilýärdi, Hudaýyň ähli maslahatlarynyň ähli çuňluklaryny, Hudaýyň isleginiň ähli ýakymlylygyny bilýärdi. Ogul Atany tanatmak üçin şol häsiýetde geldi, we başyny Halypasynyň göwüsine goýan şägirt: «Biz Onuň şöhratyny, Atanyň ýeke-täk Oglunyň şöhratyny gördük» diýdi. Biz ony gördük, diýdi Ýahýa; biz ony saýgardyk, beýlekiler hiç hili gözellik görmediklerinde, Ony islemeli bolardylar.
Biz Onuň söýgüli Ogul hökmünde şöhratyny gördük, hakykatdan-da ähli Hudaý maslahatlarynyň merkezini tapan, Hudaýyň her bir pikiriniň maksady bolan, Atanyň söýgüsinde ýaşan ebedilik ýaly çäksiz ebedilige uzap gidýän. Ýöne 14-nji aýata geçeliň we Atanyň söýgülisi bolan Onuň gazanan şöhratyny synlaň, onuň parlaklygy biziň göz öňünde tutan zatlarymyz bilen deňeşdirilende has artýar. Bu
HALAS ETMEGIŇ ŞÖHRATY
Mesihiň Hudaý üçin näme bolandygynyň ählisini göz öňüne getiriň, soňra pikirleriňizi Golgotanyň garaňkylygyna we hasratyna öwüriň. Oglunyň ebedi şöhratlaryny, soňra biziň ýaşamagymyz üçin dökülen gymmatly ganyny göz öňüne getiriň. Ony hemişe aşak düşüren ýoluna haýran galyp bileris, tä ol has aşak düşüp bilmänkä, sebäbi has aşak düşmäge ýer ýokdy, ol iň aşagyna ýetipdi. Hakykatdan-da, Hudaýyň söýgüsi çuňluklarda, ähli ajaýyp giňliginde beýan edildi. Şöhrat dünýäleri, bereketli älemiň giňligi, uzynlygy, çuňlugy we beýikligi, Hudaýyň söýgüsini Rebbimiz Isa Mesihiň haçy ýaly beýan etmez. Geçmiş ebedilikde Onuň öňünde goýlan bir şöhrat bardy, we Ol ony haçynyň gany bilen gazandy, ony utançda we hormatsyzlykda, garaňkylykda we ölümde gazandy. Gynansak-da, häzirki wagtda köp adamlar haçy ýeňilleşdirmäge meýilli, ýöne muny etmek Onuň täjinden iň owadan göwheri almak, ebediligiň horuny ýatyrmak, halas edilenleriň aýdymyny dymdyrmakdyr. Diňläň, ol şeýle ýaňlanýar: «Bizi söýen we bizi Öz gany bilen ýuwan Ona!» Mukaddesler şöhratda Ony gurşap alanda, Onuň gulagyna ýetjek ilkinji ses Onuň halas ediji söýgüsiniň öwgüsi bolar.
Ýöne halas etmegiň şöhraty biziň zerurlyklarymyzdan has artykdyr, sebäbi ol Hudaýyň tebigatyna we beýikligine täsir edýän günä meselesiniň ählisini öz içine alýar. Rebbimiz Gethsemane bagyna gitmek üçin agşam nahary stolundan aýrylmaga taýýarlananda, biz Onuň: «Indi Ynsan Ogly şöhratlandyryldy, we Hudaý Onda şöhratlandyryldy» diýen sözlerini eşidýäris. Bir pursat duruň; Onuň sözlerini düşündiňizmi?
Şöhrat näme? Belki-de, onuň iň ýönekeý kesgitlemesi, ajaýyplygyň şöhlelenmegi ýa-da görkezilmegidir. Islegiňiziň ähli ajaýyplygyny alyň we ony görkeziň, bu onuň şöhratydyr. Gül gülüniň içinde güliň ysy we reňki gizlenendir, ýöne ol gün şöhlesinde açylanda, gülüň şöhraty görkezilýär we onuň ajaýyp ysy aýan bolýar. Şeýlelik bilen Hudaýyň ajaýyplygy gizlenendi, tä halas etmegiň şöhraty şeýle bir usulda gazanylança, Hudaýyň ähli häsiýetleri,
Onuň söýgüsi, mukaddesligi, hakykaty, beýikligi, hökümi, tagtynyň hukuklary, olaryň arasynda hiç hili gapma-garşylyk bolmazdan, kämil görkezildi. Men muny diňe biziň söýgülimiziň beýlekilerden artykmaç edýändigini aýtmaga het ederin.
Adamyň ähli halas bolmak meýilnamalary Hudaýyň häsiýetleriniň gapma-garşylygyna esaslanýar. Olar Onuň adalatyny Onuň söýgüsine, Onuň rehimini Onuň mukaddesligine garşy goýýarlar. Ýöne Hudaýyň Ogly halas etmegiň şöhratyny gazananda beýle bolmady, sebäbi şonda Hudaýdaky her bir häsiýet mutlak we kämil deňagramlylykda görkezildi. 15-17-nji aýatlarda Mesih «görünmeýän Hudaýyň keşbi, ähli ýaradylanlaryň ilkinji doglany» hökmünde görülýär. Oňa degişlidir
ÝARADYLYŞYŇ ŞÖHRATY
«Ilkinji doglan» ady hiç hili doglan ilkinji adamy aňlatmaýar, eýsem Onuň mertebe we güýç babatda artykmaçdygyny aňladýar. Sebäbi ähli görünýän we görünmeýän zatlar Onuň arkaly ýaradylandygy üçin, Ol döreden sferasynda ilkinji orny eýelemelidir. Munuň ähmiýeti şundan ybaratdyr: bu ýaradylyşy doldurýan akylly jandarlaryň arasynda, Ol, çäksiz görünmeýän Hudaýyň keşbi, Hudaýy tanadýar, we bu Ony bir arada saklamagynyň uly maksadydyr. 16-njy aýat şeýle okalmaly: «Ähli zatlar Onda ýaradylandy», soňra «ähli zatlar Onuň arkaly ýaradylandy», we iň soňunda, olar «Onuň üçin» ýaradylandy.
Ol muny Özbaşdak etdi; ýaradylyş Oglunyň işidir. Ol muny Öz islegi we maksady üçin etdi, we muny edende, muny Öz içinde etdi, ýagny Öz möhürini we häsiýetini oňa goýdy. Suratkeş öz işine öz şahsyýetiniň subutnamasyny goýýar, şonda ol derrew onuňky hökmünde tanalýar, şeýlelik bilen ýaradylyş öz Ýaradyjysy, Hudaýyň Ogly barada şaýatlyk edýär. Adamlaryň häzir ony görmek üçin gözleri ýok, ýöne görkeziliş güni gelende, onuň her bir bölegi şöhrat aýdar, Zebur 148-de aýdyň görkezilişi ýaly.
Ýene bir şöhrat 19-njy aýatda göz öňümizde peýda bolýar -
AŞKAR ETMEGIŇ ŞÖHRATY
Hudaýa ähli dolulygyň Onda ýaşamagy ýakymly boldy; bu Onuň mutlak hudaýlygynyň, şeýle hem açylyşynyň tassyklamasy, sebäbi 2:9-njy bapda şoňa meňzeş aýat bilen deňeşdirilende, dolulygyň Onda bedenli ýaşaýandygyny görýäris.
Hudaýdan başga hiç kim Hudaýy açyp bilmezdi, we bu ýerde ýer ýüzünde merhemetde, rehimdarlykda, ejir çekmekde, kepirlere elini goýanda, ker gulaklary açanda we kör gözleri açanda, Hudaýyň Ogly söz we iş bilen Hudaýyň hakyky ýüregini beýan etdi.
Hudaýyň nähilidigi baradaky yşyk her bir adam üçin şöhle saçdy. Gynansak-da, şol adamlar Ogluny we Atany görüp, ikisini hem ýigrenmeli bolardylar!
Ýöne Ol, 18-nji aýatda, «ölülerden ilkinji doglan» hem, we bu atda biz görýäris
DIRELMEGIŇ ŞÖHRATY
Hakykatdan-da, iň ajaýyp ýeňiş, ýaşaýyş Şazadasy, diri Hudaýyň Ogly, ölümiň güýçlerini ýykanda, ýesirligi ýesir edende we ölümiň hökümdarlygynyň hasasyny ony uzak wagtlap eýelän adamyň elinden ýyrtyp alanda gazanyldy, we häzir Ol direlen ýaşaýşyň şöhratynda dur, Hadesiň we ölümiň açarlary Onuň deşilen elindedir. Ölümiň dünýäsindäki mutlak ygtyýar Mesihe degişlidir.
Hiç kim Onuň sözi bolmasa we Ol islemese, şol dünýä girmez. Ol islegini kimden alsa, ony şol ýerden çykaryp biler. Soňra, iň soňunda, biz iň ýokarky daşa, 20-22-nji aýatlara gelýäris -
ÝARAŞDYRMANYŇ ŞÖHRATY
Hudaý ähli zatlary Özüne ýaraşdyrmak üçin Ogul arkaly işleýär. Günä Hudaýyň äleminden ebedilik ýok ediljek, Onuň adyny ebediligiň taryhynda hiç haçan hormatsyz etmejek şol uly gün heniz gelmedi. Hudaý ähli zatda ähli zat bolar, we Hudaýyň Guzusy muny amala aşyrmagyň şöhratyna eýe bolar. Şol wagtda onuň güýji, Onuň bedeniniň etinde, ölüm arkaly eýýäm ýaraşdyrylanlarda, eýýäm Hudaýda şatlanýanlarda, ýaraşdyrmany kabul edenlerde (Rimliler 5:11) aýan bolýar.
Seniň janyňy Hudaý bilen sazlaşyga getiren näme boldy? Kör doglan adam ýaly, gözleriň açylyp, Hudaýyň Ogluny Atanyň ibereni hökmünde görmek dälmidi? Munda Rebde hemişe şatlanmagyň syry, munda ebedi ýaşaýşyň güýji ýatyr, we bu uly hakykat arkaly Mesih ähli zatlary ýaraşdyrmagy amala aşyrar. Sebäbi Ol Öz bedeniniň, buthananyň Başydyr, we Öz buthanasy arkaly Ol Ýahýa 17:23-däki haýyşyna jogap alar: «Men olarda, we Sen Meniň içimde, şonda olar bir bütin bolar, şonda dünýä Meni Seniň ibereniňi we Meni söýşüň ýaly olary söýeniňi biler.» Şäherden, gelinden, Guzynyň aýalyndan şöhle saçýan Hudaýyň şöhraty Atanyň Ogluny iberendiginiň şaýatlygydyr. Älem ony görer, dünýä ony synlar, milletler onuň nurunda ýörär, patyşalar öz hormatlaryny oňa getirer, we asmanyň halleluýalary ajaýyplyklaryň ajaýyplygynyň öwgüsinde ýaňlanar, şonda Hudaýyň söýgüsiniň dolulygynda «Ata Ogluny iberdi.»
Rebbiň bu şöhratlary ýüreklerinde saklanýanlar üçin bereketli netijeler bolmaly. Hudaýyň islegini bilmek bilen dolmak bolar (9-njy aýat); soňra gündelik ýörişde miwe berler, we Hudaýy bilmekde ösüş bolar (10-njy aýat); soňra Başyň şöhratly güýji bilen baglanyşykly, ähli sabyrlylyga we şatlyk bilen uzak sabyrlylyga güýçlendirme bolar (11-nji aýat); we iň soňunda, bizi şeýle miras üçin çagyran we taýýarlan Ata ybadat ýokary göteriler (12-nji aýat).
«Seniň söýgüliň başga söýgüliňden näme artyk?» diýen soraga jogap berildimi? Sen Ony bu şöhratlarda tanamagy öwrendiňmi? Eger şeýle bolsa, Onuň ady seniň üçin ähli atlaryň üstündedir, Ol on müňüň arasynda iň başydyr, hakykatdan-da, Ol ähli tarapdan söýgüli.
