Birinji Korinfliler 13:13-de iman, umyt we söýgi häzir galýar, ýöne iň ulusy söýgüdir diýilýär. Diňe adaty dostluk däl, söýgi Rebbimiz Isanyň özüni gurban edýän wepalylygydyr. «Hudaýyň söýgüsi bize berlen Mukaddes Ruh [Ruh] arkaly ýüreklerimize döküldi» (Rimliler 5:5 KJV). Reb şeýle diýdi: «Men size täze tabşyryk berýärin, biri-biriňizi söýüň; Men sizi söýşüm ýaly, siz hem biri-biriňizi söýüň. Şundan ähli adamlar Meniň şägirtlerimdigiňizi bilerler, eger biri-biriňizi söýseňiz» (Ýahýa 13:34-35).
Mukaddes Ruh
Hudaýyň Ruhy bizi Rebbimiz Isa ýakynlaşdyrmak we häsiýetimizde Oňa meňzeş bolmaga kömek etmek üçin işleýär. Ol bizi ähli hakykatlara alyp barýar, geljekki zatlary görkezýär we Rebbimiz Isany şöhratlandyrýar. Ruh «Meniňkiden» (Ýahýa 16:14) alýar, Isa diýdi, we Ol ony bize görkezýär. Pawlus şeýle ýazdy: «Ruh ähli zatlary, hakykatdan-da, Hudaýyň çuňluklaryny gözleýär ... Biz bu zatlary adamyň akyldarlygynyň öwredýän sözleri bilen däl-de, Mukaddes Ruhyň öwredýän sözleri bilen gürleýäris» (1 Korinfliler 2:10,13). Mundan başga-da, Isa şeýle diýdi: «Men Atadan dileg ederin, we Ol size başga bir Teselli berer, Ol siziň bilen hemişelik galar; Hakykat Ruhy; dünýä Ony kabul edip bilmez, sebäbi ony görmeýär, ne-de tanaýar: ýöne siz Ony tanaýarsyňyz; sebäbi Ol siziň bilen ýaşaýar, we siziň içinde bolar» (Ýahýa 14:16-17).
Hudaýyň Mukaddes Ruhy biziň üçin köp ajaýyp we täsin zatlar edýär, we biz dünýäden gizlenen zatlaryň köpüsini bilýäris we öwrenýäris. Musa şeýle ýazdy:
Gizlin zatlar Rebbimiz Hudaýymyza degişlidir: ýöne açylan zatlar bize we çagalarymyza hemişelik degişlidir (Kanun taglymaty 29:29).
Şeýle zatlar dünýä gizlin galýar, sebäbi Hudaýyň Ruhy bolmadyklygy sebäpli, Ol bize açýan zatlaryny asla düşündirip bilmeýärler. Biz bagtlydyrys,
ýöne tebigy adam Hudaýyň Ruhunyň zatlaryny kabul etmeýär: sebäbi olar oňa akmaklykdyr: ne-de olary bilip bilýär, sebäbi olar ruhy taýdan saýgarylýar (1 Korinfliler 2:14).
Biri-birine garşylykly zatlar
Ruh sebäpli, biz zatlaryň Hudaýdanmy ýa-da Ondan dälmi saýgaryp bileris. «Ruhyň miwesi söýgi, şatlyk, parahatçylyk, sabyr, mähirlilik, ýagşylyk, iman, ýumşaklyk» we öz-özüňi dolandyrmakdyr (Galatýalylar 5:22-23). Bular biziň duýgularymyz bilen baglanyşyklydyr, teniň işleri ýaly. Öz-özüňi dolandyrmak biziň şahsyýetimiziň we ähli duýgularymyzyň üstünde has giň täsir edýär.
Nakyllar kitaby bize duýgy durmuşymyz barada gaty güýçli maslahat berýär. Mysal üçin, ol gahar-gazaba ýykgynlygymyzy dolandyrmak ukybymyzyň bardygyny açyk görkezýär.
Gahar-gazaba haýal bolan adam güýçliden gowudyr; we ruhuny dolandyran adam şäheri alan adamdan gowudyr (Nakyllar 16:32).
Ol gaharlanmaly däldigimizi aýtmaýar, ýöne ony dolandyrmalydygymyzy aýdýar. Dünýädäki adalatsyzlyk, zalymlyk we ikiýüzlülik hristian gahary üçin sebäplerdir, ýöne öz-özüňi dolandyrmagy ýitirmek üçin däl. Nakyllar 15 gaharyň bolup biljek ýagdaýynda özümizi nähili alyp barmalydygymyzy görkezýär:
Ýumşak jogap gahar-gazaby sowýar; ýöne agyr sözler gahary gozgalaň edýär (Nakyllar 15:1).
Eger kimdir biri bilen gaty ylalaşmasak, gygyrmaga zerurlyk ýok. Rasional we mähirli pikirlenmek Hudaýyň biziň hereket etmegimizi isleýän ýoludyr (Işaýa 1:18).
Nakyllar içgilikden hem duýdurýar, aşa köp içmek ýa-da içmezlik saýlawynyň özümizden gelýändigini, elbetde, başda açyk öwredýär.
Şerap masgaralaýjydyr, güýçli içgi gahar-gazaplydyr: we kim ony aldan bolsa, ol akylly däldir (Nakyllar 20:1).
Dolandyrmagy saklamak
Duýgularymyzy we pikir durmuşymyzy dolandyrmak biziňkidir, we biz «merhemetde we Rebbimiz we Halasgärimiz Isa Mesih baradaky bilimde ösýäris,» biz muny etmäge ukyplylygymyzy artdyrýarys (2 Petrus 3:18). Pawlus muny nähili amala aşyryp bolýandygyny düşündirdi:
Ahyrynda, doganlar, hakykat bolan zatlaryň hemmesi, dogruçyl bolan zatlaryň hemmesi, adalatly bolan zatlaryň hemmesi, arassa bolan zatlaryň hemmesi, söýgüli bolan zatlaryň hemmesi, gowy habar bolan zatlaryň hemmesi; eger haýsydyr bir mertebe bar bolsa, we haýsydyr bir öwgü bar bolsa, bu zatlar barada pikir ediň (Filipililer 4:8).
Rebbimiz Isa şehwetli garaýşy zyna ýaly, sebäpsiz gaharlanmagy bolsa ganhorluk ýaly öwretdi (Matta 5:21-22,27-28). Bu, ählimiziň Mukaddes Kitaby yzygiderli okamalydygymyzy, bölümlere üns bermelidigimizi we olar barada çuňňur pikirlenmelidigimizi nygtaýar. Zeburçy Pawlusyň görkezmesiniň prinsipini hem beýan etdi:
Bagtlydyr ol adam, hudaýsyzlaryň maslahatynda ýöremeýän, günäkärleriň ýolunda durmaýan, masgaralaýjylaryň oturgyjynda oturmaýan. Ýöne onuň lezzeti Rebbimiz Hudaýyň kanunyndadyr; we Onuň kanunynda gije-gündiz oýlanýar (Zebur 1:1-2).
Täsir we Netijeler
Nakyllar adam barada şeýle diýýär,
Ýüreginde nähili pikir etse, şonuň ýalydyr (Nakyllar 23:7).
Biz pikir durmuşymyzy, şol sanda ruhy durmuşymyzy hem çynlakaý kabul etmelidiris, sebäbi onuň täsiri bar.
Alkohol içmedik ýa-da neşe serişdelerini ulanmadyk adam, şeýle eden ýaly hereket edip biler – yranmak, bikanun gülmek ýa-da aglamak, ýa-da trans ýagdaýynda bolmak. Lukmançylyk meselesi bolmasa, käbirleri şeýle adamlaryň Mukaddes Ruhyň güýji bilen täsir astyndadygyny öňe sürüp bilerler. Bu ýagdaýy «Ruhda serhoş bolmak» ýa-da «Ruhda öldürilmek» diýip atlandyrýanlar bar. Bu erkekler ýa-da aýallar hakykatdan-da Mukaddes Ruhyň gözegçiliginde ýa-da täsirinde bolup bilermi?
Hudaý adamlary Öz Ruhunyň dolandyrmagy üçin el gurjaklaryna öwürmeýär. Ruhyň miwesi öz-özüňi dolandyrmakdyr – iman edýän adamyň Oňa boýun bolup, öz-özüni dolandyrmagy üçin. Eger hakyky öz-özüňi dolandyrmak ýok bolsa, onda bu adamlaryň üstündäki güýç Hudaýdan däldir.
Nakyllarda ýürek barada köp zat aýdylýar. Ol isleg bilen baglanyşyklydyr we duýgulary dolandyrmalydyr. Gynansak-da, ýürek erbetlige hem berlip bilner. Hudaý, biziň gökdäki Atamyz, maslahat berýär,
Ýüregiň Meniň sözlerimi saklasyn (Nakyllar 4:4).
Oglum, Meniň sözlerime üns ber; gulagyňy Meniň aýdanlaryma ýap. Olary gözleriňden aýyrma; olary ýüregiňiň ortasynda sakla. Sebäbi olar olary tapanlara durmuşdyr, we ähli tenlerine saglykdyr. Ýüregiňi ähli yhlas bilen sakla; sebäbi ondan durmuşyň meseleleri çykýar (Nakyllar 4:20-23).
Isanyň aýdanlaryny ýatlaň:
Rebbimiz Hudaýyňy ähli ýüregiň bilen, ähli janyň bilen, ähli akylyň bilen, we ähli güýjüň bilen söý: bu ilkinji tabşyrykdyr (Markus 12:30).
