Açaryň ulanylyşy hemmelere mälimdir. Şäheriň, derwezäniň ýa-da gapynyň açaryna eýe bolan adam içindäki ähli zady dolandyrýar we onuň howpsuzlygy we ulanylyşy üçin jogapkärdir. Injilde açar adalgasynyň ulanylyşy esasan simwoliki häsiýete eýedir, ýöne Ol Kazylar 3:25-de göni manysynda ulanylýar, ol ýerde Moabyň patyşasy Eglonyň gullukçylary Ehudyň öz hojaýynyny öldürenden soň ýapan gapysyny açmak üçin açar ulanýarlar. Açary ýapmak ýa-da açmak üçin ulanylýar, we Reb Isa bize Injilde dürli açarlara eýe bolan hökmünde görkezilýär, olaryň käbirini Ol Özü ulanyp, beýlekilerini gullukçylara Özü üçin ulanmak üçin tabşyrdy.
Dawudyň öýüniň açary
Işaýa 21-de biz Dawudyň neslinden bolan Şebnanyň Hizkiýanyň öýüniň üstündedigini öwrenýäris, ýöne Ýehowa ondan nägile bolany üçin, onuň wezipesi başga birine, ýagny Hilkiýanyň ogly Eliakime berilmelidi. Eliakim barada Reb şeýle diýdi,
«Men Dawudyň öýüniň açaryny onuň egnine goýaryn; şeýlelik bilen ol açar, we hiç kim ýapmaz; we ol ýapar, we hiç kim açmaz» (Işaýa 22:22). Dawudyň açary onuň egninde bolany üçin, patyşalyk öýüniň hökümeti Eliakimiň eline tabşyryldy, we ol Hudaý tarapyndan çagyrylan ýaly, «Iýerusalimiň ýaşaýjylarynyň we… Ýahuda öýüniň» bähbidi üçin öz ýokary wezipesinde gulluk etmelidi. Eliakim bu ýerde, geljekde Iýerusalimde, Ýahudada, hakykatdan-da, ähli Ysraýylda Hudaýyň şöhraty we Öz halkynyň bereketi üçin ähli zady düzgünleşdirjek Reb Isa Mesihiň bir görnüşidir. Bu bize Işaýa 9:6–7-nji aýatlaryň pygamberliginde beýan edilýän zady görkezýär:
«Çünki bize bir çaga doguldy, bize bir ogul berildi; we hökümet onuň egninde bolar.. Dawudyň tagtynda we onuň patyşalygynda, ony düzgünleşdirmek we ony höküm we adalat bilen şu günden ebedi edip berkitmek üçin.» Reb Öz şöhratynyň gününde Adam Ogly hökmünde ähli zady dolandyrsa-da, Eliakim Rebiň diňe Ysraýyl bilen baglanyşykly hökümdarlygynyň bir bölegini görkezýär. Ysraýylyň ähli şöhraty Oňa, berk ýerdäki Çüýe, «aýrylan we… kesilen» Emma direlişde, Köne Äht Injillerinde Onuň barada öňünden aýdylan we pygamberlik edilen ähli zatlary ýerine ýetirýän Bire bagly bolar.
Dawudyň açary
Bu Injile şübhesiz salgylanýan bolsa-da, Ylham 3:7-däki bölüm başga bir zady göz öňünde tutýar. Işaýa 21-de Reb Isanyň geljekdäki hökümeti agzalýar, Ylham 3-de bolsa Rebiň ýygnaklaryň arasyndaky häzirki hökümeti. Ol entek Dawudyň öýüni dolandyrmaýar – bu Onuň ýere ýene gelmegine garaşýar – ýöne Onuň Hudaýyň patyşalygy üstündäki häzirki ygtyýar ýeri Oňa wepalylygyny yglan edýänleriň arasynda amala aşyrylýar. Reb ýakyn wagtda dünýä patyşalyklaryny açyk dolandyrmak üçin asmandan geler, ýöne Oňa häzir asmanyň we ýeriň ähli güýji berildi, ýygnaklaryň arasynda ýöräp, bu dünýä barada sahna arkasynda hereket edip, Onuň hökümeti gözegçilikde, ýaman güýçleriň bellenen çäklerden geçmegine ýol bermeýär.
Mukaddesler üçin ähli güýjüň we ygtyýaryň öz Rebiniň we Halypasynyň elindeligini we adamlaryň edip biljek ýamanlyklarynyň çäkli bolandygyny bilmek nähili ruhlandyryjydyr. Filadelfiýa ýygnagyna Reb şeýle diýdi,
«Ine, men seniň öňüňde açyk gapy goýdum, we hiç kim ony ýapyp bilmez» (Ylham 3:8). Asman Mesihiň tükeniksiz we gözlegsiz baýlyklaryna açylýan gapy bolsun, ýa-da Mesihiň bize mälim eden ähli zatlaryny yglan etmek üçin şaýatlyk gapysy bolsun, Onuň açan gapysyny hiç kim ýapyp bilmez. Mukaddesleriň «az güýji» bolup biler, ýöne gapyny açýan ýa-da ony açyk saklaýan olaryň güýji däl; bu Dawudyň açaryna eýe bolan Onuň güýjüdir.
Bilim açary
Ysraýyldaky kanun lukmanlary Köne Äht Injillerinde öwredilen bolandyklary üçin aýratyn artykmaçlyga eýediler, ýöne bu artykmaçlygyň degişli jogapkärçiligi bardy. Olar Hudaýyň ýerdäki halkyny öwretmek üçin Rebe jogapkärdiler, we Luka 11-de Rebiň gürleşen adamlary Hudaýa wepaly bolmadyk, halka Onuň sözünde bolan Hudaýyň bilimini bermedikdiler. Şonuň üçin Reb olara şeýle diýdi,
«Waý size, kanunçylar! Çünki siz bilim açaryny aldyňyz: siz özüňiz girmedik, we girýänleriň öňüni aldyňyz» (Luka 11:52). Köne Ähtiň köp wadalaryna görä, Reb Isa Öz halky Ysraýyla gelipdi, we kanun lukmanlary Onuň gelmeginde Ony garşy almaly bolardylar, çünki olar Onuň barada gürleýän Injilleri bilýärdiler, çünki olarda bilim açary bardy. Hudaýyň Mesihini şatlyk bilen kabul etmegiň we Onuň yzyna eýermegiň ýerine, olar Oňa garşy çykan ähli adamlar bilen birleşdiler we Oňa garşy gürlediler, Onuň ýoldaşlygyny we bereketini gözleýän sürüniň garyplarynyň öňüni aldylar, we Luka 11:46–52-nji aýatlardaky Rebiň açyklygyna we ýazgarylmagyna mynasyp boldular.
Bu gün Hudaýyň mukaddesleri nähili beýik merhemete eýedirler, Mesihde bilim açaryna eýe bolup, olara Köne Ähtiň we Täze Ähtiň ähli beýik hazynalaryny açýar. Hudaý Oglunda açyldy, we Hudaýyň Oglunda jemlenen Hudaýyň syrynda «akyldarlygyň we bilimiň ähli hazynalary» gizlenendir (Koloseliler 2:3). Mesihi bilip, biz Mukaddes Ruhyň ýolbaşçylygynda Injilleriň üstünden geçip, olarda Onuň baradaky zatlary görüp bilýäris (Luka 24:44–45; 1 Korintoslylar 2:12).
Patyşalygyň açarlary
Simon Petrus Atadan Oglunyň Şahsyýeti barada ajaýyp açylyşy alandan soň, we Hudaýyň Oglundan Öz ýygnagynyň gurluşy barada açylyşy alandan soň, Reb oňa şeýle diýdi,
«Men saňa asman patyşalygynyň açarlaryny bererin: we sen ýerde näme baglasaň, asmanlarda bagly bolar; we sen ýerde näme çözseň, asmanlarda çözülen bolar» (Matta 16:16–19). Köplenç bellenilişi ýaly, Rebiň Petrus beren açarlary asmanyň açarlary däl-de, asman patyşalygynyň açarlarydy; we Petrus bu açarlary ýerde ulanmalydy, asmanlarda däl. Petrus Rebiň beren açarlaryny Pentikost gününde olara wagyz edende ýehudylary asman patyşalygyna goýbermek üçin ulandy, üç müň adam imana geldi we suwa çümdürildi. Simon Petrus bu imana gelen ruhlary asmana giden we Öz patyşalygyny asman tagtyndan dolandyrýan Rebiň täsirine getirmek üçin ylahy guraldy. Asman patyşalygynyň açarlary ýene-de Simon Petrus tarapyndan butparazlary hristian toparyna getirmek üçin ulanyldy, ol Hudaý tarapyndan Korneliusa we onuň bilen ýygnananlara halas bolmak ýoluny mälim etmek üçin iberilende (Resullaryň Işleri 10).
Açarlar bilen birlikde Petrus Rebiň adyndan ýerde baglamak we çözmek ygtyýary hem berildi, we Resullaryň Işleri 5-de ol Ananias we Sappira Mukaddes Ruha garşy eden günälerini baglaýar, we bu Hudaýyň olara derrew höküm etmegi bilen asmanlarda tassyklanyldy. Matta 16-da Reb tarapyndan Petrus ilkinji berlen zat, Ol tarapyndan ýygnaga, hakykatdan-da, Onuň adyna ýygnanan iki ýa-da üç adama hem berilýär (Matta 18:18–20). Günäleri hökümet taýdan baglamak we çözmek Korintosda günä eden adamyň mysalynda görkezilýär, onuň günäsi 1 Korintoslylar 5:3–5-de berlen görkezmelere laýyklykda oňa baglandy, we onuň günäsi 2 Korintoslylar 2:6–11-däki görkezmelere laýyklykda çözülmelidi.
Dowzah we Ölüm açarlary
Ylham 1-de Resul Ýahýa Isany Öz resmi şöhratynda göreninde, Onuň görnüşi nähili tapawutlydy. Ýahýa Isany ýerde bagtly ýakynlykda tanapdy, Onuň döşünde ýatmagyň dynçlygyny we şatlygyny bilipdi, ýöne indi ol Ony şeýle görýär
«Onuň gözleri ot ýaly… we Onuň agzyndan iki gyrasy ýiti gylyç çykýardy: we Onuň ýüzi güýjünde şöhle saçýan gün ýalydy» (Ylham 1:13–16). Onuň «Ölü ýaly Onuň aýaklaryna ýykylmagy» geň galdyryjymy? Bir gezek Ýahýa Rebiň şöhratynda Onuň huzurynda «gaty gorkupdy» (Matta 17:6), ýöne ol wagt Onuň agzynda gylyç ýokdy, we Ylham 1-de häzir görünýän höküm häsiýetinden hiç zat ýokdy. Şöhrat dagynda «Gorkmaň» diýen ses indi Öz guluna «Gorkma» diýýär; we Onuň gorkusyny ýatyrýan el, bir wagtlar onuň aýaklaryny ýuwmak üçin ulanylan eldir. Özüni Ýahýa «Birinji we Soňky» hökmünde görkezip, Isa şeýle diýdi,
«Men diri, we ölü boldum; we ine, men ebedi diri, Amen; we mende dowzah we ölümiň açarlary bar» (Ylham 1:17–18). Ýerde Reb şeýle diýipdi,
«Bedeni öldürýänlerden gorkmaň, we ondan soň edip biljek başga hiç zatlary ýokdur» (Luka 12:4). Adamlar başgalaryň janyny alyp bilerler, ýa-da hatda öz janyny hem alyp bilerler, ýöne diňe Birinde dowzah we ölümiň açarlary bar; diňe Birisi hem öldürip, hem dowzaha taşlap biler; we diňe Ol ölüme girenleri ölümden çykaryp biler. Adam öldürmäge hakly däldir, bu ygtyýar oňa berilmedik, diňe Hudaýyň hökümetinde Nuhyň döwründe Barlyk 9:6-da berlen ylahy görkezmelere laýyklykda: «Kim adamyň ganyny dökse, onuň gany adam tarapyndan döküler: çünki Hudaý adamy Öz keşbinde ýaratdy.» Ölümden direlen Adam Mesih Isa, Adam Ogly, ölüm we dowzah üstünde ygtyýara eýedir; we nähili ajaýyp zat, Ol ölümiň güýjüni ýykmak üçin ölümiň hökümdarlygyna girmänkä, Öz yzyna ölüme eýermäge taýýarlanan toba eden ogra şeýle diýdi,
«Hakykatda men saňa aýdýaryn, bu gün sen Meniň bilen jennetde bolarsyň» (Luka 23:43). Atanyň höküm etmäge ygtyýar beren, we sesi direlişde ähli zady çykarjak, we direlişde dowzah we ölümiň açarlaryna eýedigini aýdjak Birisi, ajaýyp merhemet bilen ölýän ogra Hudaýyň jennetine gapyny açjakdygyny aýtdy.
Çuňsuz çukuryň açarlary
Çuňsuz çukur, bu dünýädäki adamlara täsir edýän, şeýtanyň agentleri bolanlaryň şeýtany taglymatlaryndan täsir edýänlere ýalňyşlyk we gynanç getirýän garaňky ruhy täsirleriň gelýän ýeridir. Ylham 9:1-den görnüşi ýaly, şeýtanyň öz islegini doly amala aşyrmak üçin gözegçiligi ýok, çünki çuňsuz çukuryň açary onuň elinde däl. Asmandan gaçan ýyldyza wagtlaýynça açar berildi, ýöne açar oňa degişli däldi. Çäkli wagt üçin bu ýyldyza, käbir beýik intellektual ýa-da ruhy mertebeli adama, dowzah sebitlerinden ýalňyşlyk we kynçylyk getirjek täsirleri çykarmaga rugsat berildi, olaryň maňlaýlarynda Hudaýyň möhüri bolmadyk adamlara.
Ylham 20:1-e gelende, biz çuňsuz çukuryň açaryny şeýtany uly zynjyr bilen baglap, ony çuňsuz çukura taşlaýan, ony ýapýan we onuň türmesini möhürleýän perişdäniň elinde görýäris. Ýamanlygyň gözegçiliginiň günäniň başlangyjy bolan şeýtanyň elinde däldigini görmek nähili gowy. Hudaý, Öz akyldarlygynda, ýamanlygyň Öz ajaýyp äleminde çirkin başyny galdyrmagyna we dünýäni basyp almagyna rugsat berdi, ýöne ol hiç wagt Hudaýyň gözegçiliginden daşary bolmady. Asmanda «ähli zatlar saklanýar» (Koloseliler 1:17) diýen Birisi bar, Ol Öz islegini üpjün etmek we Öz mukaddesleriniň bähbidi üçin ähli zatlary bir arada saklaýar, we diňe Öz bellenen çäklerine çenli ýamanlyga rugsat berýär, şeýtana we ähli ýaman güýçlere şeýle diýýär,
«Şu ýere çenli gelersiň, ýöne ondan aňry däl: we bu ýerde seniň buýsançly tolkunlaryň saklanar.»
