Biz okyjylarymyza häzirki umumy ýagdaýlar, Hudaýyň mukaddesleriniň ýygnanyşyklarynda ruhy güýjüň we täzeligiň ýoklugy barada Hudaýyň öňünde ýürekden çuňňur gözlegleriň zerurlygyny nygtamak isleýäris. Daşyndakylara şaýatlyk etmek, şeýle hem içindäkilere ruhy taýdan ösmek üçin köp zat mukaddesleriň ýygnanyşyklarynyň ýagdaýyna baglydyr (1 Korintoslylar 14), we Rebbiň şöhraty ahyrky netijede şoňa baglydyr. Şonuň üçin bu meseläniň ähmiýeti.
Jan Hudaýyň öňünde dogruçyl we açyk bolmasa, özüňi ähli zadyň gaty erbet däldigine, iň bolmanda, hereket edýän çäkli töweregimizde beýlekilerden has gowudygyna ynandyrmak aňsat. Biz dogry görünýän zady ulaldýarys we şübhesiz ýalňyş zady kiçeldýäris, we özümizi beýlekiler bilen öz peýdamyza deňeşdirýäris, we şeýle etmek bilen biz “oýun oýnaýan” çagalara meňzeýäris, we şeýle akmaklygyň ähli artykmaçlyklary biziň ýadawsyz we inçe duşmanymyza degişlidir. Şeýle ýalňyşlyklar aýratyn ölüm howpludyr, sebäbi olar bizi hakyky ruhy maşkda Hudaýa gitmekden we Onuň huzurynda Onuň öňünde nähili görünýändigimizi öwrenmekden saklaýar, bu bolsa dikeldişiň ýeke-täk ýoludyr.
Dilden aýtmagyň howpy
Hudaýyň gadymky halkyna aýdan ähmiýetli zatlaryny eşitmek bize zyýan etmez. Olar şu gün bize-de degişli bolup biler. Ol aýtdy:
“Bu halk Meniň ýanyma agzy bilen ýakynlaşýar, we dodaklary bilen Meni hormatlaýar, ýöne ýüreklerini Mendan daşlaşdyrdylar, we Menden gorkulary adamlaryň tabşyrygy bilen öwredilýär” (Işaýa 29:13).
ŞOL AÝYPLAMA OLARYŇ Hudaýa ýygnanyşanda doga-dileglerini we seždesini suratlandyrýardy. Olar biziňkileri suratlandyrýarmy we sözleri okap, ynsabymyz rahatsyzlanýarmy? Bu ýagdaý bilen bilelikde nämäniň bolandygyna, ýagny, onuň esasy sebäbi bolan zadyň – adamlaryň tabşyrygynyň Hudaýyň Sözüniň we Onuň gorkusynyň ýerini eýeländigine üns beriň. Söz öz ygtyýarly ýerinden kowulypdy, we tabşyryk we däp-dessur hereket düzgünine öwrülipdi, we olar Hudaýdan gorkmagyň ýerine adamlaryň pikirlerinden we öwreden zatlaryndan gorkup ýaşaýardylar. Netijede, Söz olar üçin möhürlenen kitapdy; görýänler, pygamberler we hökümdarlar ony düşündirip bilmeýärdiler we sowatsyzlar ony okap bilmeýärdiler. Bütin ýagdaý bu ähmiýetli parçada açyk görkezilýär.
Ýöne bu şu günki ýagdaýyň barha artýan görnüşi dälmi? Näçe gezek käbir taglymat, däp-dessur ýa-da adam tarapyndan döredilen düzgün Sözüň ýerine ynsaby baglaýar! Näçe gezek açyk Söz – Hudaýyň tabşyryklary – adamlaryň tabşyryklary bilen ýatyrylýar, güýjüni ýitirýär! Mundan has erbet ýagdaý bolup bilermi? Sebäbi bu adam biziň üçin Hudaýdan has ähmiýetlidigini, Hudaýyň özüniň ýürekde ýerinden aýrylandygyny subut etmeýärmi? Elbetde, şeýle, sebäbi
“EGER ADAM Meni söýse, OL Meniň sözlerimi berjaý eder.” Hudaý Ruhdur, we Oňa sežde edýänler Oňa ruhda we hakykatda sežde etmelidirler, we eger adamlaryň sözleri Onuň sözleriniň ýerini eýelän bolsa, bu amala aşyrylyp bilinmez, we ýürek Ondan daşlaşanda doga-dilegde ýa-da seždede Oňa ýakynlaşýandygyňy aýtmak diňe Onuň nägileligini döredip biler, sebäbi bu diňe ýalan. We şeýle ýagdaý ýüze çykan ýerde dikeldiş zerurdyr, we dikeldiş diňe toba etmek arkaly amala aşyrylyp bilner.
Eşitmek, ýöne etmezlik
Bu halkyň başga bir ähmiýetli beýany bar, ol hem az gözlegli däl:
“Seniň halkyň çagalary... biri-birine, her biri öz doganyna aýdýarlar: Gel, haýyş edýärin, we Rebden gelýän sözi diňle. We olar seniň ýanyňa halk gelýän ýaly gelýärler, we olar Meniň halkym ýaly seniň öňüňde oturýarlar, we Olar SENIŇ SÖZLERIŇI EŞIDÝÄRLER, ÝÖNE OLARY ETMEÝÄRLER; sebäbi agyzlary bilen köp söýgi görkezýärler, ýöne ýürekleri açgözlüginiň yzyndan gidýär. We, ine, sen olar üçin ýakymly sesi bolan, we saz guralynda gowy çalyp bilýän biriniň gaty owadan aýdymy ýalysyň: sebäbi Olar SENIŇ SÖZLERIŇI EŞIDÝÄRLER, ÝÖNE OLARY ETMEÝÄRLER” (Ezekiýel 33:30-32)
Bu ýerde olaryň SÖZÜŇ WAGYZ EDILMEGI WE ÖWREDILMEGI üçin ýygnanyşyklary suratlandyrylýar.
Bu adamlar wagyzdan gyzyklanmak we lezzet almak, sözi özleriniň belli bir garaýşyna laýyk gelýän ýa-da gelmeýän ýagdaýda makullamak ýa-da tankytlamak üçin gelýärdiler, ýöne olar eşiden Sözlerine boýun bolmak niýetinde däldiler. Olar Samueliň gulaklaryndaky “Gürle, Reb, çünki Seniň guluň eşidýär” diýen gykylygy bilen ýygnanmadyk. Şeýle hem olar Tarsusly Saul bilen “Reb, maňa näme etmegimi isleýärsiň?” diýip soramadyk. Olaryň pikirleri eýýäm öz ýollary bilen gitmek we özlerini begendirmek üçin kararlaşdyrylypdy.
Eger bu ýagdaý biziň tanyş bolan ýygnanyşyklarymyzy suratlandyrmaýan bolsa, bagtlydyrys, ýöne bu baradaky synag, elbetde, şeýle: “Eşiden ähli wagyzlarymyz we Sözüň öwredilişi biziň gündelik durmuşymyza näçe täsir edýär? Biz Sözüň eşidilişinden soň ony ýerine ýetirmek üçin gidýärismi? Ýa-da biz agyzlary bilen söýgi görkezen, ýöne ýürekleri açgözlüginiň yzyndan giden gadymky ikiýüzlüler ýalymy?” Bu ähmiýetli soraglar, ýöne diňe gözleg we derňew arkaly hakyky ýagdaý açyk görkezilýär.
Ynsan ýüreginiň inçeligi
Ynsan ýüreginiň elhenç inçeligini görkezýän we ondan aldanmazlyk üçin Hudaýyň öňünde ýaşamagyň zerurlygyny subut edýän başga bir parça bar. Ol Ysraýylyň Hudaýyň terbiýeleýji eliniň astynda kynçylykda bolanda şeýle diýýär:
“Olar Ony gözlediler we ir bilen Hudaýdan soradylar... Şonda-da olar Ony agyzlary bilen ýalbardylar, WE DILLERI BILEN OŇA ÝALAN SÖZLEDILER. Sebäbi olaryň ýürekleri Onuň bilen dogry däldi, şeýle hem olar Onuň ähtinde berk däldiler” (Zebur 78:13-37).
“Olar Oňa dilleri bilen ýalan sözlediler.” Bu gadymy halkda diňe kynçylykdan gaçmak islegi bardy, olar taýagy eşitmek ýa-da Hudaýyň terbiýeleýji söýgüsiniň öwretjek sapagyny öwrenmek niýetinde däldiler. Olar gamgynlygy we dindarlygy aýtdylar, ýöne bu ikiýüzlülükdi. Şeýle elhenç ýagdaýdan Rebbimiz bizi halas etsin. Ýöne biz ýüreklerimizi gözlemelidiris. Hudaý öňküden az mukaddes däl, Onuň merhemetiniň dolulygy indi özüni açdy. Hudaýa ýalan sözlän Ananiýas we aýaly derrew ölüm bilen uruldy. “Biziň Hudaýymyz ýakyp ýok ediji otdur.”
Ýüregiň ähmiýeti
Getirilen bu ýazgylaryň her birinde ýüregiň ähmiýetli orun tutýandygyny bellärsiňiz.
- Olar ýüreklerini Mendan daşlaşdyrdylar.
- Olaryň ýürekleri açgözlüginiň yzyndan gidýär.
- Sebäbi olaryň ýürekleri Onuň bilen dogry däldi.
Ähli zat ýürege baglydyr, çünki ondan ýaşaýyş çeşmeleri çykýar. Hudaýyň halky bu ýürek keseli bilen kesellende, diňe Ol olary dikeldip biler, ýöne Onuň muny etmäge hemişe taýýardygyny bilmek nähili teselli beriji. Ýürek ynsap arkaly ýetilýär, we ol hem Söz arkaly ýetilýär, ýöne Söz, eger ruhda Hudaýdan gorky janlanmasa, täsirsizdir. Hudaýdan gorky akyldarlygyň başlangyjy, her bir hakyky bereketleriň derwezesidir. Onuň täsiri astynda Onuň Sözü ynsapda öz dogry güýjüni eýeleýär, düşünjäni aýdyňlaşdyrýar we gowşan imany janlandyrýar, şeýlelik bilen “Hudaý BAR” biziň durmuşymyzda esasy hakykat bolýar. Adamlar öz hakyky ähmiýetsizligine çümýärler, ýüreklerimiziň pikirleri we niýetleri açyk görkezilýär, höküm edilýär we toba edilýär, we biz we doganlarymyz hemmämiz Onuň huzuryna görä ölçenýäris.
