Makalalara yza

Isa Mesihiniň direlişi: Imanyň esasy

Alfred Bouter
22 dek 2022
19 Min. okamak

Ikinji missionerlik syýahatynda ( 16–18) resul howpsuzlygy üçin Bereadan iberildi. Ol Afinanyň ybadathanasyna gitdi we adatyna görä, Mukaddes Ýazgylardan gürledi. Köçelerde we bazarda adamlar bilen gatnaşykda bolanyndan soň, Pawlusdan olara ýüzlenmegi haýyş edildi, sebäbi olar onuň täze dini getirýändigini pikir etdiler, bu bolsa hökümetiniň döwründe gadagan edilipdi.

Resul filosoflara we resmilere çykyşynda ýer-gögüň ýaradyjysy, ähli zady saklaýan we ynsan taryhyny dolandyrýan ýeke-täk hakyky Hudaýy tanatdy. Ol şeýle hem Hudaýdyr, ol ähli adamlaryň toba etmegini buýurýar – şonda-da, häzir-de – sebäbi Ol ähli zadyň Kazysy bolmak üçin bir Adamy belledi. Hudaýyň Mesihini ölülerden direldendigi inkär edilmez hakykatdyr, bu hökümiň geljekdiginiň subutnamasydyr.

Gynansak-da, Pawlusyň diňleýjileriniň köpüsi gyzyklanmady ( 17:22-34). Siz nähili, eziz okyjy, meselesini möhüm hasaplaýarsyňyzmy?

Birnäçe umumy bellikler

baradaky ilkinji Mukaddes Ýazgylar salgylanmalarynyň biri Eýýup kitabyndadyr. Beýleki Mukaddes Ýazgylar böleklerinden öň ýazylan bolmagy , onda şeýle diýilýär: «Men Halasgärimiň diridigini bilýärin, we soňunda Ol ýer ýüzünde durar» ( ESV). Hanogyň Rebbiň öz mukaddesleri bilen geljekdigi baradaky pygamberligi () direlişiň hakykatyny aňladýar, we ol Eýýupdaky beýanatdan hem öň aýdylypdy, ýöne soňra Ýahuda arkaly bize ýetirildi.1

«» sözi «ýaňadan galmak» diýmegi aňladýar, we ol ölümden ýaşaýşa gaýdyp gelmegi aňladýar, Eýýupdaky beýanatdaky «soňunda durmak» işligi ýaly. Mukaddes Ýazgylar direlişi şular bilen baglanyşdyrýar: ýaşaýşyň täze tertibi, ölümiň gözegçiliginden daşda. Şonuň üçin ol diňe bir bu ýaşaýşa gudratly gaýdyp gelmek däl, Injillerdäki üç hekaýasynda beýan edilişi ýaly. Azap çekmezinden az öň öz şägirtlerine bu bütinleý täze tertibini yglan etdi ().

Birnäçe ýyl soň resul Mesihiniň direlişiniň Ybadathananyň gurulýan esasy bolup durýandygyny düşündirdi. Ol ähli hakyky imanlylaryň direlen Biri, köp sanly adamlaryň ilkinji miwesi (1 Korinfliler ) bilen iman we Mukaddes Ruhyň işi arkaly baglanyşyklydygyny aňladýar. Diňe Hudaý ölümiň höküm sürýän ýerinde ýaşaýşy getirmäge güýje eýedir (; ), we Ol imanlylara täze ýaşaýşy berýär we olary onda saklaýar (, , ).

Hudaýyň güýjüni görkezýän wakalary beýan edýär, Ol öz gurallary, Ylýas we Ýelisa arkaly işledi. Tapýan üç hekaýamyz: Sarefatdaky dul aýalyň ogly (), Şunemli aýalyň ogly (), we Ýelisanyň jesedine gabyrda degende direlen öli (). Gynansak-da, köp Hudaýyň hökümdar merhemetindäki güýji baradaky bu habarlara ynanmaýar.

Isanyň azaplary we direlişi

Mesihiniň ölümine beýan edýän köp Mukaddes Ýazgylar Onuň ölülerden direlişini hem habar berýär. Bu iki aýrylmazdyr, Petrusyň aýdyşy ýaly, üçin ölümiň güýji tarapyndan ýesir edilmek mümkin däldi ( ). Geliň, Zeburlardaky bir bölegi we Işaýadaky bir bölegi seredeliň.

Zebur 22.

Petrus 2-de gürlemezinden takmynan 1000 ýyl öň, geljek Mesihiň azaplary we ölümi barada täsin jikme-jiklikler bilen etdi. Zeburçy öwgüleriň we sežde etmeleriň akymlary bilen bilelikde ajaýyp netijeler bilen jemledi.

Bu zeburyň «Aijeleth Hashshahar» – «ertirki keýik» diýmegi aňladýan sözleri ony Isanyň direlişiniň kontekstine salýar we Onuň doly wepalylygyna hakyky jogap berýär. Urkaçy keýik Mesihiniň direlişiniň adatdan daşary gününiň ir säherinde wepalylygy we höwesliligi görkezýär.

Bu bize ir säherde ( ; Ýahýa ) Isanyň jaýlanan gabyryna gelen Magdalaly Merýemi ýatladýar (). Ol ölen gününde gijäniň düşmezinden az öň, Onuň goýlan ýerini görüpdi ( ). Soňra ol hepdäniň birinji gününiň ir säherinde, birnäçe aýal bilen bilelikde, Ony ýaglamak üçin gaýdyp geldi, Onuň henizem öli bolandygyny çaklap. Emma, oňa direlen Rebbi ilkinji bolup görmek hormaty berildi 2 (Ýahýa ). Ol Merýeme «Meniň doganlaryma ... ‘Men Atamyň we siziň Ataňyzyň ýanyna, Hudaýymyň we siziň Hudaýyňyzyň ýanyna galýaryn’» diýmegi buýurdy (Ýahýa ; serediň). Onuň habary direlen bilen Onuň şägirtleriniň, şol sanda häzirki imanlylaryň arasyndaky ýakyn we täze gatnaşygy – öň bolmadyk gatnaşygy – subut edýär. Şol bir wagtyň özünde Ol hormat goýmaly möhüm tapawudy görkezdi, sebäbi biz « biziň doganymyzdyr» ýa-da şoňa meňzeş zat aýtmalydyrys, sebäbi Ol Atanyň ýeke-täk Ogludyr (2 Ýahýa ).

Zebur 22 öwgüleriň we bereketleriň giňelýän tegelegi bilen jemlenýär, direlen we Onuň ýygnagy bilen başlap, geljek dünýäde ýer ýüzüniň çetlerine çenli uzalýar (21-31 aýatlar)

.

Mesihiň azaplary, ölümi we direlişi baradaky bu beýleki meşhur bölek bäş ajaýyp bentden ybaratdyr. Biz ony «Iň uly » diýip atlandyryp bileris.

Birinji bent () Onuň ajaýyp şahsyýetini, azaplaryny, direlişini, häzirki beýikligini we geljek dünýädäki şöhratyny gözden geçirýär. Ikinji, üçünji we dördünji bentler () Onuň hyzmat we azaply ömrüni, ynsan tarapyndan ret edilişini, şol sanda çuňňur azaply haçy beýan edýär. Soňky bent (10-12 aýatlar) Onuň çuňňur azaplarynyň ajaýyp netijelerini jemleýär, Onuň direlişi we «yzyndan geljek şöhratlar» ( NKJV) bilen baglanyşykly Onuň zähmetiniň dowamly miweleri. Başgaça aýdylanda, bu elementleriň hemmesi aýrylmaz ýalydyr.

imanlylary we

Taryhyň başyndan bäri direlişine ynanýanlar bardy. we Howanyň ýykylmagy bilen günä bu sahna girende, ölüm we Hudaýdan aýrylyşmak bilen netijelenende, Adamyň imany aýalyny «Howa» diýip atlandyrmagynda göründi, bu «» we «ähli dirileriň enesi» diýmegi aňladýar (). Eýýäm bu ýerde bizde ýaşaýşynyň bir görkezmesi bar, hatda ölüm sahnasynda-da ( 4–5).

Ýewreýler 11-de sanalan imanyň köp gahrymanlary Hudaýa we direlişe imanyň esasy mysallarydyr. Ähli imanlylaryň atasy Ybraýymy göz öňüne getiriň, ol Babeliň we onuň butparazlyklarynyň sebitinden Wada edilen ýere çenli göçdi. Hudaýyň wada zadynyň direlişden soň, geljek dünýäde amala aşjakdygyny düşündi.

Ol we aýaly ahyrsoňy wada edilen ogullary Yshagy alanda, ondan ýeke-täk doglan ogluny we mirasçysyny Hudaýa ýakma gurbany hökmünde bermegini haýyş etdi. Ybraýym muny etmäge taýýardy, sebäbi ol Hudaýyň wadalaryny ýerine ýetirmekdäki wepalylygyna ynanýardy. Ol ogluny gurban etmeli bolsa, Hudaýyň ony ölülerden direldjekdigini düşündi, sebäbi Hudaý wepalydyr we wadalaryny ýerine ýetirer (). Ybraýymyň gyrymsy agaçda gören goçy Yshagyň ýerine gurban edildi ( ), ýöne diri Hudaýyň Ogly üçin hiç hili çalşyk ýokdy (). Mukaddes Ýazgylarda goç wepalylygy aňladýar, edil urkaçy keýik bilen görenimiz ýaly.

Ybraýym ýaly, Hudaýa ynanýardy we direlişiň ynamly umydynda ýaşaýardy, muny ol köp zeburlarda beýan etdi. geljek Mesihi öz nesli hökmünde gürledi (), Onuň ömrüni, ölümüni, direlişini we geljek jemgyýetçilik hökümdarlygyny, beýleki köp zeburlarda bolşy ýaly, çaklady.

Pentikost gününde Petrus resul Mesihiň ömrüni, ölümini we direlişini gysgaça jemledi ( ). Ol -i sitat getirdi, munuň däl-de, Mesihdigini subut etmek üçin, ol öldi, jaýlandy, ölülerden ýaňadan direldi we Hudaýyň sag elinde edildi, şol ýerden Ol Mukaddes Ruhy iberdi ( ).

Hudaýyň planynyň ajaýyp ösüşi we dowamlylygy bar, ol ebedi maksat bilen başlap () we ýaradylyşdan wagtyň çenli dowam edýär, şonda Söz boldy (Ýahýa ; ). Ol Mesihiniň ömrüni, gurbanlygyny, ölümini, direlişini, göge galmagyny we häzirki Hudaýyň sag elindäki oturlyşygyny öz içine alýar. Hudaýyň plany şeýle hem Onuň üçin gelmegini we ähli imanlylaryň göge galmagyny, soňra Onuň şöhratly hökümdarlygy, soňky hökümler we üçin biziň bilen bilelikde gökden gaýdyp gelmegini öz içine alýar.

Injiller we

takmynan 30 ýaşynda öz jemgyýetçilik hyzmatyna başlady. Köp sanly alamatlar we gudratlar arkaly Ol hakykatdan-da wada edilen Mesihdigini görkezdi. Emma, ýolbaşçylary Onuň bu gudratlary Beelzebulyň, ýa-da Şeýtanyň güýji bilen edendigini öňe sürdüler. Olar Ruhyň garşysyna küpürlikde günäkärdiler, Mesihiň Mukaddes Ruhyň güýji bilen amala aşyran zadyny Şeýtana degişli edip (). Mundan başga-da, ölümiň üstünden doly güýje eýedi, muny Ol ölülerden öz direlişini subut etmezden öň üç aýratyn ýagdaýda görkezdi (Ýahýa ).

Mesihiniň ýerine ýetiren üç gudratynda üýtgeşik ösüş bar:

  1. Ýairusyň gyzy ýaňy «uklapdy» ony ýaşaýşa gaýtaryp çagyran wagty ().
  2. Naindäki ýaş ýigit, dul aýalyň ýeke-täk ogly, öz jaýlanjak ýerine äkidilýärdi, ýöne ýörişi saklady, ýaş ýigidi ýaşaýşa gaýtaryp çagyrdy we ony enesine berdi ().3
  3. Lazarosy ölenden dördünji gün gabyrdan çagyrdy, we ony ýaşaýşa gaýtaryp getirdi (Ýahýa ).

ýolbaşçylary ölen adamyň gudrat arkaly bu ýaşaýşa gaýdyp gelip biljekdigini, ýöne üç günden köp öli bolan adamyň «soňky güne» (24-nji aýat) çenli garaşmalydygyny öwredýärdiler. Şonuň üçin Lazarosyň ýagdaýynda, Atanyň ýolbaşçylygynda dördünji güne çenli garaşdy, şeýdip Ol özüniň kimdigini görkezip bilsin. Bu ajaýyp gudrat Onuň adamlary ýaşaýşa gaýtaryp getiren pygamberlerinden uludygyny görkezdi, sebäbi Ol « we ýaşaýyşdyr» (25-nji aýat). Bu Ýahýadaky «Men» beýanatynyň biridir,4 sebäbi Ol Ýehowadyr, «ähli zadyň üstünden Hudaý, ebedi mübärek» ( ESV). Bu adatdan daşary gudrat sebäpli, ýewreýler Isany öldürmäge synanyşdylar we Lazarosy hem öldürmek islediler (Ýahýa ). Ýaňy agzalan üç ýagdaýda, bu ýaşaýşa gaýtaryp getirilenler soňra ýaňadan öldüler, we olar gaýdyp gelende öz direlişlerine garaşýarlar (1 Selanikliler ; 1 Korinfliler ).

Hristianlar bolsa, bilen aýrylmaz baglanyşyklydyr, sebäbi biz «biziň ýaşaýşymyz» (Koloseliler NKJV) we «hakyky Hudaý we » (1 Ýahýa ) bolan Onuň bilen bilelikde direlen hasaplanýarys. Bu temasyna ähli hakyky imanlylar üçin aýratyn ölçeg berýär, Petrusyň Rebbe aýdan sözleri bilen görkezilýär: «Sen Mesihsiň, diri Hudaýyň Oglysyň» (). Hudaýdyr we şeýle güýje eýedir, hiç hili duşman güýji Onuň gurýan ýygnagyny 5 ýok edip bilmez (18-nji aýat). bu güýji «iman edýän bize garşy Onuň güýjüniň aşa beýikligi, Onuň güýjüniň işine görä» ( JND) diýip beýan etdi. Munda Onuň güýji bilen baglanyşykly bäş dürli söz ulandy. Ol nähili beýikdir!

kitaby barada aýdylanda, Isanyň direlişine degişli ähli salgylanmalary öwrenmek peýdaly bolar, sebäbi bu Ybadathananyň gurulýan esasy. Ol ony gurmagy 6 dowam etdirýär, bu Onuň ölümi, direlişi, göge galmagy we Mukaddes Ruhyň missiýasynda esasyň goýlandygyny aňladýar. Onuň gurýandygy, merhemet döwründe Onuň häzirki dowam edýän işini görkezýär, ol tamamlanýança ().

bilen ilkinji missionerlik syýahatynyň dowamynda Antakiýasyndaky ybadathanada habar berdi ( ) we Zeburlar 2 we 16-ny sitat getirdi, edil Petrusyň Iýerusalimdäki Pentikostda ýaly. wagtyň ahyrynda direlişe ynanýardylar, bolsa, grek filosofiýasynyň täsiri astynda bolup, direlişe asla ynanmaýardylar ( serediň). Muňa garamazdan, Petrus hem, hem Mesihi ölümiň çäginden direltmekde Hudaýyň güýjüniň görkezilendigini görkezdiler. Mesihini direltmek, Ony ölümiň we gabyryň çäginden çykarmak bilen, Hudaý Mesihiň haçda amala aşyran işinden razylygyny görkezdi. 40 günden soň Ol Ony öz sag elinde etdi. Hudaýa şükürler bolsun!

Pawlusyň halas bolmagy we hyzmaty

Ýer ýüzündäki hyzmaty döwründe köp Mesihini ret etdi. Onuň direlişinden we beýikliginden soň, Oňa Tarsusly 7 aýratyn garşy çykdy. Bu Mesihi yzarlaýan öz doganlaryny yzarlady. Emma, şöhratlanan Saulusa Damaska barýan ýolunda birden göründi, ony tussag etdi ýa-da saklady, soňra oňa tabşyryk berdi ( ).

Bu dramatik wakalar Saulasy bütinleý üýtgetdi, ol Mesihiniň yhlasly we yzarlaýjysy we hyzmatkäri boldy. Isanyň meselesi we aýratyn-da Onuň direlişi resulyň ömrüniň we hyzmatynyň ýüregi we merkezi boldy. «Men ... ähli zady Rebbim Mesihini tanamakdaky ajaýyplyk üçin ýitgi hasaplaýaryn, Onuň üçin men ähli zadyň ýitgisini çekdim, we olary zibil hasaplaýaryn, şeýdip men Mesihi gazanaryn we Onda tapylaryn, öz dogrulygym bolmazdan, ol kanundan gelýän, ýöne Mesihe iman arkaly gelýän, Hudaýdan iman arkaly gelýän dogrulyk; şeýdip men Ony we Onuň direlişiniň güýjüni tanaryn, we Onuň azaplarynyň gatnaşygyny, Onuň ölümine bolup, eger, islendik bilen, men ölülerden direlişe ýeterin. Men eýýäm ýetdim ýa-da eýýäm kämilleşdim diýmek däl; ýöne men öňe gidýärin, şeýdip men Mesihiň meniň üçin hem tutan zadyny tutaryn» ( NKJV).

Pawlusyň ýazgylaryny we wagyzlaryny öwrenenimizde, Isanyň we direlişiň meselesiniň nähili esasy daşa öwrülendigini görýäris. Başgaça aýdylanda, bu esasy zady aýyrsaňyz, ähli zady ýitirýärsiňiz. Şonuň üçin Korinfdäki imanlylara şeýle ýazdy: «Men size ilkinji nobatda özümiň alan zadymy ýetirdim: Mukaddes Ýazgylara görä biziň günälerimiz üçin öldi, we jaýlandy, we Mukaddes Ýazgylara görä üçünji gün ýaňadan direldi ... ölülerden direldi, we uklanda ýatanlaryň ilkinji miwesi boldy» (1 Korinfliler ,20).

, jezalandyrylmazdan az öň, öz işdeşi Timoteosa şeýle ýazdy: «Rebbimiziň şaýatlygyndan, ne-de Onuň tussagy bolan menden utanma, ýöne Hudaýyň güýjüne görä üçin azaplarda maňa goşul, Ol bizi halas etdi we mukaddes bilen çagyrdy, biziň işlerimize görä däl-de, öz maksadyna we merhemetine görä, ol bize Mesihde başlamazdan öň berildi, ýöne indi Halasgärimiz Mesihiniň peýda bolmagy bilen açyldy, Ol ölümi ýok etdi we arkaly ýaşaýşy we ölümsizligi ýagtylyga çykardy» (). Biz bu aýatlardan köp zat öwrenýäris, şol sanda Rebbiň bu dünýä gelmeginiň täsirini, Ol ölümiň güýjüni ýeňip, ýerine ýaşaýşy getirdi, we Onuň direlişiniň netijesinde ölümsizligi. Ol bu bereketleri arkaly ýetirdi.

ýa-da ikinji ölüm?

«Dogrusyny aýdýaryn size, Meniň sözümi eşidýän we iberene ynanýan ebedi ýaşaýşa eýedir, we höküme gelmez, ýöne ölümden ýaşaýşa geçdi» (Ýahýa ). bu ajaýyp beýanatyny ýer ýüzünde edende, «Hudaýyň Ogly [kim] geldi we bize düşünje berdi, şeýdip biz hakyky Ony tanarys; we biz hakyky Onda, Onuň Ogly Mesihde. Bu hakyky Hudaý we ebedi ýaşaýyşdyr» (1 Ýahýa ) diýip gürledi.

Onuň ýer ýüzünde aýdanlary häzir hem hakykatdyr, Mukaddes Ruhyň işi arkaly, we şonuň üçin goşdy: «Dogrusyny aýdýaryn size, sagat gelýär, we häzir-de, ölüler Hudaýyň Oglunyň sesini eşiderler; we eşidýänler ýaşarlar» (Ýahýa ). Günäkär Hoş Habary eşidip ynanan pursatynda (24-nji aýat), bu iman we Hudaýyň Sözüni eşitmek arkaly bolýar (). şeýle imanlylara Onuň sesini ýaňadan hakyky güýji bilen gelende eşitmäge mümkinçilik berer, we bu fiziki bolar (1 Korinfliler ; 1 Selanikliler okaň).

muny Atanyň Oňa beren ygtyýary we güýji bilen baglanyşdyrýar, şol sanda höküm güýji bilen. Edil Ata Oňa öz janyny gurban hökmünde bermek we ony arkaly ýaňadan almak güýjüni beren ýaly (Ýahýa ), şeýle hem Ol bu güýji imanlylaryň bähbidi üçin we iman etmeýänleri höküm etmekde ulanýar. «Çünki Ata özünde ýaşaýşa eýe bolşy ýaly, Ol Ogluna hem özünde ýaşaýşa eýe bolmaga rugsat berdi, we Oňa höküm etmäge ygtyýar berdi, sebäbi Ol Ynsan Oglydyr» ().

Gaçybatalga ýok: «Muňa haýran galmaň; çünki sagat gelýär, şonda gabyrlardaky ähli adamlar Onuň sesini eşiderler we çykarlar – ýagşylyk edenler, direlişine, we edenler, höküm direlişine» (28-29-njy aýatlar). Bu ýerde biz hökümiň geljekdigi baradaky çuňňur hakykaty öwrenýäris. Köp Hudaýyň özleriniň güman edilen ýagşy işleri sebäpli merhemet etjekdigine ýa-da olaryň odynda arassalanjakdygyna ynanýar, bu bolsa Mukaddes Ýazgylara däldir. Ýönekeýçe, Onuň sözüne ynanmaýan ýa-da egmeýän ýaşaýşy görmez (). Emma, Ogluna we Onuň aýdanlaryna ynanýan şol pursatda ýaşaýşy alýar; ol «ölümden ýaşaýşa geçdi» ().

Göz öňüne getiren zadymyz bizi aşakdaky çuňňur bölege getirýär. «Soňra men uly ak tagty we Onda oturan Ony gördüm, Onuň ýüzünden ýer we gaçdy. We olar üçin ýer tapylmady. We men ölüleri, kiçileri we ululary, Hudaýyň öňünde duranlary gördüm, we kitaplar açyldy. We başga bir açyldy, ol kitabydyr. We ölüler öz işlerine görä, kitablarda ýazylan zatlar bilen höküm edildi. Deňiz özündäki ölüleri berdi, we Ölüm we özlerindäki ölüleri berdi. We olar, her biri öz işlerine görä höküm edildi. Soňra Ölüm we ot kölüne atyldy. Bu ikinji ölümdir. We kitabyna ýazylmadyk islendik ot kölüne atyldy» ( ). Bu bölek direlişiň iki esasy tapgyrdan ybaratdygyny tassyklaýar:

  • Birinji. Mesihiniň özi ilkinji miwedir. Onuň bilen baglanyşykly ähli adamlar, şol sanda (1 Korinfliler ) we her bir hakyky hristian, imanlylary bilen bilelikde, göge galanda ölümiň çäginden çagyrylar we üýtgediler (1 Selanikliler ; 1 Korinfliler ). Bu «birinji » ( ) diýlip atlandyrylýar, ol soňra göge galmak bilen Mesihiň ýer ýüzündäki jemgyýetçilik hökümdarlygynyň arasynda ölýän imanlylary hem öz içine alar (3-4-nji aýatlar).
  • Ikinji. Çopanyň sesine egmedik iman etmeýänler, «ikinji ölüm» (6,14-nji aýatlar) kategoriýasyna degişlidirler, hatda olar ölümiň çäginden, birinji ölümden çykarylsalar-da. Olar -ruh-ruh bilen uly ak tagtyň öňünde durarlar, tarapyndan höküm edilip ýazgarylarlar, ot kölüne atylmak üçin.

Bu tapgyrlar direlişiň arasyndaky tapawudy görkezýär içinden, ýa-da ölüleriň arasyndan, we direlişiň ölüleriň direlişi. Birinji kategoriýadakylar , Şazadasy bilen baglanyşyklydyrlar, ölümiň çäginde Rebbimiziň mübärek hökümdarlygynyň 1000 ýyly dowamynda galýanlar bolsa, höküm edilerler, şol sanda şol hökümdarlyk döwründe pitne turuzjak ýa-da egmejek iman etmeýänler. Olaryň hemmesi ot kölüne atylar!

Bu zatlar çagyrýan Ony ret etmezlik barada çuňňur duýduryşy aňladýar. «Bu gün, eger Onuň sesini eşitseňiz, ýürekleriňizi gatamadyňyz» ().

SOŇKY BELLIKLER 1.Ýahudanyň sitat getiren kitaby Hudaýdan ylhamlanan Mukaddes Ýazgylara degişli däldir. Diňe Ýahudanyň öz hatynda ulanan sözleri ylhamlanan Mukaddes Ýazgylaryň bir bölegidir ().

  1. Eger bu ýalan habar bolsa, ony ýazan hiç haçan esasy hekaýada aýaly tanatmazdy, sebäbi şol döwürlerde aýalyň şaýatlygy dogry hasaplanmaýardy. Bu mesele Injilleriň hakykylygynyň gytaklaýyn subutnamalarynyň biridir.
  2. Luka öz habaryny «tertibe görä» ( KJV) ýerine ýetirdi, ýagny Mukaddes Ruhyň döreden ahlak ýa-da ruhy tertibine görä, hökmany däl-de hronologiki, hatda käwagt şeýle bolup bilse-de. Luka ony «tertipleşdirilen hasabat» (ESV) hökmünde beýan etdi.
  3. çöregi (Ýahýa ,41,48,51); dünýäniň ýagtylygy (); goýunlaryň gapysy (,9); gowy çopan (,14); we (); , we (); hakyky üzüm ().
  4. Bu söz ecclesia köplenç «» diýlip terjime edilýär, ýöne ol butparazlykdan ýa-da ýewreýlikden çykmaga çagyrylanlaryň toparyny aňladýar. Hudaý Ybraýymy çykmaga çagyrdy ( ; ). Şöhratlanan Tarsusly Saulasy çykmaga çagyrdy (; ).
  5. Hadesiň derwezeleri, ýa-da ölümiň we Şeýtanyň güýji, Onuň Ýygnagyna garşy durup bilmez (). Mesihiniň güýji Onuň öz direlişinde we Onuň Ybadathanasynyň gurulmagynda görkezildi. Stefanadan bäri ( ) aradan çykan imanlylar henizem Onuň Ýygnagynyň bir bölegi bolup, Rebbiň gelmegine garaşýarlar. Bu aralykda, olar «Jennetde», Onuň huzuryndadyrlar (2 Korinfliler ; ; ).
  6. Kilikiýadan, häzirki Türkiýeden, Iýerusalimde bilim almak üçin gelipdi ( , ; ; ), ýöne ol Mesihiniň jemgyýetçilik hyzmaty döwründe daşda bolupdyr.

Baglanyşykly makalalar

Ilki bilen GTPress sahypasynda çap edilen. Emeli intellekt bilen terjime edilen, Mukaddes Kitap sitatalary hem şol sanda — islendik salgylamany açyp, Mukaddes Kitap terjimesinde okaň.

© Mukaddes Kitap Terjime Instituty, 2016 ibtrussia.org