Duz adam üçin uly ähmiýete eýedir. Ol duzsuz boljak zady tagamly edýär. Ol ösümlik dünýäsinde tebigatyň ösüşini saklaýar; ol haýwanat dünýäsine degişli zatlary zaýalanmakdan we çüýremekden goraýar.
Eýýup onuň tagamly häsiýetleri barada gürleýär (Eýýup 6:6). Musa we pygamberler onuň tebigatyň ösüşini ýok etmekdäki güýjüne şaýatlyk edýärler (Kanun taglymaty 29:23; Ýeremiýa 17:6; Ezekiýel 47:11); we Abimelegiň Şehem şäherini duz bilen ekmekdäki hereketi (Kazylar 9:45) Ysraýylyň onuň ösümliklere täsiri bilen gowy tanyşdygyny görkezýär. Emma onuň haýwanat dünýäsine degişli zatlara täsiri hem az däl, ol öz täsirine sezewar bolan zady başga ýagdaýda hökman zaýalanjak bolan zatdan goraýar.
Duzuň ruhy meňzeşligi
Indi duz tebigatda nähili täsir edýän bolsa, merhemet hem ruhy meselelerde şeýle täsir edýär. Ol tagam berýär; ol adamdan tebigatyň akymyny saklaýar. Ol hem zaýalanmakdan goraýjy häsiýete eýedir.
Kanun boýunça, iýmit gurbanlygy duzlanmalydy, bu Reb Isanyň ýer ýüzündäki durmuşynyň mysalydy, Onda merhemet hemişe täsir edýärdi (Lewiler 2:13). Olar ähli gurbanlyklary bilen duz hödürlemelidiler. Şonuň üçin «duz ähti» Ysraýyl üçin gowy düşnükli bir atdy (Sanlar 18:19; 2 Ýyl ýazgylary 13:5), bu şeýle ähtiň hiç haçan bozulmaly däldigini aňladýardy; oňa hiç hili zaýalanma elementi girmeli däldi, çünki ol ebedi dowam ederdi. Bu Hudaýyň Harun we onuň öýüni goldamak üçin eden üpjünçiliginiň häsiýetidi. Rebbiň Dawut we onuň ogullary bilen baglanyşygy hem şol häsiýetdedi.
Täze Ähtde duz
Täze Ähtde duzuň tagam beriji we goraýjy täsirinde merhemeti görkezýän obrazly manysy birnäçe gezek duş gelýär. Şägirtler «ýer ýüzüniň duzy» idiler (Matta 5:13).
Emma, Reb olara ýatladan ýaly, duz tagamyny ýitirensoň peýdasyzdyr. Şonuň üçin, eger olarda merhemet hakykatdan-da bolmasa, olar duz hökmünde peýdasyz bolardylar. Şonda, tebigatda adamda bolmadyk zat, ahlaky taýdan seredilende ýer ýüzünde bolmadyk zat, şägirtler şol zatdy we şeýle bolmagy dowam etdirmäge ünsli bolmalydylar.
Olar diňe ýer üçin duz däl, eýsem ýer ýüzüniň duzydylar. We özlerinde duz bolany üçin, tebigatyň işi saklanardy we olar biri-biri bilen parahatçylykda bolardylar (Markus 9:50). Mundan başga-da, eger olaryň gürrüňleri hemişe merhemet bilen, duz bilen tagamlandyrylan bolsa, merhemetiň şol goraýjy we tagam beriji häsiýeti duýulardy (Koloseliler 4:6). Olar her bir adama nähili jogap bermelidigini bilýärdiler we olaryň agzyndan hiç hili zaýalanan gürrüň çykmazdy, diňe bina etmek üçin ýagşy zatlar çykardy, şeýlelikde ol diňleýjilere merhemet bererdi (Efesliler 4:29).
Mundan başga-da, merhemetiň goraýjy häsiýeti Hudaýyň ähli halkyny häsiýetlendirerdi, «çünki her bir gurbanlyk duz bilen duzlanar.» Duzuň ähmiýetli ulanylyşy: ot bilen duzlanan
Emma Rebbiň başga bir beýany bar, ol diňe bir Injilde, Markusyň Injilinde saklanyp galypdyr; we biz indi üns berýän şol beýan öz häsiýeti boýunça iň ähmiýetlidir we ulanylyşy boýunça ähliumumydyr. «Her kim ot bilen duzlanar»; çünki duz haýwanat dünýäsindäki zatlary goraýan ýaly, höküm ody adamlara täsir eder.
Ol olaryň barlygyny gutarmak üçin olary ýok etmez, eýsem adamlaryň we olaryň işleriniň ähli ýok bolup biljek zatlaryny ýakyp (1 Korinfliler 3:13–15), hiç haçan zaýalanmajak zady galdyrar. Öz işleriniň ot bilen synag edilmegi Hudaýyň mukaddesleri üçin ähmiýetli bir oýlanyşykdyr. Ot bilen duzlanmak erbetler üçin gorkunç bir geljekdir.
We bu soňky zatlar bilen baglanyşykly, Rebbiň «Olaryň gurçugy ölmez we ot öçmez. Çünki her kim ot bilen duzlanar» (Markus 9:48, 49) diýip aýdýandygyny bellemelidir. Hatda haýwanat dünýäsindäki tebigy zatlarda-da odyň ýok etmeýän galyndysy bar. Emma ähli ýok bolup biljek zady ýakandan soň, ot öçýär.
Indi beýleki dünýäde şeýle bolmaz; ähli ýok bolup biljek zat hökman ýok bolar, emma erbetler hiç haçan ýok bolmazlar we ot hiç haçan öçmez.
