Makalalara yza

Akylly we akmak gurluşykçylar: Isanyň sözlerine gulak asmak

Näbelli
25 dek 2022
12 Min. okamak

Akylly we gurluşykçylar

Hudaý iň Gurluşykçydyr! Bu ýer ýüzündäki we asmandaky zatlar, kiçi ýa-da uly bolsun – hatda älemdäki elementler üçin hem dogrydyr. Bilim we gözleglerde köp ösüşlere garamazdan, bu zatlar biziň ynsan düşünjämizden daşardadyr.

Gurluşyk baradaky ilkinji Injil salgysynyň How ene bilen baglanyşykly bolmagy sizi geň galdyryp biler. Hudaý ata ähli haýwanlara, erkek we aýal jynslylara at dakmagy tabşyrypdy, we ata özüne ýokdugyny bildi (). Şonda Hudaý atany çuň uka batyrdy. Ol oňa operasiýa edip, bir gapyrgasyny aldy we soňra ýerini et bilen ýapdy (21-nji aýat). Geň galdyryjy ýeri, Hudaý bu gapyrgadan bir aýal ýasady. Ol gutarandan soň, ony ata getirdi, ol derrew Hudaýyň näme edendigini bildi we şeýle diýdi: «Bu indi meniň süňklerimden süňk, etimden etdir; oňa Aýal diýilsin, çünki ol Erkekden alyndy» (23-nji aýat NKJV).

Bu Täze döredilişde Hudaýyň şaýoly ýa-da binasy bolan Ybadathananyň, Onuň ýörite «işiniň» (), «işiniň» ýa-da «goşgusynyň» (poèma) suratydyr – edil How enäniň ilkinji döredilişdäki ýaly. Dünýäniň düýbi tutulmazdan ozal Onuň ebedi maksadyna görä, Hudaý şäheriniň, täze Iýerusalimiň dizaýneri we gurluşykçysydyr, we ol Guzynyň aýalydyr. Ol hemişe Öz Äri üçin taýýarlanan gelin ýaly bolar. Onuň bilen bilelikdäki bu tarapyndan başga, Hudaý her bir ynanýan bilen hemişe şahsy gatnaşygy saklar (; serediň). Ol nähili beýikdir!

Ýalan , şäher, Babil, ýalan gurluşykçy tarapyndan dizaýn edilen we öndürilen gelin bilen nähili tapawutly!

Hudaýyň nesilşalygynda görülen binasy

Injilindäki Mesihiň nesilşalygy, ynsan kemçiliklerine garamazdan, Hudaýyň ajaýyp dizaýnyny1 we gözegçiligini görkezýän bina ýalydyr. Ol Isanyň şudygyny subut edýär:

Ybraýymyň Ogly (Ýahýa serediň) – we şonuň üçin hakyky .

  • patyşanyň Ogly ( serediň) – we şonuň üçin hakyky .
  • Luka Isanyň atanyň ogly we şonuň üçin hakyky Ynsan – ynsan ruhy, jany we bedeni bilen – şeýle hem Hudaýyň Oglydygyny görkezip, suraty tamamlady, çünki Ol Hudaýdyr ().2 Bu mübärek şahs hemişe uly syr bolup galar () – bir şahsyýetde Ynsan we Hudaý (Ýahýa ), Hudaý Ata we Hudaý Mukaddes Ruhdan tapawutly bolsa-da.

Isanyň Köne Ähtde Onuň barada ýazylan köp pygamberlikleri ýerine ýetirendigini görkezdi. Bu ewanjelist Isanyň köp gudratlaryny, alamatlaryny we täsinliklerini beýan etdi, olar Onuň wada edilen Mesihdigini tassyklady. ýolbaşçylary bu zatlary inkär edip bilmediler, ýöne olar öz garaýyşlaryna we pikirlerine görä başga bir görnüşini makul bildiler. Gynansak-da, olar muny inkär etseler-de, ýalan gurluşykçy bilen özlerini birleşdirdiler. Olar geljekde Antihristi3 yzarlap şeýle ederler (Ýahýa ).

Köp halatlarda «Dagyň üstündäki wagyz» diýilýän ýerde olaryň ynamlaryna we kanunyň düşündirişlerine garşy çykdy (). Özüni hakyky Baş Gurluşykçy hökmünde tanatdy () we hiç kimiň, hatda Şeýtanyň ýa-da ölümiň hem Onuň meýilnamalaryny ýatyryp bilmejekdigini tassyklady. Ol muny 2-de gurup başlan we göterilişde tamamlanjak barada aýtdy (1 Selanikliler ; 1 Korinfliler ). Hudaýyň Ysraýyl we bu dünýä baradaky hökümlerinden soň, geljek dünýäde Iýerusalimi we onuň ybadathanasyny täzeden gurar (dördünji , Ezekiýel 40–48; ). Ol ebedi ýagdaýda täze, , Täze Iýerusalimiň Baş Gurluşykçysy bolar ( ).

Käbir esasy maglumatlar

Babil ýesirliginden gaýdyp gelenlerinden soň, galyndysynyň ýolbaşçylary kanuny berjaý etmäge yhlaslydylar, ata-babalary ýaly günäkär bolmazlygy üçin. Ezra Babilden Iýerusalime gaýdyp geleninden soňky nesiller, öz garaýyşlary boýunça, Musa kanunyny goramak üçin kanun ulgamyny kem-kemden ösdürdiler. Olar öz nesilleriniň hiç haçan butparazlykda günäkär bolmazlygyny we öňki nesiller ýaly Hudaýyň hökümine duçar bolmazlygyny islediler.

Emma iň gowy ynsan pikiri ýeterlik däl. Olar öz yhlaslarynda, belki-de bilmezden, Hudaýyň beren görkezmelerini öz garaýyşlary bilen çalşyp, olara kanunyň özünden has möhüm bolan zatlary goşdular. Olar Hudaýyň kanunyny täzeden düşündirdiler (Isanyň -däki teswirlerine serediň). Muňa garamazdan, olar kanuny berjaý edýändiklerini öňe sürdüler.

Olar muny, Hudaýyň Musa daga ýazmaça kanuny berende, kanunyň düşündirişini onuň agzyna salandygyny öňe sürmek bilen etdiler (Çykyş 19–24). Bu düşündirişe «dilden kanun» diýilýär, ol ýatda saklanyp, nesilden-nesle geçirilipdir, we soňra ýazmaça görnüşe geçirilipdir. Emma, bu dilden kanunyň düşündirişlerinde olar görkezmeleri4 goşdular we ýazmaça kanunyň käbir esasy görkezmelerini ýa-da ileri tutulýan zatlaryny üýtgetdiler, mysal üçin garry ata-enelere dogry ideg etmek. Olar muny, «‘’ (ýagny, Hudaýa sowgat)» ( ) diýen adamyň öz eýeçiligindäki bir zady kakasyna ýa-da ejesine kömek etmek üçin ulanyp bilmejekdigi, ýöne ol sowgady ömrüniň ahyryna çenli özü üçin ulanyp biljekdigi barada bir düzgün çykarmak bilen etdiler.

Olar Hudaýyň bereket üçin beren kanunlaryna köp düzgünler goşdular, bir Şabat buýrugy üçin 1500 töweregi düzgün döretdiler – bu halk üçin uly ýükdi. Hatda şol ýerde-de, olar öz kanunlaryny aýlanyp geçmegiň ýollaryny tapdylar. Şeýlelik bilen olar ýalan gurluşykçylar boldular, Hudaýyň Öz halkyna Oňa hyzmat etmek üçin beren zatlaryny alyp, olary öz bähbitleri üçin ulandylar. Bu proses üçünji ybadathanada, entek gurulmaly bolan ybadathanada, Antihristiň Hudaýdygyny öňe sürüp oturjak ýerinde öz iň ýokary nokadyna ýeter (2 Selanikliler ).

Iki gurluşykçy

Ol köpçülige köp görkezme we ruhlandyryjy sözleri aýdandan soň ( 5–7), şeýle diýdi: «Şonuň üçin Meniň bu sözlerimi eşidip, olary ýerine ýetiren her kim, men ony öz öýüni gaýanyň üstünde guran akylly adama meňzedirim: ýagdy, joşdy, ýeller öwüsdi we şol öýe urdy; we ol ýykylmady, çünki ol gaýanyň üstünde guruldy. Emma Meniň bu sözlerimi eşidip, olary ýerine ýetirmedik her kim, öz öýüni çägäniň üstünde guran adama meňzär: ýagdy, joşdy, ýeller öwüsdi we şol öýe urdy; we ol ýykylýar. We onuň ýykylmagy uly boldy» ().

Bu kontekstde «akylly » Isanyň sözlerini söýgi we Oňa bolan hormat sebäpli eşidýän we gulak asýan her bir ynanýan adamy – erkek, aýal, oglan ýa-da bolsun – aňladýar. Şeýle gurluşykçy bolýar, çünki ol hakyky akylly bolan Gurluşykçydan öwrenýär we şeýlelik bilen Onuň şägirdi ýa-da yzyna eýerijisi bolýar. Bu diňlemek, iman we gulak arasyndaky baglanyşygy görkezýär, bu bolsa howpsuzlyga – Gaýanyň üstünde gurlan öýe – eltýär, çünki ynam we gulak asmaga mynasyp ýeke-täkdir.

Bu mysalda dogry ýoly görkezýän Mugallymdyr – we Ol dogry Ýoldur. Ol Öz ýolunyň ýagyşlaryň, joşmalarynyň we kynçylyklaryň ýelleriniň arasynda-da nähili howpsuzlygy üpjün edýändigini görkezdi. Hudaýyň Sözüniň ýerine ynsan pikirini bilen gulak asmazlykda uly howplardan we zyýanlardan duýdurdy. bu soňky nokady öz öýüni çägäniň üstünde gurmak bilen deňeşdirdi – dogry howpsuzlyk ýa-da durnuklylyk bolmazdan – ýolbaşçylary tarapyndan döredilen dürli kanun ulgamlarynda bolşy ýaly. Hudaýyň Sözüne gulak asmagyň we Ezra ýaly Hudaýyň aýdanlaryna gaýdyp gelmegiň ýerine (Ezra 7–8), olar ynsan pikirlenmesiniň, däp-dessurlaryň, adamyň pikirleriniň ýa-da meşhur pikirlenmäniň we ýakymly gürrüňleriň çägäniň üstünde gurýardylar. Olar gowy niýetlerine garamazdan, hökman ýok bolarlar.

Gulak asmagyň we imanyň zerurlygy Mukaddes Ýazgylaryň başyndan, Gelip çykyşdan tä Ylhama çenli yzarlanyp bilner. Biz muny şu gün özümize ulanmalydyrys, çünki ynsan näçe köp alsa, şonça-da jogapkärçilik artýar!

Başlangyç

«Şeýlelik bilen, bu sözleri gutaranda, halk Onuň taglymatyna haýran galdy, çünki Ol olara häkimiýeti bolan biri ýaly, we ýazgylary ýazýanlar ýaly däl-de, öwretdi» (). Hudaýyň ýollarynda, gulak , uly kynçylyklarda-da, bereket we gorag getirýär, we ahyrynda ebedi ýaşaýşa girmek bereketi bilen gutarýar.5 Bu halas bolmagyň gowy arkaly gazanylyp bilinjekdigini aňlatmaýar; asla däl! Gaýtam, ol gowy netijeler getirýär, çünki Hudaýyň adalatly hökümeti sebäpli, « näme ekse, şony hem orar» (). Isany diňlän adamlar Onuň taglymatynyň hakyky häkimiýeti bardygyny bildiler, çünki olar Onuň aýdanlaryny edýändigini we edenlerini aýdýandygyny gördüler (Ýahýa serediň).

Iki gurluşykçy we iki wariant

resulyň Galatýalylar 6-da agzan iki warianty, Rebiň dürli ýollar bilen jemlän we suratlandyran iki mümkinçiligine meňzeşdir. Her kim gulak asmaga ýa-da gulak asmazlyga saýlama talap edýän çynlakaý we käwagt gyssagly meselelere duçar bolýar. Gulak asmazlyk betbagtçylyk getirýär: «Olaryň halyna haýp! Çünki olar Kaýynyň ýoluna girdiler, bähbit üçin Balaamyň ýalňyşlygynda bilen ylgadylar we Korahyň pitnesinde heläk boldular» (). Kaýyn dindar adamdy, ýöne gabanjaňlyk sebäpli öz doganyny öldürdi (), ýolbaşçylary soňra , öz Mesihleri bilen şeýle etdiler.6 dogry ýoly bilýärdi, ýöne pul söýgüsi sebäpli ýalňyşlyk öwretdi (Sanlar 22–24, ; ). Has erbet ýeri, Korah açykdan- pitne turuzdy we Hudaý tarapyndan berlen häkimiýeti ret etdi (Sanlar ). Bu üçüsi «hudaýsyzlaryň maslahaty,» «günäkärleriň ýoly» we «ýaňsylaýjylaryň oturgyjy» () bilen baglanyşyklydy. « dogrularyň ýoluny bilýär, ýöne hudaýsyzlaryň ýoly heläk bolar» (6-njy aýat).

Gulak ýoly ýaşaýşa eltýär, gulak asmazlyk bolsa ebedi heläkçilige ýa-da lagnata eltýär. Şonuň üçin Korah ýaly Hudaýyň Sözüni bilýän Nikodime çynlakaý sözler aýtdy: «Size dogrusyny aýdýaryn, eger täzeden dogulmasa, ol Hudaýyň Patyşalygyny görüp bilmez» we «Eger suwdan we Ruhdan dogulmasa, ol Hudaýyň Patyşalygyna girip bilmez» (Ýahýa ,5). Nikodim ýolbaşçylary ýaly, adamyň teologiýasyna we pikirine esaslanyp gurýardy. Indi ol bilen duşuşdy we saýlama etmelidigini bildi. «Ogluna ynanýan ebedi ýaşaýşa eýedir; Ogluna ynanmaýan bolsa ýaşaýşy görmez, ýöne Hudaýyň gahar-gazaby onuň üstünde galar» (36-njy aýat). Nikodim dogry saýlama etdi (, okaň) we gowy gurluşykçy boldy. Siziň barada näme?

Iki

Köp adamlar adamyň pikirini we taglymatyny yzarlaýarlar, giň ýolda syýahat edýärler. Olar ýalan pygamberler tarapyndan özüne çekilýärler, olar ýalňyşdyrýarlar we goýun donuny geýýärler, ýöne hakykatda aç möjeklerdir (). Dar we giň iki iki dürli we olaryň iň soňky netijeleri bilen baglanyşyklydyr: gowy ýa-da erbet (13-14-nji aýatlar). Emma, köp adamlar azyndan üç ýoluň bardygyna ynanýarlar: Hudaýyň ýoly, Şeýtanyň ýoly we öz ýollary. Her bir adamyň Hudaýyň öňünde jogapkär we hasabatlydygy dogry bolsa-da, bu adamyň ýolunyň Şeýtanyň ýolundan garaşsyzdygyny aňlatmaýar. Ýok, hakykatda diňe iki bar, edil iki gurluşykçy bilen görenimiz ýaly.

Mundan başga-da, bularyň hemmesini miwe bermek bilen baglanyşdyrdy. Ol agaçlaryň köp dürli görnüşleriniň arasynda diňe iki hili agaç we miwe bardygyny aýtdy: gowy ýa-da erbet (17-18-nji aýatlar). Akylly ýa-da paýhasly , erkek ýa-da aýal bolsun, eşidýän we gulak asýan adamy aňladýar. Ýagny, akylly ýa-da paýhasly Rebiň aýdýan sözlerini diňleýän we şonuň üçin gowy gurluşykçy bolan adamdyr (24-nji aýat). bolsa, tersine, şol sözleri eşidýän, ýöne olary etmegi ret edýän, gulak asmagy ret edýän adamy aňladýar. Hudaýyň Sözüne gulak asmagyň ýerine, ol ynsan pikirlenmesiniň we öz pikirleriniň ýa-da islegleriniň çägäniň üstünde gurýar. Netijeler betbagtçylyklydyr: doly ýok bolmak (27-nji aýat).

Isanyň öwreden taglymaty Onuň häkimiýeti (28-29-njy aýatlar), ynsan pikirlenmesiniň, dini däp-dessurlaryň ýa-da bahanalaryň ýerine etmek we gulak bilen baglanyşyklydyr. -njy aýatlardaky meňzeş ýerde, Rebiň sözlerini diňleýän we olary durmuşa geçirýän adamyň «çuň gazandygy» (47-nji aýat) aýdylýar. 7-de göni agzalmadyk bu , çuň gitmegiň, Hudaýyň huzurynda özüňi höküm etmegiň we dogry düýbüni berk gurmagyň zerurlygyny nygtaýar. Şeýle eşidýän we gulak asýan adama «mübärek» diýilýär (). Hudaýyň Sözüni öwrenmäge we onuň köplenç iki wariantyň diňe biriniň dogrudygyny nähili görkezýändigini öwrenmäge hemmämiz ruhlandyrylsak. Bu mysallary size galdyrýaryn: ýa-da Hajar, ýa-da , kanun ýa-da merhemet, gulçulyk ýa-da azatlyk, ýa-da ölüm, ten ýa-da Ruh, ýerlik ýa-da ().

Rebe Onuň merhemeti we hakykaty üçin şükürler bolsun (Ýahýa ).

SOŇKY BELLIKLER

  1. Ybraýymdan Mesihe çenli 42 (6x7) nesli sanap geçýär. Merkezi patyşadyr, onuň ady «söýgüli» diýmegi aňladýar we dilinde 14 san bahasyna eýedir, bu üç gezek on dört bilen nygtalýar ().
  2. Luka Hudaýdan, ata we arkaly, çenli 77 nesli ýazga alýar, 77-njidir ().
  3. Antihrist «hakyky Mesihe garşy» diýmegi aňladýar, ýöne ol «Mesihiň ýerine» diýmegi hem aňladýar.
  4. ony çagyrmazdan ozal, Tarsusly meşhur rabbi tarapyndan tälim aldy we soňra kanunlary alyp maslahatlaşmak, düşündirmek we goşmak prosesine gatnaşdy ( serediň), bu biziň günlerimizde-de prawoslaw iudaizmde dowam edýär.
  5. dünýäsine girmek, geljekde bereket sahnasy, ynanan pursatyňda ebedi ýaşaýşy almakdan tapawutlydyr. Ýöne olaryň arasynda ýakyn baglanyşyk bar, çünki biri beýlekisiz ýokdur.
  6. Işaýa 53 Ysraýylyň bir millet hökmünde toba etjekdigini (), göterilenden soň geljek uly kynçylykdan soň beýan edýär. Şonda olar öz deşenlerini görerler ().

Baglanyşykly makalalar

Ilki bilen GTPress sahypasynda çap edilen. Emeli intellekt bilen terjime edilen, Mukaddes Kitap sitatalary hem şol sanda — islendik salgylamany açyp, Mukaddes Kitap terjimesinde okaň.

© Mukaddes Kitap Terjime Instituty, 2016 ibtrussia.org