Ajaýyp mowzuk! Bu şeýle hem uzak dowam edýän mowzuk, sebäbi ol hiç wagt gutarmajak bir zady aňladýar. Reb Isa Atasyna dogasynda şeýle diýdi: “Ebedi durmuş şudur, Seni tanamaklarydyr” (Ýahýa 17:3 JND). Onuň bu sözleri ebedi durmuşyň Atasy bilen Rebi Isa Mesihiň her bir hakyky şägirdiniň arasynda şahsy, ýakyn gatnaşygy aňladýandygyny görkezýär.
Köne Ähtde ebedi durmuş diňe iki gezek agzalýar. Birinji gezek “Ýokary galmak aýdymlarynda” ýa-da “Derejeler aýdymlarynda” (Zebur 120–134) esasy nokady hökmünde. Biz okaýarys: “Gör, doganlaryň agzybir ýaşamagy nähili gowy we nähili ýakymly! Başyň üstündäki gymmatly ýag ýaly, sakgalyň üstünden, Harunyň sakgalynyň üstünden, eşikleriniň etegine çenli akyp inen ýaly; Hermonyň şebnemi Sionyň daglaryna inen ýaly; sebäbi ol ýerde Ýehowa bereket, ebedi durmuş buýurdy” (Zebur 133:1-3). Köne Ähtde bu aýratyn aňlatmanyň başga bir ýerde duş gelýän ýeri Daniel 12-de: “Topragyň topragynda ýatanlaryň köpüsi oýanar, käbirleri ebedi durmuşa, käbirleri bolsa utanja, ebedi ýigrenje” (2-nji aýat). Bu iki Mukaddes Ýazgy bölegi iki sany gaty tapawutly ykbaldan, ýa “ebedi durmuşdan” – bu ebedi diýmekdir – ýa-da ot kölünde ebedi ölümden söz açýar (Ylham 20:12-15, 22:1-3 serediň).
Ylham 22:2-däki “milletleriň sagalmagy” Mesihiň geljek müňýyllyk hökümdarlygy döwründe ýerdäki bereketli şertleri görkezýär. Biz ýerdäki bu geljekki bereket döwrüni, 1000 ýyl dowam edýän döwri, ebedi ýagdaýdan (21:1-8) tapawutlandyrmalydyrys. Ebedi ýagdaýy häsiýetlendirejek bereketler Ýahýanyň ýazan “täze asman” we “täze ýer” bilen baglanyşyklydyr. Ol sözüni dowam etdirip: “Men mukaddes şäheri, Täze Iýerusalimi, Hudaýdan asmandan inýänini gördüm, öz ärine bezegli gelin ýaly taýýarlanan” (2-nji aýat) diýdi. Ýahýanyň bu gysgaça beýany täze asmany, täze ýeri we Täze Iýerusalimi, şeýle hem gelini, Guzynyň aýalyny alamatlandyrjak ebedi bereket ýagdaýyna degişlidir. Gelin hökmünde ol Mesihiň gözelliklerini we şöhratlaryny köpçüligiň öňünde görkezer, “Guzynyň aýaly” bolsa onuň Öz Äri üçin näme boljakdygyny nygtaýar. “Täze Iýerusalim” hökmünde ol kämil asman dolandyryşynyň Merkezi bolar we nähilidir bir ýagdaýda asman we ýer Iýerusalimiň arasynda baglanyşyk bolar (Ylham 21–22). Hemmesi Hudaýyň bereketleri bilen belleniler.
Ogluny ýokary galdyrmaly
Reb Isa “ebedi durmuş” baradaky möhüm meseläni şol döwürleriň belli bir rabbi, Nikodimusa tanatdy. Isa oňa şeýle diýdi: “Musa çölde ýylany nädip ýokary galdyran bolsa, Ynsan Ogly hem şeýle ýokary galdyrylmaly, şonda Oňa iman eden her kim heläk bolmaz, ebedi durmuşa eýe bolar” (Ýahýa 3:14-15). Isa muny hasam düşündirip: “Çünki Hudaý dünýäni şeýle söýdi, Öz ýeke-täk Ogluny berdi, şonda Oňa iman eden her kim heläk bolmaz, ebedi durmuşa eýe bolar. Çünki Hudaý Öz Ogluny dünýäni höküm etmek üçin däl-de, dünýäniň Onuň arkaly halas bolmagy üçin iberdi” (16-17-nji aýatlar) diýdi. Bu ajaýyp sowgat – şeýle hem “ebedi durmuş” diýlip atlandyrylýar – Hudaýyň iň uly sowgadyny aňladýar!
Reb Isanyň “Şeýle” diýendigine üns beriň Ynsan Ogly ýokary galdyrylmaly” diýdi. Bu Onuň “ýokary galdyrylmagy” üçin belli bir ýoluň bardygyny aňladýar, bu bolsa Onuň haçdaky ölümine (Ýahýa 19) yşarat edýär. Muny oňa ynsan etdi, ýöne Hudaý hem şol bir wagtda iş başyndady, sebäbi Onuň Oglunyň belli bir ýagdaýda we belli bir wagtda – Onuň wagtynda ölmegi Onuň meýilnamasydy. “Maly” diýmek, Hudaýyň ýolundan başga ýoluň ýokdugyny aňladýar, bu söz Hudaýyň doly gözegçiligini görkezýär, bu hemme adamlara, iň bolmanda ynsan nukdaýnazaryndan, açyk görünmez. Ýöne Hudaý ynsanyň erbetligini we ýigrenjini doly ýüze çykarmaga rugsat berende-de doly gözegçilikde boldy. Ynsan Ogly ýokary galdyrylmaly” diýdi. Bu Onuň “ýokary galdyrylmagy” üçin belli bir ýoluň bardygyny aňladýar, bu bolsa Onuň haçdaky ölümine (Ýahýa 19) yşarat edýär. Muny oňa ynsan etdi, ýöne Hudaý hem şol bir wagtda iş başyndady, sebäbi Onuň Oglunyň belli bir ýagdaýda we belli bir wagtda – Onuň wagtynda ölmegi Onuň meýilnamasydy. “Maly” diýmek, Hudaýyň ýolundan başga ýoluň ýokdugyny aňladýar, bu söz Hudaýyň doly gözegçiligini görkezýär, bu hemme adamlara, iň bolmanda ynsan nukdaýnazaryndan, açyk görünmez. Ýöne Hudaý ynsanyň erbetligini we ýigrenjini doly ýüze çykarmaga rugsat berende-de doly gözegçilikde boldy.
Ahyrsoňy, “Ynsan Ogly” Ýahýanyň hoş habarynyň köplenç ulanýan aýratyn adydyr, sebäbi ol Onuň ejirleri bilen bir hatarda Onuň geljek şöhratlaryna-da degişlidir (Zebur 8 serediň). Petrus hem bu mowzuk barada ýazdy, Mesihiň ejirleri barada köp jikme-jiklikler we “yzyndan geljek şöhratlar” (1 Petrus 1:11 NKJV) barada agzap geçdi.
Ata we Ogluny
Ýahýa 5-de Reb Isa Ata bilen Oglunyň arasyndaky agzybirligiň on sany subutnamasyny berdi. Agzybirlik şularda bar:
Işler (17-nji aýat),
- Atanyň islegi (19-njy aýat),
- Söýgi (20-nji aýat),
- Janlandyryjy ýa-da direldiji güýç (21-nji aýat),
- Hökmürowanlyk (21-nji aýat),
- Höküm (22,27-nji aýatlar),
- Hormat almak (23-nji aýat),
- Durmuş bermek güýji (24-26-njy aýatlar),
- Ibereniniň islegi (30-njy aýat),
- Şaýatlyk (31-32-nji aýatlar).
- Bu nokatlar biziň öwrenmegimize we öwünmegimize mynasypdyr. Olar biziň Hudaýymyzyň nähili beýikdigini we Atanyň we Oglunyň bize beren bereketlerimiziň nähili beýikdigini görkezýär. Hudaýa şükür!
Reb Isanyň Ýahýa 5-de çykaran aşakdaky netijesi ýokardaky on nokada gaty laýyk gelýär. “Dogrusy, dogrusy, size aýdýaryn, Meniň sözümi eşiden we Meni iberene iman eden ebedi durmuşa eýedir we höküme gelmez, eýsem ölümden durmuşa geçendir” (24-nji aýat JND).
Ebedi durmuş, biziň bolýan we boljak ýerimiz hökmünde
Samariýaly aýal bilen söhbetdeşliginde (Ýahýa 4), Reb Isa ebedi durmuşa başgaça yşarat etdi. Ol ebedi durmuşyň şeýle hem iman edenleriň girizilýän we ebedi ýaşaýan dünýäsidigini düşündirdi. Biz ebedi durmuşyň Hudaýyň iň ajaýyp sowgady diýip bilýäris, şol bir wagtda ol iman edenleriň ebedi boljak dünýäsini hem görkezýär.
“Meniň berjek suwumdan içen her kim ebedi suwsamaz, ýöne Meniň berjek suwum onda ebedi durmuşa çeşme bolar” (4:14). Şol dünýä girizilenimizden soň, biz ebedi durmuş bolan Ondan lezzet alyp bileris. Bu dünýä iman edeniň Hudaý Ata bilen Reb Isa Mesih arkaly gatnaşygyny, şeýle hem Mukaddes Ruhyň güýjünde, häzir we ebedi, lezzet alyp biljek ägirt uly we ebedi bereketleri aňladýar.
Bu teswirler resulyň öz hatlarynda ýazanlary bilen doly ylalaşykdadyr: “Biz bilýäris, Hudaýyň Ogly geldi we bize hakyky bolany tanamak üçin düşünje berdi; we biz hakyky bolanda, Onuň Ogly Isa Mesihde. Ol hakyky Hudaý we ebedi durmuşdyr” (1 Ýahýa 5:20). Ajaýyp gysgaça beýan! “Biz bilýäris” fariseýleriň buýsançly sözleri däl, eýsem Hudaý Ata we Onuň Ogly bilen şahsy gatnaşykda bolmagyň şatlygyny aňladýar. Ol iman edenleriň bu gatnaşyk barada ynamyny, Hudaýyň Sözi bilen tassyklanan, içimizde ýaşaýan Mukaddes Ruhyň işi bilen amaly hakykat bolan ynamyny aňladýar.
Şeýle hem, onuň Hudaýyň sowgady, uly Beriji, bermegi söýýän Hudaýyň sowgadydygyna üns beriň. Ol Öz Ogluny bize durmuş bermegi üçin berdi we bize içimizde ýaşaýan Öz Ruhuny berdi.
Mundan başga-da, ebedi durmuş – diňe Hudaý tarapyndan berilýän – diňe gutarnyksyz ýaşaýyş däl, bu ähli adamlarda, halas bolanlarda we halas bolmadyklarda bar. Bu çynlakaý mesele, sebäbi adam ýa ebedi durmuşdan lezzet alar ýa-da ebedi ölüm dünýäsinde bolar! Mesih şeýle diýdi: “Men durmuşy bolsunlar we ony bolçulykda bolsunlar diýip geldim” (Ýahýa 10:10). Bu durmuş “Mesih sizde şöhrat umydy” (Koloseliler 1:27) diýmekden başga zat däl. Bu durmuşa eýe bolmak, adamyň ýokardan, düýbünden täze Çeşmeden doglandygyny aňladýar (Ýahýa 3:3, 1:13). Biz täzeden doglanymyzda, Mesihi Halasgär hökmünde kabul etdik. “Ogly bolanyň durmuşy bar; Hudaýyň Ogly bolmanyň durmuşy ýok” (1 Ýahýa 5:12). Nähili ýönekeý, ýöne nähili çynlakaý! Başga wariant ýok: ýa durmuşyň bar, ýa-da ýok!
“Ebedi durmuşy tebigy durmuş bilen garyşdyrmaly däl. Bu soňky agzalan durmuş görnüşi ölüme tabyn we ynsan nesil yzygiderliligi arkaly gelýär. Ebedi durmuş hiç wagt gutarmaýar; ruhy durmuşyň başlangyjy bar, ýöne soňy ýok. Tapawudy şudur: diňe tebigy durmuşa eýe bolan adam ot kölünde Hudaýdan ebedi aýrylar, ebedi durmuşa eýe bolan bolsa Hudaý bilen ebedi gatnaşykda bolar. Şeýlelik bilen, Hudaýdan aýrylmak ebedi ölümdir; Hudaý bilen bolmak ebedi durmuşdyr.”
Ogluna iman eden ebedi durmuşa eýedir, ýöne Ogluna iman etmekden ýüz öwüren durmuşy görmez; tersine, Hudaýyň gazaby onuň üstünde galar (Ýahýa 3:36 HCSB).
Bu söz Hudaýyň Ogluna şahsy imanyň möhümdigini aňladýar. Eger siz Oňa ynanmasaňyz, siz henizem Hudaýyň ebedi höküminiň, Hudaýyň gazabynyň astyndasyňyz we şol ýerde galarsyňyz!
Siz nähili, eziz okyjy? Ebedi durmuşyňyz bardygy barada henizem şübhelenýärsiňizmi? Halasgäre geliň, indi, gijikmän!
Halasgäre geliň, gijikdirmäň! — Jorj F. Rut (1820–1895)
SOŇKY BELLEGI
- Bu paragraf Unger, M. F. (1988). “Ebedi durmuş.” R. K. Harrison (Red.), Täze Ungeriň Injil sözlügi (Gözden geçirilen we täzelenen neşir). Moody Press.
