Ebedilik – bu sözüň özi soňky surnaý ýaly seslenýär! Halas bolanlar üçin her sagat bir minut ýaly; ýitenler üçin her minut bir sagat ýaly! Bagyşlananlar üçin ýaşsyz bagt; heläk bolýanlar üçin umytsyz gutarnyksyz betbagtlyk.
EBEDI HUDAÝ
Ilki bilen, ebediligi Hudaý bilen baglanyşykly görmelidiris. Absolýut manyda ýeke-täk ebedi bolan Hudaýdyr, Ol başlangyçsyz we soňsuzdyr:
Daglar döredilmezden öň, ýa-da sen ýeri we dünýäni ýaratmazdan öň, ebedilikden ebedilige çenli, Sen Hudaýsyň (Zebur 90:2 KJV). Ölçegsiz wagt, ady Mukaddes bolanyň gözünde diňe bir ýalpyldy.
Pygamber Işaýa hem ady Mukaddes bolanyň «ebedilikde ýaşaýandygyny» (Işaýa 57:15) aýdýar. Ölýän adamlar wagtdan ebedilige geçseler-de, Hudaýyň tebigy ýaşaýyş ýeri ebediligiň özüdir. Şeýle-de bolsa, biz ebedilik baradaky düşünjämiziň, ne wagt, ne-de giňişlik saklap bilmeýän Ol barada ulanylanda diýen ýaly çäklendirijidigini aýtmaga het edýäris.
SÖZ TEN BOLDY
Aýaldan dogulmak, ebedi ynsan bolmakdyr. Şonda ebediligiň Hudaýynyň, gyzyň Mukaddes Ruh arkaly «ilkinji ogly ... Isa» (Matta 1:25) dünýä indireninde ten bolmagy nähili haýran galdyryjydyr. Emma Betlehemde doglan Çaga Hudaý bolmagyny bes edip bilmezdi, «Onuň çykyşlary gadymdan, ebedilikden bäri bolupdyr» (Mika 5:2).
Hakyky ynsan hökmünde, Reb açlyga, suwsuzlyga, ýadawlyga we agyra döz geldi. Onuň hemişelik ynsanlygy sebäpli, Mesih Haçda biziň günälerimiz üçin öleninde ebedilige geçdi. Onuň ruhy jennete gitdi (Luka 23:43); Onuň mazara salnan bedeni çüýremäni görmedi (Resullar 2:27). Injil jenneti «Ybraýymyň göwsi» (geçmiş döwür, Luka 16:22), «üçünji asman» (häzirki döwür, 2 Korintoslylar 12:2) we «Täze Iýerusalim» (geljek döwür, Ylham 21:2; 22:14) diýip atlandyrýar. Ölüm arkaly ebedilige girýänler ýene-de direlmeli bolşy ýaly, Reb üç gün soň direlip, «Ine, men ebedilikde diri» (Ylham 1:18) diýip yglan etdi.
EBEDI ŞÖHRATYŇ ARHETIPI
Şöhratdaky Reb, «dogry adamlaryň direlişinde» (Luka 14:14) direljek ähli adamlar üçin nusga boldy. Emma heläk bolýanlar barada näme? Geliň, ýitenleriň we halas bolanlaryň dürli ykballaryny, şol tertipde gözden geçireliň.
ÝITENLERIŇ EBEDI YKBALY
Şeol, Hades, Gehenna
Ilki bilen, ýitenleriň dürli ruh-we-beden ýagdaýlaryny tapawutlandyrmalydyrys. Injil ölenlerinde halas bolmadyk ruhlaryň dowzaha – Köne Ähtdäki «şeola» we Täze Ähtdäki «hadesa» gidýändigini öwredýär. Köne Ähtdäki mukaddesler we günäkärler şeola, ýerasty dünýä gitseler-de, ol «uly bir çukur bilen» (Luka 16:26) iki bölege bölünipdi. Şeýlelik bilen, Hudaý gazabynyň «iň aşaky dowzaha» (Kanun taglymaty 32:22) çenli ýanandygyny aýdýar. Bu hakykat dowzahdaky baý adamyň «azap çekip, gözlerini galdyryp, Ybraýymy uzakdan we Lazary onuň göwsünde görýändiginde» (Luka 16:23) ýene-de tassyklanýar.
Şeol King James Version-da köplenç «gabyr» diýlip terjime edilse-de, Amos 9:2-3 asmanyň daglardan beýikdigini we dowzahyň deňizden çuňdugyny görkezýär. Bu şeoly gabyr hökmünde ýarawsyz etmeýär, sebäbi Injil gabyryň «gabyryň agzy» (Zebur 141:7) diýip öwredýär. Şeýle-de bolsa, «dowzahyň garny» (Ýunus 2:2) diýlip atlandyrylýan has gorkunç we çuň bir ýer bar. «Uly balyk» okeanyň düýbüne çümende, Ýunus özüni dowzaha äkidilýän ýaly duýdy. Şonuň üçin ol özüniň «daglaryň düýbüne» (Ýunus 2:6) gidýändigi barada gürledi.
Umytsyz we Çäresiz
Ýunusyň tejribesi ruhuň heläkçilige düşmeginiň gorkunçlygy barada käbir görkezmeleri berýär. Eger bu hiç haçan heläk bolup bilmejekdigini bilýän biriniň tejribesi bolsa, hakykatdan-da dowzaha gidýänler barada näme? Hiç kim özüni dowzaha gitmek üçin gaty gowy ýa-da Hudaýyň hiç kimi ol ýere ibermek üçin gaty gowy diýip pikir etmesin. Iň az günä üçin iň az jeza ebedi otdur (Romalylar 1:18; 2:12; 5:12). Hatda biziň «boş sözlerimiz» hem bizi ýazgarmak üçin ýeterlikdir (Matta 12:36).
Hiç kim dogry däl
Şeýle-de bolsa, günäniň ähliumumy aýyplamasy, «Hudaýyň ... ähli adamlara rehim etmegi üçin ählisini imansyzlykda jemländigini» (Romalylar 11:32) görkezýän hakykat bilen deňleşdirilýär. Günäkärligini boýun alýan, ýöne Mesihiň günäleri üçin ölendigine we aklanmaklary üçin direlendigine ynanýanlar «Hudaýyň sowgadyny ... Rebimiz Isa Mesih arkaly ebedi durmuşy» (Romalylar 6:23) alarlar. Biziň iň gowularymyz halas bolmagy hiç haçan gazanyp bilmeseler-de, hatda günäkärleriň başy-da Mesihe Halasgär hökmünde ynanmak bilen iman arkaly aklanar (Filipililer 3:9).
Dowzahyň gorkunçlyklary nähili çydap bolmaz bolsa-da, ýiten ruhlaryň iň soňky ykbaly ot köli (gehenna) dir. Soňkusy käwagt «dowzah» diýlip terjime edilse-de, ol diňe ruh üçin «azap ýeri» (Luka 16:28) däl, eýsem aňly ýaşaýyşda birleşen beden we ruh üçindir. Şonuň üçin «ruhy we bedeni dowzahda ýok etmäge ukyply» (Matta 10:28) Hudaýdan gorkmak üçin ähli sebäpler bar. Bu ýok ediş ebedi bir prosesdir: gehennadaky ýazgarylanlar «ot bilen duzlanýar» (ýaşsyz gorag), «olaryň gurçugy ölmeýär» (hemişelik çüýreme) we olar ebedi azabyň «sönmeýän oduna» döz gelýärler (Mark 9:49; Mark 9:44; Matta 3:12).
Fiziki jeza
Bugdaý we haşal otlar mysalynda, Rebiň sözme-söz düşündirişi, perişdeleriň ikiýüzlüleri ýygnap, «olary ot peçine atjakdygy» we ol ýerde «aglamak we diş gyjyratmak» boljakdygydyr (Matta 13:42). Bu käbir adamlara, eger ebedi ökünç ýazgarylanlaryň ýeke-täk paýy bolsa, Mesihsiz durmuşda bagtly ýaşanlaryň Onsuz ebediligi hem şonça bagtly geçirmegi mümkin diýen düşünje berip biler. Emma dowzah Mesihi ret edenler üçin hiç haçan jennet bolmaz. Sönmeýän otdan başga hiç zat günäkärleri ebedilik üçin aglatmaz: «olaryň azabynyň tüssesi ebedilikde ýokary galýar» (Ylham 6:16; 14:11). Dowzahdaky baý adamyň bäş doganynyň ykbaly baradaky aladasy, odyň azabyna esaslanýardy (Luka 16:24).
Jezanyň derejeleri
Kanun adaty ogry bilen köpçülikleýin ganhoruň arasynda tapawut goýşy ýaly, Hudaý hem aşa erbetler bilen has berk çemeleşer. Esasy kriteriýa elýeterli yşygyň derejesi bolar: «Sodom we Gomorra ýerleri üçin höküm gününde, Mesihiň ewanjelistleriniň şaýatlygyny ret edýän şäherden has çydamly bolar» (Matta 10:15). Ewanjelizme derrew elýeterli bolan nesil barada näme?
HALAS BOLANLARYŇ EBEDI YKBALY
Ebedi durmuş
Halas bolanlaryň garaşýan ebediligini göz öňünde tutanymyzda, ebedi durmuş sowgady geljekki durmuşy iň gowy häsiýetlendirýär (Romalylar 6:23). Ebedi durmuş ölümsizlik bolmasa-da, dogry adamlar Rebiň gelmegi bilen ölümsiz direlerler. Aslynda, ebedi durmuş Hudaýyň özünde bar bolan durmuşdyr. Ruhy sowgat hökmünde, ol biziň «daşky adamymyzdan» (2 Korintoslylar 4:16) garaşsyzdyr.
Hudaý ýaly uzak ýaşamak
Häzirki we ebedi eýeçilik bolany üçin, ol ölüm bilen gutaryp bilmez (1 Ýahýa 5:13). Ebedi bolany üçin, Hudaýyň özüniň ýok bolup bilmeýşi ýaly, ol hem hiç haçan ýitirilip bilinmez. Hudaýyň sowgady bolany üçin, ol mertebe bilen gazanylyp ýa-da mertebesizlik bilen ýitirilip bilinmez. Ol şeýle hem absolýut manyda ebedidir, sebäbi ol Hudaýda ebedilikden bäri bar bolany üçin, ebedi geljekde ýok bolup bilmez. Bu durmuşda adamlar ýalňyşsalar-da, Hudaý günä edip bilmez. Şeýlelik bilen, Onuň şöhratda direlen çagalary Onuň günäsizligine gatnaşyk ederler. Ölüm indi bolmajagy üçin, günä – ölümiň sebäbi bolan – indi mümkinçilik bolmaz (Ylham 21:4).
Hudaý bilen ýaşamak
Hudaý ýaly uzak ýaşaýanlar hem Hudaý bilen ebedilikde ýaşarlar:
Ine, Hudaýyň çadyry adamlar bilen, Ol olar bilen ýaşar, olar Onuň halky bolar, Hudaýyň Özi olar bilen bolar we olaryň Hudaýy bolar (Ylham 21:3). Dikeldilen Jennetde (Täze Iýerusalim), Hudaý adama inip, hiç haçan yzyna dolanmaz. Emma bu gezek Ol asmanyň kazyýetini hem Özi bilen getirer. Şeýle hem Mukaddes Üçlük ebedi ýaşaýyşda bolar. Guzuşyk şäheriň yşygydyr, we Ruh ähli adamlary durmuş suwundan erkin içmäge çagyrýar (Ylham 21:23; 22:17).
Hudaý ýaly ýaşamak
Bu gatnaşykdan gelýän bereketler sanardan köpdür. Ähli şatlygyň, parahatlygyň, ebedi şöhratyň we söýginiň çeşmesi bolan Hudaý ýaly ýaşamagymyz barada näme? Eger ýer ýüzündäki erbet ene-atalar çagalaryna gowy sowgatlar bermegi bilýän bolsalar, Asmandaky Atamyz bilen geçiriljek ebedilik barada näme? Resul Pawlus ýazdy,
Öz Ogluny gaýgyrmadyk, eýsem Ony ählimiz üçin beren Ol, Onuň bilen ähli zatlary bize erkin bermezmi? (Romalylar 8:32).
MESIH MUNY MÜMKIN ETDI
Laýyk netije hökmünde, ähli zatlary mümkin eden Mesihi şöhratlandyrmalydyrys. Öň bellenişi ýaly, Hudaýyň Ogly bizi Hudaýyň gazabyndan halas etmek üçin ynsan boldy. Emma Hudaýyň halas ediş meýilnamasy günäleriň bagyşlanmagyndan has ýokarydyr. Ruhyň halas bolmagyndan başga, «bedenimiziň halas bolmagy» (Romalylar 8:23) bar. Şonuň üçin, sagat saýyn erbetleşýän dünýäde Mesihe garaşýarkak, «öz içimizde ah çekýäris».
Mukaddesler Mesihe intizar bolýarlar, nika gyzy söýgülisiniň göwsüne başyny goýýança dynç alyp bilmeýşi ýaly. Mesih we Onuň Gelni Onuň gelmeginde asmanlarda şirin duşuşyk etmeli. Islendik pursatda Reb halas bolanlaryny dünýäden alyp bilýär. We «şeýlelik bilen biz hemişe Reb bilen bolarys» (1 Selanikliler 4:17).
Munuň haýran galdyryjy netijesi, biz hemişe Reb Isa ýaly bolarys! Ýahýa ýazýar:
Söýgüli doganlar, biz indi Hudaýyň ogullarydyrys, we näme boljakdygymyz entek görünmeýär: ýöne bilýäris ki, Ol görünende, biz Oňa meňzäris; sebäbi biz Ony nähili bolsa, şeýle göreris (1 Ýahýa 3:2).
Emma biz mukaddesleriň Rebleri tarapyndan gözden geçiriljekdigini we wepalylyklaryna görä sylaglanjakdygyny unutmalydyrys. Käbirleri sylagyny ýitirerler, ýöne olar özleri «halas bolarlar; ýöne ot arkaly» (1 Korintoslylar 3:15).
Biz Mesihe täçler ýa-da patyşalyklar üçin hyzmat etmesek-de, şöhratymyzyň derejesi Mesihe bolan wepalylygymyza proporsional bolar. Bu dünýäniň ýalpyldysy deňeşdirilende gymmaty ýok bir oýunjakdyr. Şonuň üçin, Halasgäri söýýänler Oňa ähli ýürekleri bilen hyzmat etsinler, şonda Onuň gelmeginde Onuň öňünde utanmazlar.
