Makalalara yza

Isa adynyň gözelligini we güýjüni düşündirmek

Näbelli
29 sen 2022
14 Min. okamak

8-nji bapda Efiopiýanyň ýokary wezipeli resmisi bilen gürleşdi. Resmisi pygamber Işaýanyň ýazgylarynyň bir nusgasyny alypdy we ony ünsli okaýardy. Emma onuň soraglary bardy. Pygamber goýun ýaly soýulmaga alyp gidilen, ýuwaş we ömrüni adalatsyzlyk bilen alnan barada aýdanda näme diýmek isledi? Muňa jogap edip, « agzyny açdy we şol Mukaddes Ýazgylardan başlap, oňa barada wagyz etdi» ( 8:35 KJV).

Ol barada wagyz etdi – şol owadan at! Imanly üçin şeýle süýji ýa-da günäkär üçin şeýle merhemetli at ýok. Onuň adyny göz öňüne getirenimizde, biz Onuň ýüregine barha ýakynlaşýarys.

Onuň adyny beýan etmek

Täze Ähtiň sahypalaryna gysgaça göz aýlamak hem Rebbimiz Isanyň köp atlaryny we lakamlaryny açýar. Ol hakykatdan-da Rebdir; Ol Halasgärdir; Ol Mesihdir, Hristosdyr. Ol «ebedi mübärek Hudaýdyr» ( NKJV) we Atanyň söýgüli Ogludyr. Emma Oňa «» diýilýär we bu at özboluşlydyr. Bu Onuň ynsanlygy üçin atdyr, Täze Ähtiň birinji babynda Ol öz halkyny günälerinden halas etmek üçin bu dünýä geldi (). Emma Ol bu ady yzyna jennete alyp gitdi, ýerde iman bilen «biz Isany ... şöhrat we hormat bilen täçlenen görýäris» (). Täze Ähtiň soňky babynda Ol şöhratdan bize öz adyny aýdýar: «Men, » ( ).

Isanyň adyny nädogry ulanmaly däldigimiz . Onuň adyny biperwaýlyk bilen aýtmak, Ol biziň deň-duşlarymyzyň biri ýaly, erbet zat bolar. Käbirleri bu howpdan goranmak isläp, Onuň adyna hemişe bir goşmalydygymyzy, Oňa « » ýa-da « » diýmelidigimizi, ýöne hiç haçan diňe «» diýmezligimizi teklip etdiler.

Elbetde, Rebbimiz barada hormat bilen gürlemek möhümdir; we biz Onuň ygtyýaryny, şöhratyny we ylahy beýikligini beýan edýän lakamlaryny hiç haçan unutmalydyrys. Emma Isanyň ady ýeke-de owadan hormat bilen ulanylyp bilner. Geçen asyrlaryň ýazyjylary bu ady mähir we mertebe bilen ýazdylar. Mysal üçin, Şeýtanyň bu dünýäniň patyşalyklaryny hödürlemek synanyşygyny beýan edende, William Kelli şeýle ýazdy: «Eger gowy gowylyk etmek islese, nähili teklip! Emma bu ýerde Hudaýy şöhratlandyrmak üçindi.» 1 Jon N. Darbi belläp geçdi: «Hudaýyň söýgüsi bu ýerde, Isanyň ejirlerinde we ölüminde nähili aýdyň görünýär!» 2 Çarlz H. Makintoş imanlylar ýygnagynyň arasyndaky mümkin bolan bozulmalar baradaky aladalara jogap berende, şeýle ýazdy: «Biziň jogabymyz ýönekeý. ähli zada ýeterlikdir.» 3

Isanyň adyny oýlanyp, Hamilton Smit şeýle diýdi: «Biz Onuň ähli atlarynyň içinde Onuň ýüregine iň gymmatlysy ýok diýip bilmerismi? Bu Onuň gowy etmek üçin ölmeli bolan ýeke-täk ady. Eger Ol ölmedik bolsa, Ol ýene-de Patyşalaryň Patyşasy we Rebleriň Rebi bolardy, we beýleki lakamlar Onuňky bolardy, ýöne eger Ol Isanyň adyny – Halasgäriň adyny götermeli bolsa – ony tassyklamak üçin haça gitmelidi.» 4

Mundan başga-da, şol ady göterýän Şahsyň özüne çekijiligini beýan etmek üçin näçe goşgy we aýdym düzüldi! Ine, diňe bir kiçijik mysal:

«Isanyň ady imanlynyň gulagyna nähili süýji eşidilýär» (Jon Nýuton, 1725–1807).

  • «Men Isanyň sesini eşitdim, ‘Maňa geliň we dynç alyň’» (Horatius Bonar, 1808–1889).
  • «Gal, janym, seret, bu ; seniň haýran galdyryjy gözleriňi doldurýar» (Jozef Denham Smit, 1817–1889).
  • «Isanyň ebedi şöhraty bolsun!» (Hannah K. Burlingham, 1842–1901).
  • Bu söýgüli sözler barada näme diýip bolar: « söýýär, men muny bilýärin, sebäbi Injil maňa şeýle diýýär. Hawa, söýýär!» Bu aýdym Anna Bartlett Warner tarapyndan 1860-njy ýylda ýazyldy, ýöne ol şeýle bir wagtlaýyn däl, biz imanlylaryň ol ýazylmazdan ozal nähili ýaşandygyna haýran galyp bileris. Näçe çaga onuň rahatlygyny söýdi; we näçe garry keramatlylar başga köp ýatlamalar ýatdan çykandan soň hem onuň hakykatyny ýatlaýarlar.

Wada ady

kitabynda irki imanlylaryň Isanyň adyny aýdandygyny görýäris. Birinjiden, biz onuň wada adydygyny aýdyp bileris. Antiýa Pisidiýanyň sinagogasynda hoş habary wagyz edende, şeýle diýdi: «[Dawudyň] tohumyndan, wada görä, Hudaý Ysraýyl üçin – Isany ýetişdirdi» ( ). Soňra, Salonikanyň sinagogasynda «olara Mukaddes Ýazgylardan delil getirip, Mesihiň ejir çekmelidigini we ölülerden direlmelidigini düşündirdi we görkezdi, we şeýle diýdi: ‘Men size wagyz edýän bu Mesihdir’» ( , goşmaça nygtama).

Bu Mukaddes Ýazgylar gapma-garşy ýaly görünip biler. Takmynan müň ýyl öň Hudaý onuň tohumynyň ýa-da nesilleriniň tagty eýelejekdigini wada beripdi (; ). Emma, düşündirişi ýaly, pygamberler hem Hudaýyň Saýlananynyň, Mesihiň, Hudaý tarapyndan beýgelmezden ozal ynsan bilen ejir çekjekdigini yglan etdiler (mysal üçin, ; ). Bu parçalar we wadalar nähili birleşdirilip bilnerdi? Olaryň hemmesi kimde ýerine ýetirilip bilnerdi? Bu arkaly! Ol Hudaýyň Dawudyň neslinden bolmak üçin sahnada getiren Şahsy. Ol hem beýgelmezden ozal ölüm ejirini çeken Şahs.

öz doganlarynyň şöhratly Mesihi garaşýandygyny bilýärdi, şonuň üçin ol ilki Mukaddes Ýazgylaryň hemişe ejir çekýän Mesihi beýan edendigini subut etdi. Soňra, ýokarda agzalyşy ýaly, ol öz diňleýjileri üçin baglanyşyk etdi we şeýle diýdi: «Men atly biri barada wagyz edýärin. Ol şol Mesihdir! Ol Hudaýyň Saýlanany, wada Halasgäri.» Soňra hem Korintde bu tema barada gürleşdiler, dürli pursatlarda şol bir habary hödürlediler ( ,28). Isanyň adyny ýatlanda, biz Hudaýyň hemişe wadalyklaryny ýerine ýetirýändigini ýatlaýarys, sebäbi Hudaýyň her bir wadasy Isanyň, Mesihiň işi we şahsyýeti bilen baglanyşyklydyr (2 Korinfliler ).

Patyşanyň ady

Pawlusyň Salonikadaky wagzy Isanyň adynyň başga bir tarapyny açdy. Üç şabatdan soň onuň habaryny ret edenler zorluk bilen hereket etdiler, käbir täze halas bolan adamlary şäheriň hökümdarlarynyň öňüne sürdüler. Toparyň Pawlusa we beýleki imanlylara garşy aýyplamasy şeýle boldy: «Bular Sezaryň kararlaryna garşy hereket edýärler, başga bir – barada aýdýarlar» ( ). Şeýlelik bilen biz Pawlusyň habarynyň diňe Isanyň halas ediji işini däl, eýsem Onuň patyşalyk hukuklaryny hem öz içine alýandygyny öwrenýäris.

hökmünde bizi Şeýtanyň zulumyndan halas edýär ( ). Emma hökmünde Ol biziň ýüreklerimizden her bir wepalylyk jogabyna mynasypdyr. -de aýyplamanyň Oňa «başga bir » diýendigine üns beriň – diňe şol bir görnüşdäki başga bir däl, eýsem düýbünden başga kategoriýadanbaşga bir . Onuň hökümdarlygy Sezaryň Rimdäki hökümdarlygy bilen bäsleşmek üçin däl, eýsem biziň ýüreklerimizde Hudaýa garşy çykýan ähli zady ýok etmek üçindi. Bu Rebbimiziň öz sözlerine gelýär: «Meniň patyşalygym bu dünýäden däl. Eger Meniň patyşalygym bu dünýäden bolan bolsa, Meniň gullukçylarym söweşerdi ... ýöne indi Meniň patyşalygym bu ýerden däl» (Ýahýa ). Hristosyň dogry patyşalygynyň ýer ýüzünde guruljak wagty hakykatdan-da geler. Emma, bu häzirki döwürde biz «Onuň söýgüsiniň Oglunyň patyşalygy» (Koloseliler ) bilen baglanyşyklydyrys we «Hudaýyň patyşalygy üçin hyzmatdaşlar» (Koloseliler ) hökmünde hyzmat edýäris.

Hristian üçin Isanyň diňe biziň Patyşamyzdan has köp zatdygy . Ol:

Biziň Halasgärimiz ();

  • Ybadathananyň Baştutany, Onuň bedeni (Koloseliler );
  • Ybadathanany, Onuň gelnini söýýän Şahs ();
  • Jennetde biziň üçin edýän Baş Ruhanymyz ().
  • Eger biz diňe Onuň hökmündäki roluna üns bersek, Onuň şahsyýetiniň we işiniň köp mübärek taraplaryny ýitireris. Emma biz Pawlusyň ýaly, Isanyň Patyşadygyny yglan etmekden çekinmeli däl! Bir şa zenany ýurduň patyşasynyň öz adamsydygyny bilmekden uly lezzet alýar; we şol bir wagtyň özünde, adamsynyň hem patyşadygyny bilende, olaryň gatnaşygyna nähili mertebe goşulýar.

ady

Pawlusyň Salonikadaky wagtyndan soň, ol Bereýa, soňra Afina gitdi. Öňki şäherlerden tapawutlylykda, Afinada ähmiýetli ilaty ýokdy, bu Pawlusyň Mukaddes Ýazgylar barada gürläp biljek sinagogasynyň ýokdugyny aňladýardy. Onuň ýerine, ol bazarda söhbetdeşlikleri başlady. Afinlylaryň gulagyna onuň habary geň täze taglymat ýaly eşidildi, we iki zat olaryň ünsüni aýratyn çekdi: «Ol olara we barada wagyz etdi» ( ).

Bu Onuň adynyň başga bir tarapy. «» ady Onuň dogulanda yglan edilse-de, ol direlişde Onuň ady bolup galýar. Petrus şeýle diýdi: «Atalarymyzyň Hudaýy agaçda asyp öldüren Isany direltdi» ( ). şeýle ýazdy: «Isany ölülerden direlden Ruh sizde ýaşaýar» (). Salonikalylar «Onuň Ogluna jennetden garaşýardylar, Ony ölülerden direlden, ýagny » (; şeýle hem serediň).

Köp Isanyň adyny taryhyň ahlak mugallymlarynyň we ruhy liderleriniň arasynda sanamaga taýyn bolup biler. Afinada wagyz edende şeýle boldy. Köpçülik Hudaýyň häsiýeti, ynsan tebigaty we hatda Hudaýyň bu dünýäniň geljekki hökümi baradaky habaryny hormat bilen diňledi. Emma Hudaýyň öz dogry Kazyýetçisini ölülerden direldendigini yglan edende, birden diňleýjiler indi diňlemek islemäýärdiler. Käbirleri masgaralady; beýlekiler, aslynda, «Biz bu pikir barada size soňra gaýdyp geleris» diýdiler. Emma käbirleri ynanýardylar, we olar üçin direlen täze ýolunyň merkezi boldy ( ). Biz Onuň baradaky hoş habary hödürlänimizde Isanyň direlişi barada gürlemek möhümdir.

Güýç ady

Soňky missionerlik syýahatynda Efesde geçirdi. Onuň wagzy we Hudaýyň güýji arkaly, erbet ruhlary bolan köp halas edildi. Emma käbir ýalançylar synlaýardylar, we olar Pawlusyň jynlar üstündäki ygtyýarynyň bir hili jadyly formuladan gelýändigine ynanýan ýaly görünýärdi. adamdan ybarat bir topar ony özleri synap görmegi etdi, erbet ruha «Pawlusyň wagyz edýän Isasy arkaly» buýruk berdiler ( ). Jyn olara sözme-söz jogap berdi: «Isany men bilýärin, we Pawlusy men bilýärin; ýöne siz kim?» ( ). Soňra jynly adamyň üstüne böküp, olary şeýle bir agyr urdy welin, olar janyny halas etmek üçin gaçmaly boldular.

Biz bu duşuşykdan Isanyň adynyň güýç adydygyny öwrenýäris! Erbet ruhlar Onuň adynyň ygtyýaryny ykrar etmeli bolardylar, eger ol hakyky imanlynyň dodaklaryndan çykan bolsa, Rebbimiz özüniň bu ýerde bolan wagtynda ýaly. Injillerde birnäçe gezek olaryň Onuň kimdigini bilýändiklerini we Onuň olaryň üstündäki ylahy güýjüni ykrar edendiklerini okaýarys (, ). Samariýada wagyz edende şol bir netijäni başdan geçirdi: «Sesli gygyryp, däl ruhlar köp adamlardan çykdy» ( ). Jynlar öz eýelerini terk etmek islemese-de, olar diňe Mesihiň ygtyýaryna bolup bildiler.

Emma jynlar hem hakyky şägirt bilen ýalançynyň arasyndaky tapawudy bilýärler, Efesdäki wakalar subut edýär. Isanyň ady öz-özünden mukaddes harplaryň bir yzygiderliligi däl; ol iman etmeýänleriň oýnamagy üçin bir hili talisman ýa-da däl. Üns beriň: Eger siz diňe Isanyň adyny bilýän bolsaňyz, ýöne Ony hökmünde bilmeýän bolsaňyz, aldanmaň! Soňra siziň üçin diňe höküm sözleri bolar, şeýle diýer: «Men sizi hiç haçan tanamadym; Menden gidiň, kanunsyzlyk edýänler!» ().

Emma Efesdäki duşuşyk şol bir jynyň Isanyň adyna boljakdygyny görkezýär, eger ol hakyky şägirt tarapyndan aýdylan bolsa. Hristianlar üçin şeýle: biz «garaňkylygyň güýjünden halas edildi» (Koloseliler ) we «erbet adamy ýeňdi» (1 Ýahýa ). Bu Hudaýyň her bir çagasy üçin uly ruhlandyrma. Şeýtan we onuň güýçleri güýçli bolup biler, ýöne Rebbimiz has güýçlüdir. Şeýtan ýaragsyzlandyryldy we indi biziň ädimlerimize buýruk bermeýär (). Martin Lýuter (1483–1546) öz aýdymynda, «Hudaýymyz güýçli gala,» şeýle ýazdy: «We bu dünýä, jynlar bilen doldurylan bolsa-da, bizi ýok etmek bilen haýbat atsa-da, biz gorkmarys, sebäbi Hudaý öz hakykatyny biziň arkaly ýeňiş gazanmagy isledi.»

Şol owadan at

kitabynyň soňky sahnasynda Rimde öý tussaglygyndady. Şol şäheriň liderleri Onuň bilen gürleşmäge hakykatdan-da gyzyklanýardylar. Olar şeýle diýdiler: «Biz siziň näme pikir edýändigiňizi eşitmek isleýäris; sebäbi bu mezhep barada, biz onuň her ýerde garşy çykylýandygyny bilýäris» ( ). Olaryň bilşine görä, hristianlar diňe bir geň mezhebiň bir bölegi bolup, köp tarapyndan edilýärdi, ýöne Rimde gowy düşündirilmeýärdi.

Nähili mümkinçilik! olar bilen bir günki söhbetdeşligi gurnady. Emma gün gelende, ol «bu mezhebiň» dürli ynançlaryny jikme-jik düşündirdimi? Ýok, ol güni «olary barada yrmak» bilen geçirdi ( ). Käbirleri ynanýardylar, käbirleri bolsa ynanmaýardylar, ýöne hemmesi şol owadan at bilen ýüzbe- boldular.

Bu biziň üçin ajaýyp . Elbetde, hristian ynanjynyň gurluşyny emele getirýän esasy ýörelgeler we yzygiderli teologiýalar bar. Emma hristianlygyň esasy Isanyň habarydyr: jennetden gelen, ölüme giden we indi şöhrat bilen täçlenen Şahs. Biz günäkärlere wagyz edýärismi, keramatlylary oýarýarysmy ýa-da öz ýüreklerimizi ruhlandyrýarysmy, geliň, seredip dowam edeliň.

Soňunda, Helen Howarth Lemmel (1863–1961) tarapyndan ýazylan aýdymyň birinji bendini we gaýtalamasyny oýlanyp göreliň:

Eý jan, sen ýadaw we aladaly mysyň? Garaňkylykda hiç hili görmeýärsiňmi? Halasgäre seretmek üçin bar, We has bol we durmuş!

Gözleriňi tarap öwür, Onuň ajaýyp ýüzüne doly seret, We ýer ýüzündäki zatlar geň galdyryjy derejede solgunlaşar, Onuň şöhratynyň we merhemetiniň yşygynda.

SOŇKY BELLIKLER

  1. Kelli, William. «Luka Injili.» 4-nji bap.
  2. Darbi, J. N. « we .»
  3. Makintoş, C. H. «Hudaýyň ýygnagy.»
  4. Smit, Hamilton. « we Onuň gelni.»

ady Onuň işi bilen baglanyşykly berildi, «sebäbi Ol öz halkyny günälerinden halas » ( KJV). Mattadaky «Onuň halky» sözi şübhesiz Ysraýyly aňladýar. Hakykatdan-da, Lukadaky perişde habarynda şatlykly hoş habaryň ähli halk üçin bolandygy aýdylýar; ýewreýlere degişli. Emma Rebbimiziň dünýä gelmeginiň maksady iki ýagdaýda-da saýlanan halk bilen çäklenmeli däl. Has giň tarapy Ýahýa tarapyndan beýan edilýär, ol Kaýafasyň «Isanyň şol millet üçin ölmeli» diýen pygamberligine salgylanyp, şeýle goşýar: «we diňe şol millet üçin däl, eýsem Ol Hudaýyň dargan çagalaryny hem bir ýere ýygnamaly» (Ýahýa ). Bu, mundan başga-da, Mesihiň ölümüniň – Onuň ölümi arkaly amala aşyran gutarnykly işiniň – Onuň öz halkyny günälerinden halas etjek ýeke-täk esasy bolandygyny aýdyň görkezýär. — Edward Dennett, «Ähli atlaryň üstündäki at» (uýgunlaşdyrylan).

Baglanyşykly makalalar

Ilki bilen GTPress sahypasynda çap edilen. Emeli intellekt bilen terjime edilen, Mukaddes Kitap sitatalary hem şol sanda — islendik salgylamany açyp, Mukaddes Kitap terjimesinde okaň.

© Mukaddes Kitap Terjime Instituty, 2016 ibtrussia.org