Mesihçiniň roly Dünýäde we BEHIŞDI Çagyryş
«Şonuň üçin, mukaddes doganlar, behişdi çagyryşa gatnaşyjylar...» —Ýewreýler 3:1 JND
Reb Isa Mesihdäki her bir hakyky imanly behişdi çagyryşa gatnaşyjydyr. Bu Hristiançylygyň esasy manysy we ony Mesihçi hökmünde tapawutlandyrýan zatdyr. Bu hiç bir Köne Äht imanlysy barada, näçe wepaly ýa-da sadyk bolandygyna garamazdan, aýdylyp bilinmezdi. «Şägirtlere ilkinji gezek Antakiýada Mesihçi diýildi» (Resullaryň işleri 11:26). Her bir hakyky ysraýylly öz mirasynyň Wadal edilen Ýerde bolandygyny bilýärdi. Ol, üstesine-de, ähli wadalar we bereketler süýt we bal akýan ýer bilen baglanyşykly dünýäwi häsiýetdedigini bilýärdi (Müsürden çykyş 3:17). Hatda geljek Mesihiň wadasy hem Ysraýylyň Onuň adalatly hökümdarlygy astynda ýerde gurulmagy bilen baglanyşykly bolup, deňsiz-taýsyz abadançylyk we bereket döwrüni getirjekdi. Bu dünýäniň hiç haçan görmedik, ýöne tizden görjek geljekki döwürdir, hakyky Mesih bolan Mesih hökümetiň dolandyryşyny ele alanda we Ysraýylda we bütin dünýäde Öz hukuklaryny berkarar edende (Işaýa 11-12).
Biziň rolumyz
Ýokarda agzalan Mukaddes Ýazgylar bu dünýädäki rolumyzy we behişdi çagyryşymyza laýyk ýöremegimizi düşündirmäge kömek eder. Ysraýylly heniz açylmadyk zady asla düşündirip bilmezdi. We Mukaddes Ýazgylarda agzalan behişdi çagyryş ysraýyllylara däl-de, imanlylara, ýewreýlere we butparazlara – Isa Mesihi öz Halasgäri we Rebi hökmünde iman bilen ykrar edýänlere gönükdirilendir. Gynansak-da, biz Mesihçiler behişdi çagyryşy diňe bir bagtly ýer hökmünde görýäris, geljekde, bu dünýäni terk etmäge çagyrylanymyzda, ebediligi asmanlarda geçireris. Biz azap ýerine gitmejekdigimize hakykatdan-da minnetdarlyk bildirýäris, ýöne şol bir wagtyň özünde biz köplenç bu dünýäden iň köp peýda almaga umyt edip, bu dünýäniň adamlary ýaly ýaşaýarys. Behişdi çagyryşymyz barada aýdylanda diňe bu zatlar göz öňünde tutulýarmy?
Beýleki tarapdan, biz bu dünýäniň işlerine gatnaşmak bilen ahlak ýamanlygynyň öňüni alyp ýa-da bu dünýäniň meselelerine we syýasatyna gowy täsir edip biljekdigimiz barada pikir edip bileris. Ýöne bu biziň behişdi çagyryşymyz bilen ylalaşyklymy? Biziň täsirimiz, gowy niýetlenen bolsa-da, Gelip çykyş 19-daky Lutunyň durmuşynda görşümiz ýaly, gaty täsirsiz bolmazmy? Lut Sodoma göçende (Gelip çykyş 13:10-11) onuň işlerine gatnaşdy. Ol suwly düzlükleri (materializm) gözledi, soňra çadyryny Sodoma (ahlak taýdan bozuk şäher) tarap dikdi, we ahyrsoňy Sodomyň derwezesinde oturdy (onuň syýasatyna gatnaşdy – Gelip çykyş 19:1). Hudaýyň hökümi şäheriň üstüne düşende, Lut öz giýewlerini ondan halas edip bilmedi. Bu hemmämiz üçin nähili agyr duýduryş!
Käwagt ýüze çykýan başga bir garşylyk, biz diňe bir Buthananyň (behişdi jemgyýetiň) däl, eýsem Patyşalygyň hem bir bölegi bolanymyz üçin, öz adamdaşlarymyza borçludygymyzdyr. Resul Pawlus bu borjy, Rimlilere ýazanda, «greklere-de, barbarlara-da; akyllylara-da, akylsyzlara-da borçludygyny» (Rimliler 1:14) aýdanda, elbetde, düşündi. Bu jogapkärçilik, ýöne, resuly bu dünýäniň hiç bir işine gatnaşdyrmady, eýsem oňa ruhlary onuň güýjünden we Şeýtanyň hökümdarlygyndan halas etmegiň (Efesliler 2:2-3), olary Mesihiň höküm sürýän ýerine – asman patyşalygyna getirmegiň gyssaglylygyny ýükledi. Bu ýer ýüzündäki Mesih hukuklarynyň ykrar edilýän ýeridir, hatda dünýäniň özüniň şol hukuklary ret edip, Ony kowup çykaran bolsa-da. Daniýel 9:26-da biz Mesihiň bu dünýäde Özü üçin hiç zady bolmazdan kesilip aýryljakdygyny okaýarys. Ýer ýüzünde ret edilen Ol indi asmanlarda ýokary göterildi (Zebur 110:1), we iman Mesihi şöhratda görmek üçin ýokary seredýär, Oňa şol ýerde wepalylyk söz berýär, şol bir wagtyň özünde Ony bu ýerde ret edilmeginde yzarlaýar (Ýewreýler 2:8-9).
Şaýatlyk üçin esas
Bu meni iň möhüm bolan indiki nokada getirýär: Biziň behişdi çagyryşymyz hakykatdan-da Mesihiň ýer ýüzünde ret edilmegine esaslanmaýar, eýsem Onuň asmana, Hudaýyň Öz huzuryna şöhratly girmegine esaslanýar. Hatda agyr synag döwründäki dindar ýewreý hem öz ret edilen Mesihini yzarlaýar, Onuň ganatlarynda şypa bilen Adalat Güneşi hökmünde peýda bolmagyna garaşýar (Malaki 4:2). Ol munuň ýer ýüzünde bolmagyna garaşýar we munuň ýerine ýetirilmegi üçin asmana gitmek barada bir pursat hem pikir etmeýär. Ysraýylyň umytlary ýer ýüzüne gelip Öz hukuklaryny berkarar etjek Mesih bilen baglanyşykly bolsa, Mesihçiniň häzirki paýy we umydy şöhrata, hakykatdan-da Hudaýyň Öz huzuryna giden Mesih bilen baglanyşyklydyr. We behişdi Mesih bar bolany üçin, behişdi çagyryş we behişdi Buthana hem bar.
Geliň, bu ajaýyp hakykat bilen göni baglanyşykly käbir Mukaddes Ýazgylara seredeliň. Ýahýa 17:4-5-de biz Mesihiň Atany şöhratlandyryp we Oňa berlen işi tamamlap, Atanyň indi Ogluny şöhratlandyrýandygyny öwrenýäris. Mesihiň bu dünýäden Atanyň ýanyna gitmeli wagty gelende (Ýahýa 13:1), Reb şägirtleriň pikirlerini we söýgilerini asmana gönükdirýär. Şägirtleriň ýer ýüzündäki umytlary puja çykypdy – patyşalygyň güýçde gurulmagy soňky wagta yza süýşürildi. Ýöne şol bir wagtyň özünde Ol olara Özü bilen baglanyşykly, girmekçi bolan şol behişdi şöhratda has gowy we dowamly eýeçiligi wada berýär. Olar munuň üçin geljekde, ölenlerinde garaşmaly däldiler, eýsem bu olar üçin iman bilen bilinen we täze durmuşyň – ebedi durmuşyň – güýjünde lezzet alnan häzirki paýdy, ony ýeke-täk hakyky Hudaýy we Onuň iberen Isa Mesihini bilýän ähli adamlar eýe bolýarlar (Ýahýa 17:2-3).
Ondan başga-da, Reb şägirtlere Atanyň Özüne berenleri hökmünde ýüzlenýär dünýäden (Ýahýa 17:6), ýöne dünýäden däl, Özüniň dünýäden däldigi ýaly (14,16-njy aýatlar). Bu dünýä ulgamyndan bolmasalar-da, olar dünýädäki köp howplaryň arasyndadyrlar we Atanyň olary gurşap alan ýamanlykdan goragyna we aladasyna mätäçdirler. Olar diňe duşmanlarynyň ýigrenjinden we töwereklerindäki ýaman täsirlerden goranmaly däl, eýsem Hudaýyň merhemetiniň olary goýan şol täze gatnaşygynyň aňynda we lezzetinde saklanmaly. Soňra 18-nji aýatda biz şägirdiň dünýä iberilendigini, Mesihiň dünýä iberilendigi ýaly, öwrenýäris, we mundan biz Mesihçiniň bu dünýädäki roluny görüp bileris. Ol bu ýerde gowulaşdyrmak ýa-da özgertmek üçin däl, has az ýaýratmak üçin däl, eýsem söz we iş bilen, öz yzarlamalary we garaýyşlary bilen, öz işini alyp barşy ýa-da öz tabşyryklaryny we borçlaryny ýerine ýetirişi bilen – başgaça aýdylanda, öz döredýän atmosferasy bilen başga bir dünýä degişlidigini görkezmek üçin, Mesihiň merkezde bolan dünýäsini görkezmek üçin. Şeýle ýaşan durmuş bilen dünýä Mesihiň iberilen Biridigine ynanar (Ýahýa 17:21).
Bu Mesihiň bilen birlik diňe Mukaddes Ruh arkaly bilinip bilner we Hudaýyň Ruhynyň durmuşymy dolandyran derejesinde Ata we Oglunyň bilen gatnaşykda bir maksat, bir niýet we bir maksat bolar. Bu dünýä tarapyndan görüner. Hudaýa şükür, bu her birimizde has köp görünerdi. Bu dünýä üçin nähili güýçli şaýatlyk bolardy, olaryň ret eden Mesihi ýöne imanlyda diri we ýaşaýar!
Kollektiw aspekt
Muny jemlemezden ozal, biz behişdi çagyryşymyzyň kollektiw aspektine degip geçeris. Efesliler 3-de resul Pawlus Mesihiň we Buthananyň dünýäniň başlangyjyndan gizlenen, ýöne soňra asmandan inen Mukaddes Ruh arkaly açylan syry barada gürleýär. Hudaýyň ajaýyp merhemeti, biz Hudaýsyz ýa-da bu dünýäde umytsyz bolanlaryň indi Mesih bilen, asmandaky şöhratly Adam Ogly bilen diri birlige getirilendigimizi pikir etmek. Mesih hakykatdan-da ölümden direldi we Hudaýyň sag elinde iň ýokary hormat ýerine goýuldy. Ol Buthana berlen ähli zatlaryň üstünden Baş hökmünde ýokary göterildi we imanly Onuň bilen asmanyň özünde oturan ýerinde oturan hökmünde görülýär. Biz heniz Onuň bilen oturmadyk, ýöne biz Onuň içinde şol ýerde otyrys (Efesliler 2:6). Bu biziň gazanmaly zadymyz däl, ýa-da Rebiň gelmeginde diňe garaşyp biljek zadymyz däl, eýsem bu indi Reb Isa Mesihdäki her bir imanly üçin hakykatdyr.
Jemleýji pikirler
Hudaý her bir imanlynyň bu syry düşündirip bilmegini isleýär, çünki diňe şonda bu çagyryşymyza laýyk ýöremek mümkin. Biz bu bedene goşulyp bilmeris, çünki biz eýýäm Hudaýyň Ruhy tarapyndan goşuldyk we Mukaddes Ýazgylaryň ykrar edýän ýeke-täk Buthanasynyň – Mesihiň bedeniniň agzalarydyrys. Şowsuzlygyň arasynda her bir imanly üçin Hudaýyň Sözünde açylan Hudaýyň hakykatyna laýyk hereket etmek meselesi galýar. Hudaýyň Sözü sarsmaz galýar. Mesih henizem asmandaky Buthananyň diri Başydyr, we Hudaýyň Ruhy henizem Öz halas edilen adamlarynda we olaryň bilen ýaşaýar. Şeýle döwür üçin ýeterlik merhemet bar. Bu uly hakykatlary iman bilen ele alýan her bir şahsy imanly behişdi raýat hökmünde ýaşap biler, «dünýäde yşyklar hökmünde, durmuş sözüni berk saklap» (Filipililer 2:15-16).
