«Şöhrat Rebbisi» bu ýerde Ruh tarapyndan berlen at, Onda ähli ahlaky, resmi we ebedi şöhratlar ähli ýagtylygynda şöhle saçýar. Bu sözler Täze Ähtde iki gezek duş gelýär.
Ilki bilen, Rebbiň dünýäniň beýikleriniň, häzirki asyryň ýolbaşçylarynyň elinden ret edilmegi bilen baglanyşykly, eger olarda Hudaýdan bolan akyldarlyk bolan bolsa, «olar şöhrat Rebbisini haça çykarmadyk bolardylar» (1 Korinfliler 2:8). Ol Hudaýyň dünýä tarapyndan ret edilen we gök tarapyndan kabul edilen Mesihidi we şeýle. Bu dünýäde hiç kim Onuň hormatyna şeýle mynasyp, Onuň wepalylygyna şeýle doly laýyk bolmadyk bolsa-da, dünýä «Şöhrat Rebbisine» – täç we hasa däl-de, jenaýatçynyň haçyny we utanjyny berdi.
Ol Öz elleri bilen ýasan dünýäsinde we Özüniň bereket bermek we höküm sürmek üçin gelen milletinde boldy. Emma Öz halky Ony kabul etmedi, eýsem Ony kowdy, Onuň talaplaryny inkär etdi. Gök Ony iň ýokary oturgyjyna garşylady we Ony «ähli zadyň Rebbisi» diýip yglan etdi, Onuň göge çykan gününde Ony «şöhrat we hormat bilen täçlendirdi» (Ýewreýler 2:9). Şeýlelik bilen biz Golgotanyň Haça çykarylan Mesihiniň gökde «Şöhrat Rebbisi»digini öwrenýäris. Muny bilmek we bilip Ony Öz Rebbimiz hökmünde ykrar etmek we ykrar etmek, dünýä tarapyndan ret edilýän bu döwürde, bagtlylykdyr.
Onuň Ahlaky Şöhraty
Rebbiň bu şöhratlaryndan, Söz bize esasan üçüsini aýdýar. Onuň Ahlaky şöhraty bar, Onuň häsiýetiniň gözelligi we kämillikleri, Ol dünýäde ähli adamlar arasynda geçende ähli sözlerinde, işlerinde we ýollarynda şöhle saçdy. Ol «gizlenip bilmedi». Adamlar: «Ol ähli zady gowy etdi» diýdiler. Jynlar Ony «Hudaýyň Mukaddes Biri» diýip ykrar etdiler. Rim häkimi: «Men bu Adamda hiç hili ýalňyşlyk tapmaýaryn» diýip şaýatlyk etdi. Onuň ýanyndaky ölýän garakçy: «Bu Adam hiç hili ýalňyşlyk etmedi» diýip şaýatlyk etdi. «Adaty adamlar Ony şatlyk bilen diňlediler» (Markus 12:2) we «Ol ähli zady gowy etdi» (Markus 7:37) diýip ykrar etdiler.
Oňa çekilen şägirtler: «Halypa, nirede ýaşaýarsyň?» diýip soradylar. Olar Ony yzarlamak üçin «ähli zady» goýdular. Onuň öwreden ähli zadyna ynanmakda we Onuň görkezen ýolunda yzarlamakda akmak we «ýüregi haýal» bolsalar-da, olar Onuň bilen indi ýöremekden yza gaýtmadylar, diňe Onuň bilen durmuş baglanyşygy bolmadyk ýönekeý professiýalar ýaly. Olar isleseler Ony terk edip biljekdiler. Emma Ol olardan: «Siz hem gitjekmi?» diýip soranda, olar: «Reb, kime gideris?» diýip jogap berdiler. Ah! şol zatdy. Onuň deňi ýokdy. Onuň häzir hem ýok. Öz halky üçin «on müňüň başy», Ol olaryň ýüreklerini gazandy we olary Özüne baglady. «Şöhrat Rebbisinde» uly özüne çekijilik bardy. Ol dürli häsiýetli, dürli derejeli, sosial ýagdaýy dürli adamlary özüne çekdi we daşynda saklady. Adaty adamlar, sowatsyz balykçylar, medeniýetli we bilimli adamlar, daýhanlar we ruhanylar hemmesi Onuň Şahsyýetiniň özüne çekijiligi bilen çekildi.
Mesih biziň ýüreklerimiziň uly özüne çekijiligimi? Bizde şeýle diýip bilýärismi, söýgüli? Ýa-da dünýäniň özüne çekijilikleri we onuň aldawlary biziň söýgimizi gazanýarmy we biziň hormatymyzy talap edýärmi, «Şöhrat Rebbisine» bolan söýgimiz sowap, we wepalylygymyz ýarym ýürekli bolýarmy? Eger şeýle bolsa, durmak, ýüreklerimizi we ýollarymyzy gözlemek, özümizi barlamak we bizde haýsy erbet talapgäriň diňe Şöhrat Rebbisine degişli ýeri eýeleýändigini tapmak wagty geldi.
Onuň Resmi Şöhraty
Onuň Resmi şöhraty Halasgär, Çopan, Baş Ruhany we Baş hökmünde, biz ony «göz öňüne getirmäge» (Ýewreýler 3:1) we ykrar etmäge çagyrylýarys. Onuň Halasgär hökmünde bize bolan talaplary, Çopan hökmünde bize bolan aladasy, Baş Ruhany hökmünde bize bolan hyzmaty we Baş we ähli bereketleriň Çeşmesi hökmünde bize bolan üpjünçiligi, biz elbetde zerur, we Ony şeýle ulanmaga çagyrylýarys. We Ony näçe köp şeýle ulanýan bolsak, Oňa şonça-da ýakynlaşarys. Onuň ady mübärek bolsun, Ol ähli zatlarymyz, ähli zatlarymyz üçin, hemişe biz bilen, hiç haçan bizi unutmaýar, ýok, bir sagat üçin hem däl. Biziň şöhratymyz şeýle Mesihiň bolmagydyr, Ony biz ýürekden, şatlyk bilen we hemişe ykrar edip bilmelidiris:
«Ol on müňüň başy» «Ol ähli tarapdan söýgüli» «Men ähli zady ýitgi hasaplaýaryn, Rebbim Isa Mesihi bilmegiň beýikligi üçin» «Biz Isany şöhrat bilen täçlenen görýäris» (Ýewreýler 2:9).
Onuň Ebedi Şöhraty
Onuň Ebedi şöhraty – «dünýä ýaradylmanka Atasy bilen bolan şöhraty», diňe Oňa degişli bolan, başga hiç bir perişdäniň ýa-da adamyň paýlaşyp bilmeýän esasy, geçirilmez şöhraty. Biz ony «göreris» (Ýahýa 17:24) we sežde edip ykrar ederis (Ylham 5:11). Emma Atasy tarapyndan Oňa berlen şöhraty biz paýlaşarys (Ýahýa 17:22; 1 Petrus 5:1). «Şöhrat bilen bezemen» (Efesliler 5:27) ybadathana, özüniň däl-de, Onuň şöhraty bilen, Onuň geljek gününde kemçiliksiz hödürlener. We Ol dünýäde aýan güýç we şöhrat bilen gaýdyp gelende (Koloseliler 3:4), Onuň mukaddesleri Onuň yzynda yzarlaýjylar hökmünde şol şöhratda «Onuň bilen bile görünýärler» (Ylham 19:14). Şol şöhraty Onuň mukaddesleri götererler we ebedi asyrlarda ähli dünýäleriň öňünde görkezerler (2 Selanikliler 1:10; Ylham 21:11).
Ýüregiň Mesih bilen Şöhrat Rebbisi we ruhuň Söýgülisi hökmünde meşgullanmagy ýer ýüzündäki zatlardan ýeňýär we aýyrýar. Ýer ýüzüniň ýalpyldawuk şöhraty Hudaýyň Oglunyň beýiklikleriniň öňünde solýar. Indi Mesihiň söýgüsi we söýgüligi bilen gazanylan ýürek, «günüň aşagyndaky» zatlarda hiç haçan dynçlyk ýa-da paý tapmaz. Olaryň şöhraty ýok, Onuň beýik şöhraty sebäpli. Eger Ol ýok bolsa, ähli zat ýitýär. Onuň bilen, çöl gülläp ösýär, we öýe gaýdyp gelmek «ýer ýüzündäki gök günleri ýaly» bolar.
Merhemet ähli iman edenleri bu ebedi şöhraty (1 Petrus 5:9) paýlaşmaga çagyrdy, we süriniň iň ejizi hem ol ýerde ýok bolmaz. Sebäbi ebedi Sözde bize aýdylmadymy: «Kimi aklasa, olary hem şöhratlandyrdy» (Rimliler 8:30). Bu Ylahy maksatda eýýäm şeýle. We şeýlelik bilen hakykatda we ähli mukaddesleriň tejribesinde öz wagtynda şeýle bolar. Häzirki merhemet we geljekki şöhrat üýtgewsiz baglanyşykly, we hiç bir erbet adam Hudaýyň Özüniň ýasan baglanyşygyny kesip bilmez, ne-de Onuň döreden beýik maksadyny puja çykaryp bilmez – Mesih we Onuň halky «bilelikde şöhratlandyrylmaly».
