“Şol gün Dawut Sauldan gorkup turup gaçdy we Gat patyşasy Akişiň ýanyna gitdi. Akişiň gullukçylary oňa: «Bu ýurduň patyşasy Dawut dälmi? Olar tans edip, biri-birine onuň hakda: «Saul müňlerçesini öldürdi, Dawut bolsa on müňlerçesini» diýip aýdym aýtmadylarmy?» diýdiler. Dawut bu sözleri ýüregine saldy we Gat patyşasy Akişden gaty gorkdy. Ol olaryň öňünde özüniň hereketini üýtgetdi we olaryň elinde özüni däli ýaly görkezdi, derwezäniň gapylaryny çyzdy we tüýküligini sakgalyna akdyrdy. Şonda Akiş öz gullukçylaryna: «Ine, siz bu adamyň däli bolandygyny görýärsiňiz; onda näme üçin ony maňa getirdiňiz? Maňa dälileriň zerurlygy barmy, siz bu adamy meniň huzurymda däli oýnamaga getirdiňizmi? Bu adam meniň öýüme gelerizmi?» diýdi. Şonuň üçin Dawut ol ýerden gitdi we Adullam gowagyna gaçdy; doganlary we atasynyň ähli öýi muny eşidenlerinde, olar onuň ýanyna gitdiler. We her bir kynçylykda bolan, her bir bergili bolan we her bir nägile bolan adamlar onuň ýanyna ýygnandylar; we ol olaryň üstünden serkerde boldy; we onuň bilen dört ýüz töweregi adam bardy” (1 Samuel 21:10–22:2).
“Bu zatlaryň hemmesi olara mysal üçin boldy; we olar dünýäniň soňy gelen biziň üçin duýduryş üçin ýazyldy” (1 Korintoslylar 10:11). Biziň ýaşaýan döwrümizde gorkynyň agalyk edýändigi aýdyňdyr. Soňky birnäçe aýda biz gorkynyň ynsanlary nähili ysmaz edýändigini, ýöne has erbet ýeri, birnäçe aý öň Hudaýa nähili ynanýandyklary bilen öwünen hakyky iman edenlere nähili täsir edýändigini görüp bilýäris.
Mukaddes Ýazgylaryň güýçli aýratynlyklaryndan biri, onuň janly we durmuşymyzyň her bir döwrüne degişli bolmagydyr. Taryhy kitaplar gaty peýdalydyr, çünki olar bize hakyky adamlara bolup geçen taryhy faktlary görkezýär; çünki Mukaddes Ýazgylaryň nazary ýa-da taryhyň belli bir döwrüne täsiri bilen çäkli däldigi aýdyňdyr.
Dawut iň batyrgaý adamlaryň biridigini bilýärler. 1 Samuel 17-däki hekaýa onuň batyrgaý ruhuny açyk görkezýär, ýöne adamlaryň gözünde ol Goliat bilen deňeşdirilende hiç zat däldi. Onuň batyrgaýlygynyň syry biperwaý ruh däldi, ýöne ol Goliaty (sünnet edilmedik filistini) dogry bahalandyrýardy we diri Hudaýyň güýjüne dogry garaýardy. We töweregindäkileriň hemmesini haýran galdyryp, diri Hudaýa iman eden bu ýaş ýigit Ysraýyl goşunynyň hemmesini häsiýetlendiren gorkyny ýeňdi we ýeňiş getirdi we töweregindäkilere batyrgaýlyk berdi. Ýöne birnäçe bapdan soň şol Dawudyň tersine hereket edýändigini görmek gyzykly.
We men hemişe haýran galdym, näme üçin? Gorku ruhy onuň ýüregini eýelän bolup bilermi? Geliň, Rebbiň öňünde muny we öz ýüreklerimizi hem derňäliň.
Sauldan gorku
Ilki bilen, Sauldan gorkusy oňa Hudaýyň oňa wada beren zadyny unutdyrdy: ol tagty eýelärdi, bu bolsa Hudaýyň öz wadasyny ýerine ýetirýänçä ony gorajakdygyny aňladýardy, çünki Hudaý ýalan sözlejek adam däldir. Şol gorku ony mirasyny terk etmäge we filistinlerden gorag gözlemäge mejbur etdi. Gorku biziň ýüreklerimizi hem dolandyranda, biz hem mirasymyzy we bizi hiç haçan terk etmejek ýa-da taşlamaýan ähli wadalarını göz öňünden ýitireris. Mukaddes Ýazgylar Rebbiň biziň mirasymyzdygyny aýdýar. Geliň, Rebbiň biziň Galkanymyzdygyny hemişe ýatda saklalyň.
Akişden gorku
Soňra, filistinleriň patyşasy Akişden gorku. Goliatyň öňünde ähli mertebesi bilen hereket eden we Hudaýa ynanan batyrgaý Dawudyň Akişiň öňünde şeýle hereket edendigine ynanmak kyn. Eger Dawut gorku döwründe şeýle hereket eden bolsa, biz hem Rebbi göz öňünden ýitirenimizde we dünýäde, onuň usullarynda, maslahatlarynda we garaýyşlarynda gorag gözlänimizde däli adamlar ýaly hereket etmek howpy astyndadyrys. Dawudyň adamlary üçin nähili gynançly görnüşdi, olar öz ýolbaşçysynyň öz howpsuzlygy üçin aladalanandygy we gorkandygy üçin şeýle hereket edýändigini synladylar, Rebden gorkýanlary, Onuň gorag elini gözleýänleri we ähli ýagdaýlarynda Oňa ynanýanlary häsiýetlendirmeli mertebäni unudyp.
Ýöne Hudaýa şükür, hekaýa şol ýerde gutarmady. Dawut öz howpsuzlyk ýeriniň Adullam gowagyndadygyny bildi, bu bolsa “olar üçin şaýatlyk” diýmekdir. Akişiň köşgi Adullam gowagyndan has rahat bolup bilse-de, şol gowakda ol Rebbiň güýjüni we goragyny täzeden öwrendi, çünki ol Zebur 56:11-de we Zebur 34-de şol ýerdäki tejribeleri barada ýazdy. Ýöne gorku ýokuş bolşy ýaly, batyrgaýlyk hem ýokuşdyr: Adullam gowagynda Dawuda öz ýagdaýlaryna garamazdan çekilen adamlar bardy — kynçylykda, bergili we nägile. Ýöne olar Dawut bilen gowagyň oňaýsyzlygynda hem howpsuz ýerde boljakdyklaryny tapdylar. Bu gorkyny ýeňmek isleýän ähli adamlar üçin şaýatlykdyr. Çünki Adullam gowagyndan üç sany güýçli adam çykdy, özleriniň janyny howp astyna salyp, öz hojaýyny Dawudyň arzuwyny kanagatlandyrmak we oňa ýüregini täzelemek üçin bir käse suw getirmek üçin. Gorku ýok boldy (1 Hronikalar 11:15–19).
Ölümden gorku
“Çünki çagalar etden we gandan paýly bolanlary üçin, Ol hem şonuň ýaly olardan paý aldy; ölüm arkaly ölümiň güýjüne eýe bolany, ýagny şeýtany ýok etmek üçin; we ölümiň gorkusy arkaly ömürboýy gulçulyga tabyn bolanlary halas etmek üçin” (Ýewreýler 2:14–15). Täze Ähtde Hudaýyň Ruhy bize şeýtanyň iň gorkunç ýaraglaryndan biriniň ölümden gorkudygyny aýdýar, çünki ol adamlary gulçulykda saklaýar. Ahyrsoňy, Mukaddes Ýazgylar bize ölümiň “gorkunç patyşasy”dygyny aýdýar, we häzirki wagtda şeýtan ýüreklerimize gorku salmak üçin arslan ýaly gygyrýar. Ýöne häzirki wagtda bizde Dawutda bolan zatlardan has köp zat bar. Bizde Mesihyň doly işi bar, Ol ölümiň güýjüne eýe bolany, şeýtany ýok etdi (Ýewreýler 2:14–15), we bizi ölümden gorkudan halas etdi. Çünki ölüm, Resul Pawlusyň 1 Korintoslylar 15:26-da aýdyşy ýaly, iň soňky duşman, onuň zäheri aýryldy, we eger Reb özüniňki üçin entek gelmedik bolsa, ölüm bizi Jennete eltmek üçin bir serişde boldy.
Eger Dawutda şol bilim bolmadyk bolsa, şeýle hem ol Mukaddes Ruh tarapyndan ýaşan bolmadyk bolsa, ähli bu çeşmelere eýe bolan biz häzirki wagtda gorku bilen nähili reaksiýa bermelidik? Saul, tenli adamyň bir görnüşi, ýa-da içimizdäki ten, gorku getirýär we bizi hristian mirasymyzy, ýagny Rebbiň gorag wadasyny göz öňünden ýitirmäge mejbur edýär. Töweregimizdäki filistinlerden gelýän gorku, olaryň habar serişdeleri we şeýle atlandyrylýan hünärmenleri bilen, bizi mertebesiz hereket etmäge mejbur eder we biziň atlandyrylan Mesihyň adyna utanç getirer.
Ýöne Hudaýyň maşgalasy bolanlar, Ata we Oglan tarapyndan söýülenler we Mukaddes Ruh tarapyndan ýaşanlar, ylahy söýgi çemçesinde ýaşardylar we aýdardylar:
“Söýgüde gorku ýokdur; ýöne kämil söýgi gorkyny kowýar: çünki gorku azap berýär. Gorkýan söýgüde kämil däldir” (1 Ýahýa 4:18). Hakykatdanam, gorku gaty güýçli duýgydyr, we Ýahýa öz hatynda onuň azap berýändigini aýdýar, ýöne kämil söýgi gorkyny kowýar. Geliň, Hudaýyň Sözündäki bu açyk sapaklardan öwreneliň, batyrgaý bolalyň, Hudaýyň ogullarynyň mertebesinde ýöräliň, we olaryň gorkusyndan gorkmalyň, ýöne Mesihy ýüreklerimizde Reb edip goýalyň we şol bilimiň yşygynda ýöräliň.
Dünýä “Ölüm kölegesiniň jülgesinde ýöräsem-de, erbetlikden gorkmaryn, çünki Sen meniň bilensiň” diýip aýdýan hristianlaryň Covid 19 sebäpli häzirki wagtda ýüze çykan bulaşyklyk we gorku içinde nähili ýöräýändigini synlaýar.
Bizde Mesihde iman etmeýänlerde bolmadyk bir zat barmy? Bizde Reb bar we Onuň bilen islendik adamyň alyp biljek ýeke-täk howpsuzlygy we ynamy bar.
Biz gorkudan we aladadan doly we ot kölünde ebedilige barýan dünýä şony hödürlemelidiris; olara biziň Reb Isa we Onuň beýik Halasgärligi gerek. Çünki bu häzirki wagtda adam ogullarynyň ýüreklerinden gorkyny aýyrjak ýeke-täk Hudaý tarapyndan berlen çäre. Ýöne olar bizden muny kabul etmezler, eger olar bizde onuň amaly beýanyny we biziň ynanýan we wagyz edýän zatlarymyzy ýaşaýandygymyzyň hakykatyny görmeseler.
Häzirki wagtda dünýä we onuň hünärmenleri diňe adamyň bedeni barada aladalanýarlar. Olar bize näme etmelidigimizi we nähili goranmalydygymyzy aýdýarlar, ýöne olar her gün öz pikirlerini we maslahatlaryny we tekliplerini we buýruklaryny üýtgedýärler.
Hatda bu hünärmenleriň köpüsi hem goragyň iň gowy usulyny bilmeýändiklerini boýun alýarlar. Häzirki wagtda hünärmenler — we ähli adamlar diýen ýaly — tarapyndan ulanylýan sözler “Men bilemok” we “biz bilemok”. Mähriban iman edenler, siz muny näçe gezek eşitdiňiz?
Munuň tersine, iň agyr ýagdaýda, Rim türmesinde, arassa howa ýok, sanitariýa şertleri ýok, we başynyň üstünde ölüm hökümi asylyp duran biriniň aýdýandygyny eşitmek nähili ajaýyp:
“Çünki men kime ynanandygymy bilýärin, we Onuň maňa ynanan zadymy şol güne çenli saklamaga ukyplydygyna ynanýaryn” (2 Timoteos 1:12). Mertebe, ynam, Rebbe bolan ynam we Oňa bolan iman, Ony söýýänleriň ýüregine degişli bolan zatlar diňe sözlerde bolup bilmez, çünki nazary hristianlygyň hiç kime gymmaty ýokdur. Geliň, Hudaýyň mekdebinde sapaklaryny öwrenen we olary Hudaýyň Ruhy arkaly Zebur 34 we 56-da bize ýazdyran dikeldilen Dawuda goşulalyň, we onuň bilen aýdalyň:
“Gorkamda, Saňa ynanaryn… Hudaýa ynanýaryn: adam maňa näme edip biljekdiginden gorkmaryn.” (Zebur 56:3, 11).
“Men Rebbi gözledim, we Ol meni eşitdi, we meni ähli gorkularymdan halas etdi” (Zebur 34:4).
Eý, bu gaýgy-hasrat dünýäsini pikir etme. Gaýgy-hasrata tabyn bolsaň-da; Ýöne ol ýerde öz paýyňy bilmäge çalyş, Çünki bu rahatlyk berer. Hawa, hemişe Hudaýa ynan, Berlen her bir wada üçin; We Isa gany arkaly Onuň bilen ýaşa, *Gökdäki perdeden içinde.
