Şükür etmek
Şükür bilen doly boluň. — Koloseliler 2:7 NKJV
Üçünji missionerlik syýahatynda Pawlus resul Efes şäherinde, takmynan miladydan soň 56–58-nji ýyllarda üç ýyl töweregi işledi. Ol üç aý ybadathanada Hudaýyň Patyşalygy barada wagyz etdi, ýöne garşylyk sebäpli yza çekilip, täze imanlylary bir kollejde öwredip başlady (Resullaryň Işleri 19:9-10). Bu takmynan iki ýyl dowam etdi, ähtimal adamlar öýlän dynç alýan wagtlarynda. Wagyz käwagt Hudaýyň Pawlusyň elleri bilen eden gudratlary bilen bilelikde boldy (11-nji aýat). Netijede, bu gulluk Rim welaýaty Aziýanyň – häzirki Türkiýäniň – ähli sebitine, ýewreýlere we greklere täsir etdi (10-njy aýat).
Epafras Hudaýyň merhemetine duçar bolanlaryň arasyndady we ol Pawlusyň işdeşleriniň biri boldy (Koloseliler 1:7). Ol Hoş Habary Kolosa getirdi, belki-de sebitde ýaşaýan beýlekiler bilen bilelikde. Kolosadaky täze iman edenleriň arasynda Filemon atly bir işewür, onuň aýaly Apphia we ogly Arhippus bardy. Birnäçe ýyl soň, Filemonyň guly Onesimus, Rimde Pawlusyň ýanyna baranda halas bolanyndan soň, imanlylar toparyna goşuldy (Pawlusyň Filemona ýazan hatyna serediň). Resul Kolosada entek bolmandy, ýöne ol Rimdäki ilkinji ýesirlikden boşadylandan soň şol ýere gidip bilerdi (Filemon 1:22). Pawlus entek Rimde türmede bolanda, Epafras Kolosadan onuň ýanyna baryp, öz aladalaryny paýlaşdy, şol bir wagtyň özünde imanlylar üçin yhlas bilen doga etdi (Koloseliler 4:12). Doganlyk aladasynyň nähili ajaýyp mysaly!
Pawlus şol aladalary paýlaşdy. Çuňňur aladalanýan ol, ýygnaga özüniň olar üçin dogada zähmet çekýändigini we göreşýändigini, şol bir wagtyň özünde Rebbiň öz içinde işleýändigini ýazdy (Koloseliler 1:29). Resul, Laodikeýadaky (Koloseliler 2:1) we Hierapolisdäki (Koloseliler 4:13) imanlylar üçin hem göreşendigini ýazdy, olar Kolosadan uzakda däldi.
Olar duşmanyň hilegär hüjümlerinden ejir çekipdiler, olary Mesihe bolan ynamlaryndan mahrum etmäge synanyşýardy. Duşman ýewreý kanunçylygynyň, grek filosofiýasynyň we spekulýasiýalarynyň, şeýle hem gündogar mistisizminiň garyndysyny ulanyp, şol imanlylaryň arasynda bulaşyklyk döretmäge synanyşýan ýaly. Olar iýmit kanunlarynyň we asketizmiň utgaşmasyndan täsir alýardylar, çünki olar bedeni ruhdan pes we tebigy taýdan erbet hasaplaýardylar. Käbirleri hatda jadygöýlikden hem täsir alýardylar (Koloseliler 2-ä serediň, soňuna golaý).
Munuň tersine, Pawlus Hudaýyň Ruhy tarapyndan Mesihiň ýeke-täkdigini, iň ýokarydygyny we ähli zadyň ýeterlikdigini – bir şahsyýetde Hudaý we Adam – görkezmäge ýolbaşçylyk edildi. Ol Ýaradyjy, Halasgär we Buthananyň Başıdyr, we Ol şol wezipelerde işleýär. Mundan başga-da, Pawlus bu imanlylar üçin, hatda öz kyn ýagdaýlarynda hem, hakyky bir mysaldy. Ol Rim türmesindäki kyn ýagdaýlara garamazdan şükürli we şükür edýärdi. Şeýle hem, Şeýtanyň täze imanlylara eden hüjümleri Pawlusy gaharlandyrdy. Ýöne ol zeýrenmedi; ol şükür etdi. «Biz hemişe Rebbimiz Isa Mesihiň Atasy Hudaýa doga edenimizde size şükür edýäris, çünki biz siziň Isa Mesihe bolan imanyňyzy we ähli mukaddeslere bolan söýgiňizi eşitdik» (Koloseliler 1:3-4 ESV). Pawlusyň olar üçin dogasy (Koloseliler 1:9-11) has giňişleýin öwrenmek üçin bir tema, ýöne häzir biz Pawlusyň şükür etmegine we imanlylary şükür etmäge öwretmegine üns berýäris. Nähili ajaýyp mysal!
Atasyna şükür etmek
Bizi mukaddesleriň mirasyna ýagtylykda gatnaşmaga ukyply eden Atasyna şükür edýäris. — Koloseliler 1:12 NKJV
Bu söz Pawlusyň Kolosadaky we sebitdäki imanlylar üçin dogasyny jemledi. Onuň Hudaý Ata ýüzlenişi özboluşlydy, Ýahýanyň Öz Ogly, Rebbimiz Isa Mesih arkaly Hudaýymyz we Atamyz bilen bolan ýakyn gatnaşygymyz barada ýazanlaryna gaty ýakyn. Pawlus Mesihiň ajaýyplyklary we şöhratlanan Reb Isanyň özüne tabşyran, duşman tarapyndan hüjüm edilýän gullugy barada ýazmagyny dowam etdirdi.
Bu resuly, Epafras bilen bilelikde, täze imanlylar üçin yhlas bilen doga etmäge iterdi. «Çünki men siziň we Laodikeýadakylaryň, we meniň ýüzümi tenimde görmedik ähli adamlaryň üçin nähili uly göreş edýändigimi bilmegiňizi isleýärin» (Koloseliler 2:1). Ol öz dogasynyň maksadyny şeýle beýan etdi: «Olaryň ýürekleri ruhlandyrylsyn, söýgüde birleşsinler we düşünmegiň doly ynamynyň ähli baýlygyna, Hudaýyň syrynyň doly bilimine ýetsinler; onda akyldarlygyň we bilimiň ähli hazynalary gizlenendir» (Koloseliler 2:2-3 jnd). Nähili ajaýyp: Hudaýymyz we Atamyz ähli hakyky imanlylar bilen Öz söýgüli Ogluna degişli ýürek islegleriniň syrlaryny paýlaşýar, onda bu hazynalar gizlenendir, ýöne bize mälim edildi!
Duşmanyň bize hüjüm etmegine sebäp bolýan zat budur. Ol bizi bu bereketlerden lezzet almagymyza päsgel bermäge synanyşýar, çünki ol eger biz olary gymmat saýsak, Hudaýa ybadat etjekdigimizi bilýär. Şonuň üçin, biz bu dünýäde we duşman topraklarynda bolanymyzda, Şeýtan hakyky ybadatçylar bolmagymyza päsgel bermek üçin bu hili lezzetden mahrum etmäge synanyşar. Ol biziň aňymyzy we ýüregimizi zaýalamaga synanyşar, şöhratdaky Rebbe bolan söýgimiz galp zatlar ýa-da butparazlyk bilen çalşylyp bilner (Galatýalylar 5:20; Koloseliler 3:5; 1 Petrus 4:3).
Ol Ysraýyl bilen köp gezek, şeýle hem Buthananyň taryhynda üstünlik gazandy, ýöne Reb hemişe duşmanyň tagallalaryna garşy berk duran ýeňijileri bardy (1 Ýahýa 2:15-17 okaň). Biziň üçin kynçylyk onuň taktikalaryndan täsir almazlykdyr. Munuň bilen baglanyşykly, biz Epafrasyň we Pawlusyň näme üçin doga etmegini dowam etdirendigini düşündik: çünki Ata hakyky ybadatçylary gözleýär. Reb guýynyň başyndaky aýala aýdyşy ýaly, «Wagt gelýär we häzir, hakyky ybadatçylar Atasyna ruhda we hakykatda ybadat ederler; çünki Ata Özüne şeýle ybadatçylary gözleýär» (Ýahýa 4:23).
Şükür bilen doly bolmak
Siz Mesihi, Reb Isany kabul edeniňiz ýaly, Onda ýöräň, Onda kök urup we gurulyp, iman bilen berk boluň, öwredileniňiz ýaly, şükür bilen doly boluň. — Koloseliler 2:7
Hudaýyň «syry» diri bir şahsyýetdir (Koloseliler 2:2-3), ýalan mugallymlaryň Kolosadaky täze imanlylara azar beren «syry dinleri» bilen deňeşdirilende. Täze hristianlar, biziň ýaly, iň uly sowgady aldylar, çünki «[Mesihde] akyldarlygyň we bilimiň ähli hazynalary gizlenendir» (Koloseliler 2:3 ESV). Pentikost gününden tä göterilişe çenli, ähli hakyky täzeden doglan imanlylar – Mukaddes Ruh we iman arkaly – Hudaýyň mesh edilenini aldylar. Ol Hudaýyň mesh edip biljek we eden ýeke-täkidir, çünki başga hiç kim ukyply däldi.
Ýahýa Çömmekçi Reb Isany Iordan derýasynda çömüldirenden soň, Mukaddes Ruh açyk asmanlardan Onuň üstüne düşdi, şol bir wagtyň özünde Hudaý Ata şeýle diýdi: «Bu Meniň söýgüli Oglumdyr, Onda Men Öz lezzetimi tapdym» (JND) ýa-da «Ondan Men gaty razy» (Matta 3:16-17 esv). Hudaý Ony mesh etdi, çünki Mukaddes Ruh Onuň üstünde galmak üçin geldi (Resullaryň Işleri 10:38; Ýahýa 1:31-34) – şeýle mesh edilen ilkinji Adam.
Isa haça çüýlenenden, öleninden we jaýlananyndan soň, üçünji gün ölülerden direldi. Soňra 40 günden soň asmanlara göterildi (Luka 24:51; Resullaryň Işleri 1:9), olardan geçdi (Ýewreýler 4:14) we iň ýokary nokada ýetdi (Efesliler 1:20-22, 4:10). Reb Isa üçin ägirt uly ýeňiş: Hudaýyň şöhraty üçin asmana göterilen Adam! Munuň tersine, özüni götermäge synanyşan Lusifer – Şeýtan – bar (Işaýa 14:12-14; Ezekiýel 28:13-19).
Asmanda Isa ikinji gezek mesh edildi. Hudaý Ony hem Reb, hem Mesih etdi (Resullaryň Işleri 2:33-36). Hiç haçan bir adam asmanlara girmändi, ýöne indi bu boldy, we Hudaý razy boldy. Öz mesh edilen hökmünde, Hudaý Ony ähli zatlaryň üstünden Reb edip belledi. Öň Hudaý Mesihden we Onuň ýerdäki işinden razy bolupdy, we indi Ol Ony Öz sag elinde «Öz Adamy» hökmünde görmäge razy boldy.1
Grek sözi «Mesih» ýewreý sözi «Maşiah» bilen birmeňzeşdir. Iki söz hem «mesh edilen» diýmegi aňladýar we Onuň Hudaýyň «aýratyn Adamy»dygyny görkezýär. Hudaý ýerde hiç haçan2 doly razy bolup biljek hiç kimi tapmandy (Zebur 1-e serediň), ýöne indi tapdy! Hudaý şatlyk bilen Ony asmanda kabul etdi we mesh etdi. Pentikost gününde Hudaý Ony asmanda, Öz ýoldaşlarynyň üstünden Mukaddes Ruh bilen mesh etdi (Ýewreýler 1:9).
Bu mesh ýere, imanlylar toparyna – «Onuň ýoldaşlaryna» – Mukaddes Ruh olaryň üstüne düşende geldi (Resullaryň Işleri 2:1-3). Ol şöhratlanan Mesih bilen baglanyşykly imanlylar toparyna geldi we olaryň üstünde dynç alyş ýerini tapdy, edil Onuň çömüldirilenden soň Reb Isanyň üstüne gelşi ýaly. «Siz Reb Isa Mesihi kabul etdiňiz» (Koloseliler 2:6) diýen söz, Hudaýyň Öz mesh edilenini biz bilen paýlaşýandygyny aňladýar, çünki biz Ony kabul edenimizde, biz hem mesh edildi (2 Korinfliler 1:21). Isa mesh edilen Hudaý-Adamdyr – mübärek we düşnüksiz Syr, Ýehowa-Isa – Ony biz kabul etdik. Nähili ajaýyp Sowgat! Hudaýyň Hazynasy indi biziň hem Hazynamyzdyr. Hudaýa şükürler bolsun, Ol bizi häzir we hemişe şükür bilen doly bolmaga ukyply etdi!
Ýaňy agzalan mesh, Isany Reb hökmünde boýun egmekden aýrylyp bilinmez. Resul, biz Reb Isa Mesihi «Reb» hökmünde kabul etdik – biziň tarapymyzdan iman arkaly we Mukaddes Ruhyň işi arkaly. Şeýlelik bilen biz Isany «Reb» hökmünde ykrar edýäris, Onuň ähli ygtyýary bar, Petrus Pentikostdaky habarynda görkezişi ýaly (Resullaryň Işleri 2:36). Ýakyn wagtda ähli älem Onuň öňünde baş egjek (Filipililer 2:10).
Duşman ähli älemiň hakyky eýesi bolan Reb Isa hormat goýmagymyza päsgel bermäge synanyşýar. Muňa garamazdan, biz Ony iman arkaly we Mukaddes Ruh arkaly kabul edenimiz üçin, häzir hem şükür bilen doly bolup, Oňa hormat goýmaga hukuklydyrys. Ýakyn wagtda Ol bu hukuklary açykdan-açyk amala aşyrar, biz eýýäm Ony ähli zadyň we ähli zatlarymyzyň Rebbi hökmünde ykrar edýäris. Eger biz Ony Reb hökmünde ykrar etmesek we Oňa durmuşymyzyň ähli jikme-jikliklerinde şol ýeri bermesek, onda Ol hiç hili Reb däldir.
Ýykylanda (Gelip çykyş 3), Şeýtan Hudaýyň hukuklaryny bikanun eýeledi we şondan bäri ähli hormaty özüne almak üçin gabanýar. Ýöne ähli hukuklar Şeýtana däl, eýsem Reb Isa degişlidir, çünki Ol Ýaradyjy we Halasgärdir. Halas ediş arkaly Ol Ýaradyjy hökmünde eýýäm eýe bolan ähli hukuklaryny aldy. Şeýlelik bilen Ol ähli zadyň eýesidir, çünki Ol ähli zatlary ýaratdy, we Halasgär hökmünde Ol ähli zady we her kimi satyn aldy (Ýewreýler 1:2-3) – hatda Onuň talaplaryny ret edip, Hudaýyň hökümi astynda ot kölünde ebedi galjaklary hem (2 Petrus 2:1; Ylham 20:15).
Imanlylar hökmünde biz Oňa iki gatnaşykda hem hormat goýýarys, Onuň ýaradanlary hökmünde we Onuň halas edilenleri hökmünde (Ylham 4–5 serediň). Imanlylar üçin kynçylyk, Oňa häzir we her bir ýagdaýda Öz hakyky ýerini bermekdir, çünki Ol Rebdir we biz Oňa şükür bilen doly bolup hormat goýmaly.
Pawlus Koloselilerde öz taglymatyny dowam etdirip, biz «Onda ýöräliň» (Koloseliler 2:6) diýdi. Bu, Tupan öň Enoh we Nuh ýaly, Oňa baglylykda ýöremekde Onuň bilen gatnaşykda bolmagy we Oňa boýun egmegi aňladýar. Häzirki wagtda biz muny Onda kök uran derejämizde edip bileris, edil bir agajyň durnuklylyk üçin köklerini hemişe has çuňlaşdyryşy ýaly, bu dowamly bir prosesiň bölegidir (Zebur 1:3; Ýermeýa 17:7-8). Şol bir wagtyň özünde, Onda gurulmak we ösdürilmek prosesi dowam edýär.
Buthana Beden hökmünde bu dowamly gurulmak prosesine mätäçdir (Efesliler 4:12,16), şeýle hem Buthana Öý hökmünde, ýöne başga bir kontekstde (Koloseliler 2:20). Her bir şahsy imanly hem gurulmaga mätäçdir (Ýahuda 1:20). Bu gurulmak berk binany we biziň ýüreklerimizde we ruhlarymyzda hakyky bir prosesi göz öňünde tutýar. Bu hemişe Hudaýyň toparynyň – hakyky Buthananyň, ähli hakyky imanlylaryň – kontekstinde, Mukaddes Ruhyň işi arkaly we Rebbe daýanýan we Özümizi Oňa elýeterli edýän derejämizde amala aşyrylýar.
Biz indi Pawlusyň näme üçin doga etmegini dowam etdirendigini düşündik, çünki duşman akylly, güýçli we biziň şükürde bolmagymyza doly garşy. Ýöne, eger biz Pawlusyň taglymatyna eýersek, biz muny etmäge goldaw taparys, «imanda berk bolup» (Koloseliler 2:7 jnd). Hudaý bizi robotlar ýaly ýaratmady, diňe programmirleýän zatlaryny edýän. Biz Onuň ýaradanlary, Onuň ogullyga alnan ogullarydyrys (Efesliler 1:5), Ol olardan lezzet alýar we olar bilen gatnaşyk gözleýär. Bu ýerde şahsy iman möhüm, çünki Hudaýyň islegi, biziň bu zatlar barada aladalanmagymyz we olary şahsy iman arkaly amala aşyrmagymyzdyr. Bu Oňa baglylykda, Onuň bilen gatnaşykda we Onuň şöhraty üçin edilýär. Bu şahsy, aýratyn iman, imana tabşyrylan açyk hakykat bilen baglanyşyklydyr (Ýahuda 1:3). Iki zat bile gidýär: bize «iman» hökmünde tabşyrylan hakykat, we Hudaýyň hakykatyny kabul edip, ony amala aşyrýan öz imanymyz. Şonda biz şükür bilen doly bolup bileris!
Ahyrynda, Pawlus Mesihe bolan imanyň berkdigi (Koloseliler 2:5) we imanda «öwredileniňiz ýaly» (7-nji aýat) berkidilmeginiň zerurlygy barada ýazdy. Bu gaty möhüm, çünki köp adamlar iman edýän ýaly görünýär, ýöne hökman Hudaýyň Sözüniň taglymatyna laýyklykda däl. Dogry taglymat şükür we öwgü bilen netijelenýär, ýöne diňe ortodoksiýa Hudaýyň ýüregini kanagatlandyrmaýar. Biziň şükürimiz taglymatyň täsir edendigini görkezýär, we Hudaý jogap alýar. Bu öwgü akymy Hudaýa yzyna akýan bir akym ýalydyr. Bu bize Rebbiň guýynyň başyndaky aýala aýdanlaryny ýatladýar: «Wagt gelýär we häzir, hakyky ybadatçylar Atasyna ruhda we hakykatda ybadat ederler» (Ýahýa 4:23). Hudaý Öz söýgüsini bize beren Ruhy arkaly ýüreklerimize ýaýratdy (Rimliler 5:5) we biz şükür bilen doly bolup, Çeşmä yzyna akýan bir akymda jogap berip bileris. Biz duşmanyň muny näme üçin saklamaga synanyşýandygyny görüp bilýäris, ýöne eger biz hakyky ýeňijiler bolsak, Mukaddes Ruh bize şükür bilen dowam etmäge kömek eder.
Hudaý Ata şükür etmek
Siz sözde ýa-da işde näme etseňiz-de, ähli zady Reb Isa Mesihiň ady bilen ediň, Ol arkaly Hudaý Ata şükür ediň. — Koloseliler 3:17 NKJV
Şöhratlanan Rebbimiz bilen gatnaşykdan lezzet almak, Pawlusyň görkezmelerini durmuşa geçirmegiň açarydyr (Koloseliler 3:1-17). Öň biz gowy öwrenilen hakykatyň şükür bilen netijelenjekdigini gördük. Şeýle hem, Koloselileriň bu böleginde imanlylaryň hakyky özgerişini aňladýan köp amaly görkezmeler bar. Şükür baradaky ähli salgylanmalar – «şükür etmek» (grekçe: eucharistéo) sözi bilen baglanyşykly «şükür» (grekçe: eucharist) atly söz – Pawlusyň hatlarynda 36 gezek, şolardan alty gezek Koloselilerde duş gelýär. Täze Ähtiň galan böleginde ýene 17 gezek bar. Şükür bilen doly bolmak diňe biz «Başa berk ýapyşsak, Ondan ähli beden, bogunlary we baglanyşyklary arkaly iýmitlenip we birleşip, Hudaýdan gelýän ösüş bilen ösýär» (Koloseliler 2:19 ESV) ýagdaýynda mümkindir.
Biziň ähli çeşmelerimiz Mesihdedir, ýöne duşman imanlylary ylham beriji sözler (4-nji aýat), filosofiýa we boş aldaw (8-nji aýat), ritualizm we kanunçylyk (16-njy aýat), ýa-da mistisizm we şoňa meňzeş zatlar (18-nji aýat) arkaly ünsüni sowmaga gaty synanyşýar. Eger biz oňa rugsat bersek, netijede biz Başa berk ýapyşmarys, Ol bizi söýýär, iýmitlendirýär, ýolbaşçylyk edýär, öwredýär, gollanýar we goraýar. Mesihiň ähli zatlaryny almak (17-nji aýat) ýerine, Duşman imanlylaryň özlerine daýanmagyny (18-nji aýat) we teni kanagatlandyrmagyny isleýär (23-nji aýat).
Ýöne Mesih bizde, şöhratyň Umydy (Koloseliler 1:27), Hudaýyň syry (Koloseliler 2:2), Ol Mesihiň syrydyr (Koloseliler 4:3). Onda Hudaýyň akyldarlygynyň we biliminiň ähli hazynalary gizlenendir (Koloseliler 2:2-3). Biz bu hazynalardan näçe köp lezzet alsak we olary gündelik durmuşymyzda ýaşasak, şükür bilen şonça-da köp dolaris.
Bu hatyň soňunda, resul Kolosadaky imanlylary «dogada sabyrly bolmaga, şükür bilen oňa gözegçilik etmäge» (Koloseliler 4:2 JND) ruhlandyrdy. Nähili ýerlikli, hatda häzirki wagtda siziň we meniň üçin hem.
SOŇKY BELLEGLER
- Bu, Isanyň Hudaýdygyny, ähli zatdan mübärekdigini aňladýar. Bir patyşa birini öz ýanynda oturmak üçin çagyrsa, bu çagyrylan adamyň hem patyşadygyny aňladýardy. Reb Isa indi Hudaýyň sag elinde otyr, çünki Ol Hudaýdyr (mübärek we ebedi syr).
- Biz asmandada däl diýip goşup bileris. Hudaýyň Guzysyndan başga hiç kim mesh edilmäge ýa-da höküm etmäge ukyply tapylmady (Ylham 5:5).
- «Syr» sözi gizlin bir zady aňladýar, ýöne indi hristiana açyk edildi, ýöne imansyz üçin gizlin galýar. Täze Ähtde ol 28 gezek ulanylýar, şolardan 21-i (3x7 gezek) Pawlusyň ýazgylarynda (Rimliler 11:25, 16:25; 1 Korinfliler 2:1,7, 4:1, 13:2, 14:2, 15:51; Efesliler 1:9, 3:3-4,9, 5:32, 6:19; Koloseliler 1:26-27, 2:2, 4:3; 2 Selanikliler 2:7; 1 Timoteos 3:9,16).
