Barnabas – Ikinji Skripkany Gowy Çalmak
On dokuzynjy asyryň belli wagyzçysy Çarlz Haddon Spurgeon şeýle diýdi: «Ikinji skripkany gowy çalmak üçin aýdyp bilmeýänimden has köp ussatlyk gerek.» ( Duz gaplary ). Onuň sözlerini düşündirmek gerek bolup biler.
Doly orkestrde köp saz gurallary bar, şol sanda birnäçe skripka, olar hem skripka hökmünde tanalýar. Öňdebaryjy skripkaçy toparda iň möhümi bolup, birinji skripka hökmünde tanalýar. Ikinji skripka ikinji derejeli rol oýnaýar we çykyşda az ünsi çekýär. Şonuň üçin bu saz guralyny çalýan sazanda ussatlyk bilen birlikde birneme çäklendirmä eýe bolmaly. Sazanda birinji skripkaçyny hormatlamaly we ikinji skripkanyň şonça möhüm rol oýnamaýandygyny kabul etmeli.
Ikinji skripkany çalmak gowy diýmek, öz rolunyň birinji skripkaçynyň çykyşyny hakykatdanam güýçlendirip biljekdigini ykrar etmekdir. Ikinji skripkaçy orkestriň öz bölüminde beýlekilerden has gaty çalyp, ünsi çekmäge çalyşmaýar. Ol ikinji iň gowy hasaplanmagyna razy.
Spurgeonuň teswiri Barnabas tarapyndan ajaýyp suratlandyrylýar. Ol mähirli adamdy we ýolbaşçydan ikinji orna, diýen ýaly, ünsi çekmän geçmäge taýýardy. Onuň ady Ilçileriň Işleri 4-de ilkinji gezek agzalýar we ol Ilçileriň Işleri 15-e çenli hekaýanyň möhüm bölegi. Barnabas barada 1 Korinfliler, Galatýalylar we Koloseliler kitaplarynda-da birnäçe gysga salgylanmalar bar. Biz Pawlus resula ikinji skripka orny oýnan bu pespäl adamdan köp peýdaly sapak alyp bileris.
Jomart Adam
Ilçileriň Işleri 4:32 ilkinji imanlylaryň agzybirligini we olaryň biri-birine görkezen aladasyny suratlandyrýar. Olaryň arasynda hiç hili garyplyk ýokdy, «sebäbi ýerleri ýa-da öýleri bolanlaryň hemmesi olary satyp, satylan zatlaryň bahasyny» resullara «zerurlyk» bolan ýerlerde paýlamak üçin getirdiler (4:34-35 KJV).
Bize bir imanlynyň mysaly berilýär – Kiprden bolan Lewi «Iosif» (mümkin «Ýusuf» adynyň bir görnüşi) atly bir adam. Ol diňe bir ýerini satman, eýsem, satylan puluny-da resullara getirdi, şonda olar ony özleri makul gören ýerlerine paýlap bilerdiler. Bu adamyň durmuşyndaky soňky wakalary göz öňünde tutanymyzda, bu häsiýet möhümdir. Onuň açyk jomartlygy Ananiýas bilen Sappiranyň aldawçylygy bilen garşylykly goýulýar (5:1-11). Olar beýlekileriň öňünde gowy görünmek islediler, ýöne hilegärlik etdiler.
«Iosif» hökmünde tanadylsa-da, durmuşyny göz öňünde tutýan adam öz tanyşlaryna başga bir at bilen – «Barnabas» ýa-da «teselli ogly» (4:36) ady bilen tanalýardy. Göni manysynda «Barnabas» «pygamberlik ogly» diýmekdir we ruhlandyryjy habarlary getirýän adamy aňladýar. Onuň ilkinji jomartlygy resullar we onuň mähirliliginden peýdalanan garyp imanlylar üçin hakykatdanam ruhlandyryjy boldy!
Sauly Tanatmak
Iosife indiki salgylanma Ilçileriň Işleri 9-da tapylýar we ýene-de onuň öz täze adynyň – Barnabasyň – manysyna nähili laýyk ýaşandygyny görýäris, Mukaddes Ýazgylar bu nokatdan soň ony ulandy. Damaska ýok ediş missiýasy bilen barýarka, Tarsusly Saul imana geldi. Şol şäherde birnäçe wagt Reb üçin şaýatlyk edenden soň, Saul ýewreýlerden yzarlamalara sezewar boldy we ölüm haýbatlaryny aldy. Öz janyny halas etmek üçin Iýerusalime gaçmaga mejbur boldy, ol ýerde imanlylara goşulmaga çalyşdy. Emma olar Saulyň geçmişini bilýändikleri üçin ondan ätiýaç edýärdiler we ony kabul etmegi howpsuz hasaplamaýardylar.
Bir adam Sauldan şübhelenmedi – ol adam Barnabasdy. Ol «ony alyp, resullara getirdi», ýolda Reb bilen nähili duşuşandygyny we imana gelendigini aýtdy (a. 27). Barnabas Saulyň dogruçyllygyna şübhelenmedi, ýöne imanlylara onuň üýtgän adamdygyny we Damaskda eýýäm batyrgaýlyk bilen wagyz edendigini tassyklady.
Saul Barnabas tarapyndan gaty ruhlandyrylan bolmaly. Ol hiç kimiň öz şaýatlygyna ynanmaýan ýaly bolanda, gaty lapykeç bolan bolmaly. Barnabas, onuň adyndan gürläp, ähli zady üýtgetdi. Şonuň ýaly-da, biz täze imanlyny ruhlandyryp bileris.
Sauly Gözlemek
Barnabasa üçünji salgylanma Ilçileriň Işleri 11-de tapylýar. Bu wagtda Hoş Habar ýaýrapdy we köp janlar Reb Isa iman edipdi (a. 21). Antiokiýa wagyz üçin uly merkezdi, ýöne Iýerusalimde, ybadathananyň ýolbaşçylary ýewreý bolan ýerinde, aladalar ýüze çykdy. Olar Hudaýyň hakyky işiniň butparazlaryň arasynda bolup geçýändigine ynanmak islediler. Olar nähili ynanardylar? Olar Barnabasy barlamak üçin ibermegi karar etdiler. «Ol gowy adamdy we Mukaddes Ruhdan we imandan dolydy» (a. 24). Şonuň üçin olar Barnabasyň olara dogry hasabat getirendigini bilýärdiler.
Adynyň manysyna laýyklykda, Barnabas Antiokiýada Hudaýyň merhemetiniň işiniň subutnamasyny göreninde «begendi». Ol täze imanlylary «ýürek maksady bilen Rebe ýapyşmaga» ruhlandyrdy (a. 23). Olaryň Reb bilen baglanyşykly zatlarda dowam etmegini isledi.
Barnabas näme etmelidigini bilýän görnüşli adamdy. Ol ýagdaýy bahalandyranda, täze imanlylara öwretmek gerekdigini bildi we olara kömek edip biljek birini hem bildi. Ol adam Sauldy! Antiokiýadan çykyp, Barnabas gury ýer bilen – takmynan 150 mil aralygy – Tarsusa gitdi, Saulyny gözläp, ol öz dogduk şäherine dolanyp gelipdi. Ony tapandan soň, ikisi Antiokiýa dolanyp geldi, ol ýerde olar bir ýyl boýy imanlylara, indi «Hristianlar» diýlip atlandyrylýanlara (a. 26), öwretmäge bagyşladylar.
Mümkin Barnabas Saulyň mümkinçiliginden habarlydy we dostunyň zehinleriniň ösüşini görmek isledi. Sebäbi näme bolsa-da, Barnabas kärdeşi bilen hyzmatdaşlykda işläp bildi. Ol Antiokiýada ähli wagyzlary edip, özüne at gazanmak islemeýärdi. Bu fakt bize gymmatly sapak hem öwredýär.
Antiokiýada bir ýyl geçirenden soň, Barnabas bilen Saul Iýerusalime gitdiler. Antiokiýadaky imanlylar 46-njy ýylda bolup geçen açlyk barada habarly edilipdi we olar Ýahudiýadaky garyp imanlylara kömek ibermegi karar etdiler. Barnabas bilen Saul sowgatlary Iýerusalime eltmek üçin bellenildi.
Geçip barýarka, Rebiň gullukçylarynyň bu ýerde «Barnabas we Saul» (a. 30) diýlip agzalýandygyny bellemek gyzykly. Biraz wagtdan soň tertip tersine öwrüldi, bu belki Saulyň ikisiniň öňdebaryjy şahsyýetine öwrülendigini aňladýar. Öz missiýalaryny ýerine ýetirenden soň, olar Iýerusalimden Antiokiýa dolanyp geldiler, bu gezek Barnabasyň ýegeni Ýahýa Mark bilen.
Hyzmat üçin Aýrylan
Antiokiýadaky imanlylar Rebiň islegini bilmek üçin aladalanýardylar. Olar agyz bekleýän we doga edýän wagtynda, Reb Barnabas bilen Saulyň Özüniň olary çagyrýan işi üçin aýrylmalydygyny ýa-da saýlanmalydygyny açdy (13:2). Olaryň ikisi-de öňde duran gulluk üçin öwüldi we Mukaddes Ruh tarapyndan iberildi. Olar ilki Barnabasyň dogduk ýurdy Kipre gitdiler (13:3-4, 4:36). Iki adam hem Ybadathanadaky «pygamberler we mugallymlar» (13:1) arasynda sanalýardy, şonuň üçin olaryň öňündäki işiň şeýle häsiýetde bolandygy aýdyňdy.
Ýahýa Mark olara syýahatda ýoldaş boldy. Ýahýa Marky suratlandyrýan we Ilçileriň Işleri 13:5-de «hyzmatkär» diýlip terjime edilen grek sözi göni manysynda «aşaky kürekçi» diýmekdir – gäminiň küreklerini alyp, başgasynyň gözegçiliginde kürek çeken adam. Bu ýaş adam üçin toparyň bir bölegi bolmak, «işi öwrenmek» üçin uly mümkinçilikdi. Barnabas, ruhlandyryjy, belki ýegeniniň ruhy taýdan ösüşini görmek isledi. Ony ýanyna almak, Sauly gözläp tapanda eden işine gaty meňzeşdi.
Jadygöý Elimasyň garşylygyna duş gelende, Saul (indi Pawlus ady bilen hem tanalýar) ony Ruhyň güýji bilen käýedi (a. 8-10). Bu gullukda bir geçiş nokady bolan ýaly, çünki biz Pawlusyň we onuň ýoldaşlarynyň Pafosdan gidendigini okaýarys (a. 13). Pawlusyň ady üýtgemän, ol indi ýolbaşçy bolup görünýärdi. Takmynan bu wagtda Ýahýa Mark olary terk edip, Iýerusalime dolanyp geldi. Onuň gidişiniň sebäbi berilmeýär. Ony Iýerusalime dolanmaga sebäp bolan zat, soňra Pawlus bilen Barnabasyň aýry ýollara gitmegine sebäp boldy.
Dowamly Hyzmat
Pawlusyň ýolbaşçylygy Pisidiýadaky Antiokiýada görkezildi, ol ýerde Barnabas däl-de, ol sinagogadaky ýygnaga ýüzlendi (a. 14-16). Pawlusyň wagzyndan soň diňleýjileriň köpüsi «Pawlusyň we Barnabasyň yzyna düşdüler» we hakykat barada has köp öwrendiler. Iki adam hem «olary Hudaýyň merhemetinde dowam etmäge yrypdyrlar» (a. 43). Bu ýerde ýene-de Barnabasyň beýlekileri ruhlandyrýandygynyň subutnamasyny görýäris.
Öň Barnabas Mukaddes Ruhdan doly adam hökmünde suratlandyrylypdy (11:24). Güýçli garşylygyň öňünde, ol we Pawlus indi batyrgaýlyk bilen garşydaşlaryna ýüzlendiler, soňra aýaklaryndan topragy kakyp gitdiler (13:46,51). Bu bilkastdan edilen hereket Pawlus bilen Barnabasyň öz borçlaryny wepaly ýerine ýetirendigini we habary ret edenleri öz ykballaryna goýandygyny görkezdi.
Takmynan 80 mil ýol Pawlus bilen Barnabasy Ikoniuma getirdi, soňra olar Listra we Derbe gitdiler. Ilçileriň Işleri 14-iň açylyş bölegi Pawlusyň Listrada daşlanan soň ölen hasaplanan pursatyny suratlandyrýar, ýöne Hudaý ony täzeden gudrat bilen direltdi. Olaryň syýahaty olary ilki iberilen şäherleri Antiokiýa yzyna getirdi. Ilki olary öwenlere jogapkärçilik duýup, Pawlus bilen Barnabas ybadathanany ýygnadylar we öz işleri barada hasabat berdiler. Hudaý hakykatdanam «butparazlara iman gapysyny açypdy» (a. 27). Üns beriň, esasy üns Hudaýyň eden işine berilýärdi, Onuň gullukçylarynyň gazananlaryna däl.
Meseleler Ýüze Çykýar
Ilkinji Ybadathanada kanunçylyk hakyky mesele bolupdy. Ýewreý asylly imanlylar indi gereksiz bolan kanunyň käbir talaplaryny terk etmekde kynçylyk çekýärdiler. Pawlus bilen Barnabas Antiokiýada bolan wagtynda, Ýahudiýadan mugallymlar bu ýere gelip, sünnetiň halas bolmagyň zerur bölegi hökmünde öwretmäge başladylar (15:1). Jedel aýdyňlyk bilen gaty gyzgyn boldy we iki garşydaş tarapyň arasynda hiç hili ylalaşyga getirmädi. Şonuň üçin Pawlus bilen Barnabasyň Iýerusalime dolanyp, ol ýerdäki resullar bilen meseläni ara alyp maslahatlaşmagy karar edildi (a. 2). Bu Pawlusyň Galatýalylar 2-de suratlandyran pursaty bolup biler – Mukaddes Ýazgylar teswirçileri bu nokatda dürli pikirde bolsalar-da.
Galatýalylar 2:13-de Pawlus ýüze çykan ylalaşmazlygyň agyrlygyny açdy, çünki hatda Barnabas hem bir wagt ýewreýler bilen butparazlaryň bile iýmelidigini öwreden aýratynçylaryň güýçli garaýyşlaryna eýerdi. Şükürler bolsun, ylalaşmazlyk – haçan bolup geçse-de – çözüldi we Iýerusalimdäki ybadathana ýolbaşçylary Pawlus bilen Barnabasy butparazlara Hoş Habary ýetirmek üçin öwdüler (a. 9). Ilçileriň Işleri 15-de ýazylan Iýerusalime sapar dostlukly, ýagny «parahatçylykly ýagdaýda» tamamlandy.
Ýakup resul ýagdaýy jemledi we Pawlus bilen Barnabas bilen Antiokiýa yzyna hat ibermegi tabşyrdy, butparaz imanlylaryň kabul etmeli borçlaryny düşündirip. Barnabas Iýerusalimde ikisiniň has tanalany bolany üçin, onuň ady ilki ýazyldy, ýöne iki adam hem Reb Isa Mesihiň hyzmatynda öz janyny töwekgelçilige salanlar hökmünde hormatlanyldy (a. 25-26). Olar Rebi şöhratlandyrmak üçin töwekgelçilik etmäge taýýardylar.
Haty bilen Antiokiýa dolanyp gelenden soň, Pawlus bilen Barnabas birnäçe wagt «Rebiň sözüni öwretmäge we wagyz etmäge» dowam etdiler (a. 35). Ýöne soňra bir ylalaşmazlyk ýüze çykdy. Pawlus täze imanlylaryň nähili ösüş edýändigini görmek üçin öň bolan ýerlerine täzeden gitmek isledi. Barnabas Pawlusyň pikirini goldady, ýöne Ýahýa Markyň olara ýene-de ýoldaş bolmagynyň gowy boljakdygyny pikir etdi.
Ýaş adam öňki syýahatynda olary terk eden bolsa-da, Barnabas ony indi biraz ulurak, akyllyrak we has ynamly hasaplaýan bolmaly. Pawlus bolsa bu pikire garşy çykdy. Ýahýa Mark olary öň terk edipdi; ol ýene-de etmezmi? Öňki syýahatda birnäçe ýerde uly garşylyk duş gelipdi. Şübhesiz, Pawlus ýaş adam üçin gaty kyn bolup biljekdigini pikir etdi. Olaryň arasyndaky jedel şeýle bir ýiti boldy welin, Pawlus bilen Barnabas aýry ýollara gitdiler. Pawlus Silas bilen Siriýa arkaly syýahat etdi, Barnabas bolsa Ýahýa Mark bilen Kipre gitdi (a. 36-41).
Rebe şeýle wepaly hyzmat eden bu iki adamyň arasyndaky ýarygy göz öňünde tutanymyzda, näme ýalňyş gidendigini geň görüp bileris. Olaryň haýsysy günäkärdi? Belki, olaryň hiç biriniň-de doly günäsiz däldigini aýtmak adalatly bolar. Garyndaşlarymyza aýratyn ýagşylyk görkezmek gaty aňsat, we Barnabas bitarap hereket etmedik bolup biler. Beýleki tarapdan, Pawlus gaty bolan bolup biler. Ýahýa Mark ýalňyşypdy, ýöne ýalňyşlyk soňky bolmaly däl. Öň ýalňyşan birine has köp jogapkärçilik ynanmagy haçan bilmek üçin akyl gerek. Olara özlerini subut etmek üçin wagt berilmeli – ýöne näçe wagt?
Pawlus bilen Silas öz gulluklary üçin «dogrylar tarapyndan öwüldi» (15:40), ýöne Barnabas bilen Ýahýa Marka şeýle öwgüniň berlendigi barada hiç hili ýazgy ýok. Barnabasa has uly günäni ýüklemekden, belki, netijä başgaça seretmek has gowy bolar. Ylalaşmazlyk gynançly bolsa-da, oňyn netije iki topar işçiniň iki dürli ýere gitmegi boldy. Ol bu nokatda mukaddes ýazgydan ýitirim bolsa-da, belki Reb Barnabasyň gullugyny hem dolandyryp we bereket beripdir.
Hemme Zat Gowy
Bu makalany jemlemezden ozal, pikirlenmäge bir aýdyň söz bar. Biz eýýäm Koloseliler 4:10-y agzap geçdik, ol ýerde Pawlus Ýahýa Marka salgylanyp, imanlylary ony kabul etmäge ruhlandyrdy, eger ol gelse. Bu Pawlusyň oňa garşy hiç hili ýaman duýgusynyň ýokdugyny aňladýar – hatda öň ony syýahat ýoldaşy hökmünde islemese-de. Koloseliler haçan ýazylandygyny takyk bilmesek-de, ol Ilçileriň Işleri 15-de suratlandyrylan wakalardan soňdy. Ikinji Timoteos 4:11 bize hiç hili şübhe goýmaýar. Şol aýatda Pawlus Marky «gulluk üçin maňa peýdaly» diýip suratlandyrdy we Timoteosy ony getirmäge ruhlandyrdy. Eger olaryň arasynda ýaman duýgular bolan bolsa, olar indi ýokdy.
Barnabas ikinji skripkany gowy çaldy. Ol jomart, pespäl we beýlekileriň işini öňe sürmäge taýýardy. Ol özüne imperiýa gurmak niýetinde däldi. Biziň hemmämiz ýaly, ol kämil däldi, ýöne onuň durmuşyndan gymmatly sapaklar şöhlelenip, bize şu gün öwredýär.
SOŇKY BELLEGI
- Ilçileriň Işleri 12:12 we Koloseliler 4:10 gatnaşygy düşündirýär: Barnabas bilen Merýem dogan-uýady, we Mark Merýemiň oglydy.
Iýerusalimdäki ybadathana Barnabasa Antiokiýadaky iş barada ruhy düşünjesi bolandygy üçin ynanýardy. Olaryň ynamy ýalňyş däldi. Ol Rebiň elini we işiň hakykatyny, hiç hili resmi kanal bolmazdan, derrew bildi. Onuň ähli ýüregi işde boldy. Ol Hudaýyň merhemetini göreninde begendi we mukaddesleri ruhlandyrdy: olar doly ýürek maksady bilen Rebe ýapyşmalydylar. Bu onuň öz ruhunyň ýaňy; ol diňe olary öz basan ýolunda ýöremäge ýolbaşçylyk edýärdi we ruhlandyrýardy. Ol olary özünden aňry alyp gitmedi – bu mümkin däldi. Barnabas «Mukaddes Ruhdan we imandan dolydy. We köp adam Rebe goşuldy» (Ilçileriň Işleri 11:23-24 NKJV). Goý biz muny ýüregimize alalyň ýa-da özümiz üçin göz öňünde tutalyň. — Mukaddes Ýazgylar Hazynasy, Biblecentre.org (uýgunlaşdyrylan)
