“Isa durup gygyrdy, aýtdy…maňa iman eden…onuň garnyndan diri suw derýalary akyp çykar” (Ýahýa 7:37–38). “Bizde ýaşaýan Mukaddes Ruh, Mesihi açyklaýan, biz iman edenimizde bizde ýaşamak bilen, bizde bir derýa bolýar, we şeýlelik bilen başgalar üçin.” Bu hakykaty göz öňünde tutup, biz başgalara nähili “bereket kanaly” bolmalydygymyza seredip bileris diýip pikir etdim. Köne hoş habar aýdym kitaplaryndaky aýdymda soralýan ýaly, “Siziň durmuşyňyz bereket kanalyymy?”
Bir kanal, täsirli bolmak üçin, giriş nokadyny talap edýär.
Ýokardaky tekstde bize şeýle maglumat berilýär: “Maňa iman eden.” Hemme zat şu ýerden başlamaly, sebäbi hiç kim özüniň bereketini başdan geçirmese, başgalar üçin bereket kanaly bolmaga ymtylmagy bütinleý peýdasyzdyr.
Muny aýtmak gereksiz ýaly görünip biler, ýöne hakykat şeýle: Ýekşenbe mekdeplerinde we beýleki şuňa meňzeş işlerde ýüzlerçe erkekler we aýallar bar, olar imana gelmediler. Bereket akyp çykmazdan ozal, ol ýürege kabul edilmeli.
“Onuň IÇKI BÖLEKLERINDEN diri suw derýalary akyp çykar.” Bereket çeşmesi onda däl, eýsem ol iman eden Şahsda ýerleşýär.
“Maňa iman eden,” esasy we aýrylmaz zatdyr. Şeýlelik bilen, biz bu hakykatdan başlamaly: mätäç dünýä üçin hakyky bereket kanaly IMANA GELEN adam bolmaly. Ýahýa 4-däki Samariýaly aýal şu hakykatdan başlamaly boldy:
“Men oňa berjek suw onda ebedi ýaşaýşa çykýan suw çeşmesi bolar.” Hakyky kanal ebedi ýaşaýşy alan adam bolmaly. Ýahýa 7-de Reb Isa başgalara akyp çykmak barada gürleýär, ýöne onuň ilkinji akymy Ýahýa 4-de habar berlişi ýaly bolmaly.
Hakyky hyzmat etmek üçin kanal üpjünçilik çeşmesine doly BIRIKDIRILEN bolmaly.
Bu nokadyň we ilkinji pikiriň arasynda az tapawut bar ýaly görünip biler, ýöne tapawut bar. Meniň imana gelenligim, öz-özünden, meni täsirli kanal etmeýär.
Köp ýaş hristianlar “öz şaýatlyklaryny bermäge” höweslendirilýär, we käwagt peýdaly bolsa-da, käwagt bu olaryň özleri we öz tejribeleri bilen saglyksyz meşgul bolmagyna sebäp bolýar. Diri suwlar mende ýa-da meniň tejribämde däl; olar Ruh arkaly Mesihde tapylýar, we baglanyşyk şol ýerde berk edilmeli.
Reb Isanyň Ýahýa 15-de aýdan üzüm agajy mysalynda, Ol şägirtlerine şeýle diýdi:
“Menden başga hiç zat edip bilmersiňiz.” “Başga” diýip terjime edilen söz aýry ýa-da bölünip aýrylan diýmegi aňladýar. Eger üzüm agajynyň şahasy sütüninden üzülse, ol gurap öler; onuň özbaşdak ýaşaýşy ýok, ýöne diňe üzüm agajynyň diri bölegi bolup, şol çeşmeden şire çekende ýaşaýar we miwe berýär.
Täsirli hyzmat babatda, hiç kim bereket çeşmesi bilen aýrylmaz birleşmede bolmasa we şol çeşmeden mätäçlere kömek getirmek bilen meşgullanmasa, bereket kanaly bolup bilmez. Bir imanlynyň Reb üçin şaýatlygy diňe öz durmuşynda we hyzmatynda Onuň bilen doly we berk baglanyşykly bolsa täsirli bolup biler.
Bir kanalyň hakyky maksady üpjünçilikleri gowşuryş nokadyna ÝETIRMEKdir.
Imanlylar oturyp “öz bereketlerini öz göwüslerine gujaklamak” üçin bereketlenmediler, eýsem başgalar üçin bereket kanaly bolmak üçin. Başga bir mysalda Pawlus Korintoslylara Hudaýyň
Isa Mesihiň ýüzündäki Hudaýyň şöhratynyň biliminiň ýalpyldamagy üçin ýüreklerimizde ýalpyldandygyny aýdýar (2 Korintoslylar 4:6).
Ol bu gymmatly yşygy ýüreklerimize merhemet bilen gönükdirdi, şonuň üçin biz garaňky we mätäç dünýäde Onuň üçin yşyk bolup bileris.
Hemmämiziň birmeňzeş wezipesi ýa-da birmeňzeş ukyplarymyz ýok. Käbirleri Ussa tarapyndan bir görnüşli hyzmatda, käbirleri bolsa başga bir görnüşli hyzmatda ulanylar. Musa we Harun ikisi-de nusgawy adamlar bolsa-da, olar imanlylar hökmünde öz şahsy durmuşlaryny ýaşadylar we hyzmatlarynda tapawutlydylar. Şeýle hem Dawut we Süleýman we başga-da köp adamlar.
Şeýlelik bilen, biziň hem öz aýratyn hyzmat görnüşimiz bar:
“Her adama öz işi.” Ähli işiň Ussasy biziň üçin näme meýilleşdiren bolsa, şol biziň jogapkärçiligimizdir. Kanallar hökmünde biziň üçin möhüm zat, bize ynanylan zady gowşuryş nokadyna ýetirmekdir. Biz alýan ýaly, döküp çykarmaly. Biz almadymyz zady berip bilmeris; ýöne, hakykatyň başga bir tarapy hem bar: Başgalaryň adyndan alan zadymyz biziň jogapkärçiligimizdir. Biz ony gowşurmaly.
Resul Pawlus Korintoslylara öz hyzmatyny kanal hökmünde nähili ýerine ýetirendigini aýdýar. Birinji hatda (11:23) ol Rebden alan zadyna we ony olara nähili gowşurandygyna salgylanýar; soňra 15:3-nji bapda ol ýene-de olara Rebden olar üçin alan zadyny gowşurandygyny belleýär. Birinji ýagdaýda çeşme nygtalýar. Ol mukaddeslere ýetirmeli zadyny oňa Reb habar berdi. Ikinji ýagdaýda, ol habary wepalylyk bilen ýetirendigi nygtalýar.
Onda, bir kanal, özünden geçýän maddany hapalamazdan ýetirmek üçin ARASSA bolmaly.
Hiç birimiz özümizi günäsiz hasaplamarys. Hakykatdan-da, iň wepaly imanlylaryň şowsuzlygy iň köp duýandygy bellenildi. Bu kabul edilse-de, öz durmuşymyz günäkär amallar bilen hapalanan bolsa, başgalara bereket kanaly bolup bilmeris. Biz arassa bolmaly.
Kanun astynda hem bu buýruldy:
Rebbiň gaplaryny göterýänler arassa boluň (Işaýa 52:11).
Belki bu tekst şeýle beýan edilip bilnerdi:
“Reb üçin kanallar bolanlar arassa boluň.” Eger biz bereket kanallary hökmünde täsirli bolmak islesek, töwerekdäki jemgyýetde giňden ýaýran we häzirki dünýäde adaty hasaplanýan hapalanmalardan azat bolmaly.
Bereket kanaly peýdaly bolmak üçin islendik päsgelçiliklerden ARASSA bolmaly.
Günäkär hasaplanmaýan, ýöne päsgel berýän köp zatlar bar. Meniň aýtmak isleýän zadym, gyzyklanmalara, dynç alyş işlerine, iş meselelerine we beýleki gyzyklanmalara aşa üns bermek, hakykatda erbet bolmasa-da, bereket akymyna päsgel berýän elementler hökmünde garalyp bilner.
Elbetde, bu meseleleriň köpüsine üns bermegimiz dogry, ýöne bir zada AŞA üns bermek päsgelçilik bolup biler. Her bir imanly bu zatlary özbaşdak barlamaly we kanaly arassa saklamak üçin zerur bolan islendik sazlamalar barada karara gelmeli.
Bereket kanaly DURNUKLY bolmaly.
Görünmek zerurlygy ýok, ýöne Rebbiň öňünde we Onuň şöhraty üçin yzygiderli hristian hyzmaty ýerine ýetirilýän ýerde köplenç uly bereket başdan geçirilýär.
Keniýada uzak wagt ýaşan bir dostum maňa ýerli suw üpjünçiliginiň birden kesilendigini aýtdy. Suw üpjünçiligi şeýle bir köp wagt ozal gurnalan bir ram (diňe suw güýji bilen işleýän nasos görnüşi) tarapyndan saklanypdy, hiç kim onuň nirede ýerleşýändigini bilmeýärdi. Şonuň üçin, suw turbasyny ýyllar ozal ram gurnalan kiçijik şaglawuga çenli yzarlamak zerur boldy. Ol wepalylyk bilen, we görünmezden, gymmatly işini dowam etdiripdi. Bir şaýbanyň könelendigi anyklandy, we bu az çykdajy bilen çalşyrylanda, ol peýdaly işini dowam etdirdi.
Borçlulyga wepalylyk hyzmatyň gymmatly bölegidir. Dolandyryşda bu esasy zerurlyk ýaly görünýär.
“Dolandyryjylardan bir adamyň wepaly tapylmagy talap edilýär.” Wagtlaýyn ýa-da aralyk hyzmat durnukly iş ýaly gymmatly däl.
Bereket kanaly hökmünde wezipesini ýerine ýetirmäge çalyşýan hristian REHIMDAR bolmaly.
Bu görnüşli islendik iş talap edijidir; ol wagt, tagalla talap edýär we oňa doly gatnaşmaly. Az çykdajyly hiç zat şonça täsirli däldir.
Reb Isanyň Öz bereketli hyzmatyny şu ýagdaýda, elbetde, başga hiç kimden has doly ýerine ýetirendigine hiç kimiň ýüreginde şübhe bolup bilmez. Biz okaýarys,
“Isa…olara rehimdarlyk bilen hereket etdi we olaryň kesellerini bejerdi.” Gaýta-gaýta Onuň mähirli ýüreginiň adamyň gynançly ýagdaýyndan nähili täsirlenendigini we Onuň şol ruhda nähili hyzmat edendigini görüp bileris. Sowuk, ýürekli we duýgusyz hyzmat elbetde şowsuzlyga uçrar.
