Nika, Maşgala we Öý barada pikirler
Isa olara jogap berip şeýle diýdi: «Ilkibaşda olary ýaradan Hudaýyň olary erkek we aýal edip ýaradandygyny okmadyňyzmy? Ol: ‘Şonuň üçin adam atasyny we enesini terk edip, aýalyna goşular, ikisi bir ten bolar’ diýdi» — Matta 19:4-5 NKJV
Nika durmuşynyň hakyky maksadynyň çaga dünýä indirmek we şeýlelik bilen bozuk dünýäde Mesih üçin ajaýyp şaýatlyk bolup durýan hudaýhon öý gurmakdygyny ýatda saklamak biziň üçin gowudyr. «Öý» iňlis dilindäki iň süýji sözleriň biridir. Ol nähili ýatlamalary oýarýar! Şatlykly öý töweregini we ýaş aňymyzda galan täsirleri ýatlanda, ýürekler nähili joşýar we Hudaýa nähili şükürler edilýär. Sebäbi biz ondan uzaklaşan bolsak-da, öý ýer ýüzünde bilýän iň mukaddes ýerimizdir.
Emma köp sanly adamlar onuň syrly täsirini hiç haçan bilmediler. Ýer ýüzündäki köp dillerde biziň «öý» sözümize doly laýyk gelýän söz ýok. Az sanly butparaz taýpalarda onuň üçin sinonim ýok. Olar külbe, jaý ýa-da gaçybatalga barada gürleýärler; ýöne olara öý, biziň düşünşimiz ýaly, näbelli bir zat. Emma «Hudaý ýalňyzlary maşgalalara ýerleşdirýär» (Zebur 68:6), we Ol hökümetler döremänkä we Kilise döredilmänkä adamzat üçin öýleri gurupdy.
Öý gurmak üçin dört diwardan we rahat mebellerden köp zat gerek. Iň hakyky manysynda, öý söýginiň höküm sürýän ýeridir. Mukaddes Ýazgylardaky ideal öý, maşgalanyň söýgi we agzybirlikde ýaşaýan ýeri – ol zyýaratçynyň çadyry ýa-da uly köşk bolsun – her biri beýlekileriň ýanynda bolmakdan lezzet alýar we hemmesi bütiniň gowulygyny gözleýär. Şeýle öýler Ysraýyllylaryň arasynda, dünýäniň galan bölegi butparazlyga çümen wagtynda we söýginiň ýerine gorky höküm süren ýerlerde tapyldy (Müsürden Çykyş 10:21-23).
Mesih öý durmuşyny has ýokary derejä galdyrdy, ony iň çuň ruhy gatnaşyk ýeri we şeýle hem mähirli söýgi ýeri etdi. Hristian öýi, ata, ene we çagalaryň bilelikde ylahy merhemetden we goragdan lezzet alýan, we bütin maşgalanyň Mesihi Halasgär we Reb hökmünde hormatlaýan ýeridir. Şeýle öýden doga we öwgü sesi her gün yzygiderli gurban hökmünde ýokary galýar.
Nika gatnaşyklarynyň gowşamagy we öý ideallarynyň peselmegi, belki-de, biziň döwrümiziň iň uly iki ýamanlygydyr. Adamlar nikanyň mukaddes häsiýeti baradaky Mukaddes Ýazgylaryň öwredişine barha az üns berip, aşa söýgülere we öz-özüňi söýmek isleglerine erkin ýol berýänleri üçin aýrylyşmalar howsalaly derejede artýar. Öýüň dargamagynda çagalar iň erbet ejir çekýärler. Biz ýel ekýäris we tozan tupanlaryny ormaga mahsusdyrys (Hoşea 8:7), eger biz toba edip Hudaýa ýüzlenmesek we Onuň Sözüne pespällik bilen boýun bolmaga çalyşmasak.
Aýrylyşmalaryň artýan depgini bilen, halas bolmadyklar üçin maşgala durmuşy köp ýagdaýlarda tiz wagtda geçmişde galan zat bolar. Hudaýyň çagalary nika gatnaşyklarynyň maksady we dowamlylygy baradaky Rebbimiziň öwredişine doly boýun bolmak bilen bu ýaman işe gatnaşmakdan gaça durmalydyrlar.
Olaryň ýaşaýan ýerlerinde yşyk
Soňra Reb Musa şeýle diýdi: «Eliňi asmana uzat, Müsür ýurdunyň üstüne garaňkylyk düşsün, hatda duýulýan garaňkylyk bolsun». Şeýlelik bilen Musa elini asmana uzatdy, we Müsüriň ähli ýerinde üç gün galyň garaňkylyk boldy. Olar biri-birini görmediler; üç günläp hiç kim öz ýerinden turmady. Emma Ysraýylyň ähli çagalarynyň ýaşaýan ýerlerinde yşyk bardy.» — Müsürden Çykyş 10:21-23
