Ylham kitabynyň 3-nji baby gutaranda, sahna ýerden göge üýtgeýär. Ýer ýüzündäki sahnada yşyk saçýan ýyldyzlar ýa-da çyralar indi görünmeýär. 4-nji babyň açylyş sözlerinde Ýahýa – gökdäki mukaddesleriň wekili hökmünde – ony ýokary çagyrýan sesi eşidýär, indi şaýatlyk etmek ýa-da şol ýerdäki ýagdaýlaryna görä käýinç ýa-da nesihat berilýän «ybadathanalaryň» şowsuzlygy barada eşitmeýär, eýsem gökde açyk gapyny «Görmek» we şol ýerden ony «bu ýere gelmäge» çagyrýan sesi eşitmek üçin çagyrylýar.
Bu simwoliki. Ol bize nyşan we söz bilen, 1 Selanikliler 4:17-19 we 1 Korinfliler 15:51-52-de beýan edilişi ýaly, Reb howa gelende, gökdäki mukaddesleriň ýerden göge göterilişini öwredýär. Şol pursatda Ylham kitabynyň üçünji bölümi başlaýar, onuň açylyş babynda, şeýle hem 4:4 R.V. babynda «mundan soňky zatlar» diýlip tapawutlandyrylýar. 2-nji we 3-nji baplarda beýan edilişi ýaly «bolan zatlar» – häzirki döwürde ybadathananyň taryhy gutarandan soň, biz indi gökde şöhratlandyrylan mukaddesleriň görnüşine girýäris, bu «mundan soň boljak zatlar» ýa-da «mundan soň» diýlip atlandyrylýan döwri eýeleýän sahnanyň ilkinjisi.
We göterilen we şöhratlandyrylan mukaddesleriň, göterilen Resul Ýahýanyň simwoliki görnüşinde ilkinji görýän zady «gökde gurlan tagt we şol tagtda oturan Biri». Sebäbi ol ýerde mutlak hökmürowanlyk bar. Hudaýyň islegi ol ýerde kämil ýerine ýetirilýär. Şöhratlandyrylan mukaddesler bu ýerde ilki bilen ýigrimi dört täçli ýaşuly hökmünde görkezilýär – bu patyşalyk döwründäki ruhanylyk tertipleriniň doly aýlawyny görkezýän simwoliki san (1 Hronikalar 24:4, 18). Bular öňki döwürleriň mukaddeslerini görkezýär (Ýewreýler 11:2 serediň) – ýa-da käbirleriň pikirine görä, bu döwrüň mukaddeslerini, Ýeňijileriň täçleri bilen täçlenen we tagtlarda oturan, ak eşik geýen; sebäbi olar söweşlerini tamamlap, bu ýerde Hudaýyň huzurynda rahat oturan görnüşde. «Gök gürrüldileriniň» we «sesleriň» gümmürdileri, we merkezi tagtdan çykýan ýyldyrymlaryň çakmagy olary biynjalyk etmeýär, sebäbi olar öz hökümleriniň geçendigini bilýärler (Ýahýa 5:24), we olara «höküm ýokdur» (Rimliler 8:1).
Emma Hudaýyň hökümleri tizden «ýer ýüzüne» goýberiler, we olaryň üsti bilen merhemeti ret eden adamlar «dogrulygy öwrenerler» (Işaýa 25:9). We Görgüçi bu gökdäki aýlawda seretmäge çagyrylýan indiki görnüş dört janly mahlukdyr – A.V. ýaly haýwanlar däl – eýsem ylahy we ruhy durmuş, we aň bilen doly mahluklar, olar bize Ezekiýel 1-de beýan edilişi ýaly kerubimleri ýatladýar, olar Mesih bilen Onuň şöhratynda birleşen, geljekki Patyşalygynyň hökümdarlary we dolandyryjylary hökmünde bu asyryň halas edilenleriniň şöhratlandyrylan mukaddesleriniň simwolydyr, bu Patyşalyk tizden açylar. Sebäbi Ýewreýler 2:7-de aýdylyşy ýaly, geljekdäki «ýaşaýan ýer» perişdeleriň däl-de, halas edilen adamlaryň hökümetinde bolar.
5-nji bapda, Tagtda oturan – ebedi Hudaý – bu ýerde Öz Beýikliginde we Gudratynda simwoliki görkezilýär (Ýewreýler 8:1; 12:2), Onuň sag elinde ýeňilje ýatan, doly möhürlenen bir Kitap görkezilýär. We bir perişdäniň gaty sesi ähli ýaradylyşy şu sözler bilen çagyrýar,
«Kimiň Kitaby açmaga we onuň möhürlerini çözmäge mynasypdyr?» Sebäbi Adam tarapyndan ýitirilen mertebe (Gelip çykyş 1:26-27 Rimliler 8:20-22 bilen) ynanylan Ol, Özüne beriljek hormaty saklamaga «mynasyp» bolmaly. Bu çagyryşa jogap ýok. Hiç bir ýaradylan mahluk Perişdäniň gaty çagyryşyna jogap bermeýär. Ne-de «kitaby açmaga», ne-de oňa «seretmäge» ukyply biri tapylýar. We Ýahýa aglaýar. Hawa, şol beýan edilmez şöhrat sahnasynda-da, ol «köp» aglaýar, sebäbi dymýan älem adamyň Dogry we Kämil Hudaýyň talaplaryny ýerine ýetirmäge ýetmezligini görkezýär.
Soňra «ýaşulularyň» biri – şol şöhratlandyrylan mukaddesler, olar Ylahy maslahatda durýarlar we Hudaýyň çeşmelerini doly bilýärler, Ýahýa gözýaşlaryny süpürmegi buýurýar, sebäbi gadymda Hudaýyň Ylahy merhemeti Özüne gurbanlyk hökmünde «bir guzy» (Gelip çykyş 22:8) berdi, we soňra Öz patyşalygyny dolandyrmak üçin bir patyşa (1 Samuel 16:1), şonuň üçin indi Onuň ýer ýüzüniň eýeçilik resminamalaryny talap etmäge we Hudaýyň patyşalygynda Hudaýyň hökümetini dolandyrmaga, mirasy ähli basybalyjylaryň güýjünden halas etmäge mynasyp Biri bar. We Görgüçi soňra bu mynasyp Biri «Görmäge» çagyrylýar (5-nji aýat), Ol indi görünýär. Ol ýaşuly tarapyndan «Ýahuda taýpasynyň Arslany» hökmünde tapawutlandyrylýar, we Onuň eýeleýän ýeri «tagtyň ortasy», tagtda oturan ýaşulular we janlylar bilen gurşalan. Emma Ýahýa gözlerini bu gudratly Biriniň, bu Ýahuda Arslanynyň gelýän ugruna öwrüp seredende, ol bir Guzy görýär – hakyky söz «ýaş Guzy» – beýikligiň däl-de, ýumşaklygyň nyşany, güýjüň däl-de, boýun egmegiň (Işaýa 53:7), we bu ýerde «öldürilen» ýaly görkezilýär – Golgotanyň ýadygärlikleri entek Hudaýyň öňünde täze ýaly: «täze öldürilen» (Ýewreýler 10:20, Newberry).
Sebäbi Ol Öz gurbanlygynyň esasynda, bir gezek hödürlenen we Öz Hudaýy tarapyndan ebedi kabul edilen, direlişi we şöhratlandyrylyşy bilen möhürlenen, tagty eýelemeli we höküm sürmeli. «Ol geldi», tagtyň ortasyndaky şöhratlandyrylan ýerinden geldi, we Öz hereketinde Kitaby Tagtda oturan Hudaýdan alanda, Hudaýyň ähli ygtyýaryň çeşmesi we diňe Onuň şol ygtyýary berip biljekdigini – we Onuň ony göni Öz elinden alýandygyny (Daniýel 7:13-14) ykrar edýär. Sebäbi Ol bu güýji «bu dünýäniň hudaýyndan» (Matta 4:9) almazdy we almady, ol oňa hödürläninde, ne-de dünýä günlerinde ony öz «patyşasy» (Ýahýa 6:15) etmek isländik adamlaryň üýşmeleňinden. We Tagtda oturan Hudaýyň Kitaby Öz elinden Guzyň eline geçirmegi, diňe bir «ähli ygtyýaryň» (Matta 28:18) Mesihe degişlidigini däl, eýsem ony dogry ulanmak ukybyna bolan ähli ynamyň Hudaýyň ýüreginde Oňa garşy bardygyny görkezýär.
We bu ýedi möhürli Kitap näme, ýer ýüzüne degişli Ylahy maslahatlardan başga, we onuň möhürleriniň açylmagy höküm bilen ony eýelemek, ýa-da Şeýtanyň basybalyjy güýjünden halas bolup, Mesih Patyşalygyna öwrülmek (Ylham 11:15). Sebäbi ýer ýüzüne Onuň mirasy hökmünde eýeçilik hukugy Mesihiň gany bilen üpjün edilse-de, ony eýelemek Mesihiň güýji bilen bolar, Onuň tarapyndan dolandyrylmak üçin. We Onuň tagtdaky Guzy hökmünde eýeçilik hukugynyň ykrar edilmegi, Onuň hökümetiniň dogry bolşy ýaly haýyrly boljakdygyny bize kepillendirýär. Mirasyň eýeçilik resminamasy Hudaýyň elinden Guzyň eline geçende, gökdäki goşunyň – ilki şöhratlandyrylan mukaddesleriň, soňra ähli ýaradylyşyň iň çetki çäklerine çenli, tagtdaky Guzyň öňünde sežde etmegine geň galmalymy.
We Onuň mynasyplygy ähliumumy ykrar edilse-de, we ähli Oňa öwgü aýtsa-da, halas edilenleriň aýdymy beýlekilerden has göni we şahsy, sebäbi olar diňe aýdym aýdýarlar,
«Sen mynasypdyr» (9-njy aýat). We diňe halas edilenleriň «aýdym aýtmagy» bellärliklidir. Ähliumumy horuň içinde beýleki ýaradylan mahluklar gaty ses bilen aýdýarlar,
«Öldürilen Guzy mynasypdyr,» ähli ýaradylyş bolsa
«Alkyş we hormat, we şöhrat we güýç» Oňa berýär; halas edilen we şöhratlandyrylan mukaddesler aýdym aýdýarlar
«Sen mynasypdyr.»
