Hristian «tomaşaçylar»
Göräýmäge geň gelse-de, köp adam hristian durmuşyna tomaşaçy sport oýny ýaly garaýar. Käbirleri üçin wagyzçynyň köp degişmeleri bilen gyzykly habar ýa-da ýedi sözden ybarat aýdymlara on bir gezek gaýtalanýan sesli orkestr bilen döredilen tolgunçlygy duýup bilýän ýygnakda bolmak diňe bir gyzykly. Hatda gowy ahlak habary bolan bir sahna ýa-da düşündiriş tansy hem bolup biler. Kilise gidenler soňra özlerini gowy duýup, wagyzçynyň aýdan üçünji degişmesini ýatlap, başga zatlary ýatlamazdan gidip bilerler.
Programmalar kilseden kilise üýtgeýär we «tomaşaçy hristian» öz isleglerine laýyk gelýän zady diňlemek ýa-da başdan geçirmek üçin bir ýerden başga ýere gidýär. Käbir gatnaşyjylar däp-dessurlary ýa-da duýgulary oýarýan organ sazyny halaýarlar. Beýlekiler has «ruhy» bir zat gözleýärler, ýerde «hereket edýän pastorlar» «sagaldyşlary» ýa-da başga bir radikal şou guraýarlar – eger siz «beriň, beriň, beriň» diýseňiz, köp pul ýa-da maddy zatlar üçin doga jogaplaryny wada berýärler. Olar pastoryň ýylgyryp: «Bu gün ertalabam gelenligiňize örän şat» diýenini halaýarlar. Olar bolsa: «Habar maňa örän ýarady» diýip jogap berýärler, şol wagt bolsa «Ol näme hakda?» diýip pikir edýärler. Bu tomaşaçy hristianlar aýdylanlary hakykatdanam eşitmediler, sebäbi olar duşenbe güni iş üçin gutarmaly bolan taslama ýa-da maşgalanyň öýüne howlukmaly bolan oýun barada pikir edýärdiler. Emma olar gowy täsir galdyrdylar, bu bolsa «kilise gitmegiň» esasy sebäbi boldy.
Bu kilise programmalarynyň köpüsi agzalary öz rahatlyk zolagyndan çykmaga, hristian hökmünde ýaltaçylykdan toba etmäge we haçlaryny alyp, Rebbe hakykatdanam eýermäge çagyrmaýar. Olar diňe gatnaşyjylara Hudaý barada hiç hili manyly pikirlenmezden özlerini gowy duýmak üçin bir ýagdaý döredýärler.
Hristian «oýunçylar»
Hristian durmuşyndan hakyky ruhy durmuşy we gatnaşygy aýyrýan näme bolýar? Men biziň ýaşaýan dünýewi jemgyýetimizi adaty hasaplamaga başladyk diýip hasaplaýaryn. Gynansagam, kilise hem barha dünýewileşýär we ýitirilen dünýä ulgamynyň häzirki tendensiýalaryny kabul edýär. Bu bolsa öz gezeginde biziň pikirlenişimize, hereket edişimize we ýaşaýyş durmuşymyza aralaşdy we indi agdyklyk edýär. Häzirki zaman tehnologiýasy köp dürli ýollar bilen peýdaly bolsa-da, biz internete, telewizora we beýleki metbugat serişdelerine dünýewi dünýä ulgamyny adaty hasaplamaga öwretmäge rugsat berdik. Soňra ol biziň aňymyzy uýşuklandyryp we wyjdanymyzy Hudaýyň durmuş we ýaşaýyş meýilnamasyna garşy ýakyp (ýakyp), pikirlenişimizi we hereket edişimizi üýtgedýär. Durmuşymyzyň her bir böleginde, şol sanda kilise durmuşynda-da güýmenje we öz-özüňi kanagatlandyrmak adaty ýagdaýa öwrülýär.
Biz bu dünýewileşdirilen pikirleniş ýörelgesine eýersek, ilki aňsat ýeri, «Rebbiň bagy» ýaly görünýän Iordan jülgesini saýlan Lut ýaly bolarys... «Lut jülgedäki şäherlerde ýerleşdi we çadyrlaryny Sodoma çenli süýşürdi» (Barlyk 13:10,12 NASB). Ol Sodoma barha ýakynlaşdy we Lut şähere çekilmezden köp wagt geçmedi. Biz okaýarys:
Lut, kanunsyz adamlaryň hapa durmuşyndan gynanan dogry adam (çünki ol dogry adam, her gün olaryň arasynda ýaşap, gören we eşiden kanunsyz işleri bilen öz dogry janynda azap çekýärdi) (2 Petrus 2:7-8). Ol Hudaý bilen gatnaşygyny, şaýatlygyny ýitirdi we hökümiň ýakynlaşýandygyny duýduranda hiç kim oňa ynanmady. Onuň maşgalasy Sodomyň durmuş ýörelgeleri bilen şeýle bir hapalandy welin, hatda onuň iki gyzy hem Luty serhoş edip, onuň bilen günäkär gatnaşykda boldular.
Biz ýaşaýan jemgyýetimizde, onuň peselýän gymmatlyklary bilen tutulmak örän aňsat. Okaýan, görýän we eşidýän zatlarymyz indi bizi haýran galdyrmaýar. Biz çadyrda ýaşamagy makul gören Abram ýaly özümizi aýyrmalydyrys. Ol Luty terk edip, Hebrona (manysy «gatnaşyk») göçdi, Hudaýa wepaly ybadat etdi. Barlyk 13:18-de şeýle diýilýär: «Soňra Abram çadyryny süýşürdi we Hebrondaky Mamre palydalarynyň ýanyna gelip ýerleşdi we ol ýerde Rebbe gurbanlyk sypasyny gurdy.»
Mukaddes Ýazgylaryň sahypalarynda Hudaýyň iman bilen öňe çykyp, Oňa eýerjek erkekleri we aýallary gözleýändigini görýäris. Reb Isa bizi haçdaky ölümi arkaly halas etmek maksady bilen geldi, bu kämil işdi, ol bizi diňe halas etmäge däl, eýsem Özü bilen we Atamyz Hudaý bilen gatnaşyga getirmäge mümkinçilik berdi. Hudaý henizem Reb Isa durmuş ýörelgesi hökmünde eýerjek erkekleri we aýallary gözleýär, diňe bir ýekşenbe dini hökmünde däl. Reb Isa adamlary çagyrdy we Öz şägirtleri üçin ýokary standart goýdy.
Eger kimdir biri Maňa gelse we öz atasyny, enesini, aýalyny, çagalaryny, doganlaryny we uýalaryny, hatda öz janyny hem ýigrenmese, ol Meniň şägirdim bolup bilmez. Kim öz haçyny götermese we Meniň yzymdan gelmese, ol Meniň şägirdim bolup bilmez (Luka 14:26-27). Ol Öz şägirtlerini dürli durmuş ýörelgelerinden, dürli sowgatlar we ukyplar bilen çagyrdy, olary Öz başlan işini dowam etdirmek üçin ulanardy.
Käbir Injil «oýunçylary»
Reb Isanyň adamlary Öz yzyna düşmäge çagyrmagynyň köp mysallary bar, sebäbi Onuň olaryň durmuşy üçin bir meýilnamasy we maksady bardy. Ýahýa Baptistiniň iki yzyna eýerijisi Ýahýanyň şeýle diýenini eşitdiler:
« ‘Ine, Hudaýyň Guzusy! ...’ Isa öwrülip, olaryň yzyna düşýändigini gördi we olara: ‘Näme gözleýärsiňiz?’ diýdi. Olar Oňa: ‘Rabby, Siz nirede ýaşaýarsyňyz?’ diýdiler. Ol olara: ‘Geliň, görersiňiz’ » (Ýahýa 1:36-39 NASB). Olar Reb Isanyň yzyna düşdüler, şol gün Onuň bilen galdylar we soňra Andreas «ilki öz dogany Simon tapdy we oňa: ‘Biz Mesihi tapdyk’ diýdi. Ol ony Isa getirdi» (Ýahýa 1:41-42).
Markus 1:16-18-de okaýarys:
«[Isa] Simon bilen Andreasy, Simonuň doganyny, deňizde tor atýanlaryny gördi; çünki olar balykçydylar. Isa olara: «Meniň yzymdan geliň, men sizi adam balykçylary ederin» diýdi. Olar derrew torlaryny taşlap, Onuň yzyna düşdüler.» Reb olary çagyrdy we olara has gowy iş we durmuşlary üçin täze maksat berdi. Olar «adam balykçylary» bolardylar. Olar indi «synçylar» däl, eýsem durmuşyň hakyky oýnunda «oýunçylar» boldular.
Salgyt ýygnaýjy Matta, Reb geçip barýarka iş başyndady.
«Isa ol ýerden geçip barýarka, salgyt ýygnaýjynyň kabinasynda oturan Matta atly bir adamy gördi; we Oňa: ‘Meniň yzymdan gel!’ diýdi. Ol turup, Onuň yzyna düşdi» (Matta 9:9). Reb soňra Mattanyň öýüne gitdi, ol ýerde köp salgyt ýygnaýjylar bilen gürleşip bildi. «Soňra Isa öýde stolda ýatyrka, köp salgyt ýygnaýjylar we günäkärler gelip, Isa we Onuň şägirtleri bilen nahar iýýärdiler» (Matta 9:10). Matta Rebbe bu salgyt ýygnaýjylaryň we beýleki günäkärleriň hemmesi bilen gürleşmek üçin ýol açdy. Soňra Matta öz adyny göterýän Injili ýazdy.
Resul Pawlus, Reb Damask ýolunda oňa görünende, örän adaty bolmadyk ýagdaýda çagyryldy.
«Ol syýahat edip barýarka, Damaska ýakynlaşýardy, birden gökden bir ýagtylyk onuň daşyny ýagtyltdy; we ol ýere ýykyldy we bir ses eşitdi: ‘Saul, Saul, sen näme üçin Meni yzarlaýarsyň?’ Saul (onuň ady soňra Pawlusa üýtgedildi) bolsa: ‘Sen kim, Reb?’ diýdi. Ol bolsa: ‘Men seniň yzarlaýan Isa, ýöne tur we şähere gir, saňa näme etmelidigiň aýdylýar’» (Resullaryň Işleri 9:3-6). Pawlus Rebbiniň saýlanan guraly hökmünde butparazlara, patyşalara we Ysraýyl ogullaryna Injil habaryny ýetirmek üçin tabşyryldy. Bu aňsat iş bolmazdy, çünki bu ejir çekmek, yzarlamak we şehit bolmak ýoly bolardy. Oňa Rebbiň «Meniň adym üçin näçe ejir çekmelidigini görkezjekdigi» aýdyldy (Resullaryň Işleri 9:16). Pawlus iň beýik resullaryň birine öwrüldi we öz ejirleri arkaly Täze Ähdiň uly bölegini ýazmak üçin ulanyldy. Onuň durmuşy, Hudaýyň Rebbe ähli ýüregi bilen eýermäge taýýar bolanlar bilen näme edip biljekdigini görkezýär!
Bahana
Reb Luka 14:16-20-de adamlaryň Oňa gelmezlik üçin edýän käbir bahanalaryny görkezýän bir mysal aýtdy. Olar adaty we häzirki wagtda hem moda. Bir adam ýer satyn alyp, ony görmek isledi. Köp halatlarda emläklerimiz Rebbe hyzmat etmekden has möhüm bolýar. Baýlyk we emläkler «hakyky durmuş» ýaşamaga päsgelçilik döredýär.
«Bu dünýäde baý bolanlara tekepbir bolmazlygy we umytlaryny şeýle bir näbelli baýlyga däl-de, bize ähli zady lezzetimiz üçin bol-elin berýän Hudaýa baglamagy buýruň. Olara gowy işler etmegi, gowy işlere baý bolmagy we jomart bolmagy we paýlaşmaga islegli bolmagy buýruň. Şeýle etmek bilen olar özleri üçin geljekki asyr üçin berk esas hökmünde hazyna ýygnarlar, şonda olar hakyky durmuşy ele alyp bilerler» (1 Timoteos 6:17-19 NIV).
Başga bir adam bäş öküz satyn alyp, olary «synag sürmek» isledi. Ol daýhandy we öküzler onuň işiniň möhüm bölegidi. Emma bu bahana bize pul gazanmak bilen şeýle bir meşgul bolmaly däldigimizi ýatladýar, şonda Rebbe doly bagyşlanmaga wagtymyz galmaz. Köplenç işlerimiz wagtymyzyň we pikirlenişlerimiziň köp bölegini eýeleýär, şonda biz diňe bir maşgalalarymyzy äsgermezlik etmän, eýsem Rebbe hyzmat etmek ýerine tomaşaçy bolýarys.
Üçünji mysal, ýaňy durmuş guran bir adam baradady we şol sebäpli gelip bilmedi. Biz durmuş guranda, är-aýal ikisi hem bir pikirde bolmaly, Reb Isa durmuşlarynda ilkinji orny bermeli. Jübütleriň arasyndaky sazlaşyk, olaryň her biriniň Reb bilen bolan sazlaşygynda öz beýanyny tapar. Durmuş gurmak, Reb bilen her gün ýöremekden we Oňa bilelikde hyzmat etmekden hiç haçan bahana bolmaly däldir.
Rebbiň yzyna düşmek üçin haçlaryny göterýänler üçin hakyky bereketler bar.
«Petrus: ‘Ine, biz öz öýlerimizi terk edip, Siziň yzyňyzdan geldik’ diýdi. Ol olara: ‘Dogrusyny aýdýaryn, Hudaýyň Patyşalygy üçin öýüni ýa-da aýalyny ýa-da doganlaryny ýa-da ata-enesini ýa-da çagalaryny terk eden hiç kim ýokdur, ol bu wagtda we geljekki asyrda köp esse köp almaz, ebedi durmuşy almaz’» (Luka 18:28-30 NASB).
Biz hem, häzirki wagtda, Rebbe eýermäge we Ol bizi hyzmat etmek üçin taýýarlap we enjamlaşdyranda Oňa boýun bolmaga çagyrylýarys. Ol hemmeleri daşary ýurt missionerleri ýa-da tanymal ewanjelistler bolmaga çagyrmaz, ýöne Onuň her birimiz üçin bir ýeri bar, bizi dünýä Injili ýetirmek üçin ulanýar. Ol her bir imanly adama ruhy sowgatlar berýär we biz bilelikde işlänimizde Hudaý sowgatlarymyzyň we ukyplarymyzyň dürlüligini, hatda käwagt gowşaklyklarymyzy hem ulanyp, Öz beýikligini we güýjüni görkezer.
Tomaşaçy bolmaň! Özüňizi Rebbe hödürläň, soňra Onuň siziň üçin näme bar bolsa, nirede sizi iň gowy ulanyp bilse, şony etmäge taýýar boluň.
