Makalalara yza

Resullaryň işlerinde Hudaýyň işi: Resullaryň missiýasy dowam edýär

Alfred Bouter
6 dek 2022
12 Min. okamak

Hudaýyň işi dowam edýär

Rebbiň täze işiniň tapgyryny suratlandyrýar, bu özbaşdak bir öwrenişdir, çünki Ol yzygiderli üç ädimi kesgitläpdi. Mukaddes Ruh iman edenlere gelensoň, ol täsir ederdi:

Iýerusalime, Ýahuda we , we Ýeriň iň çetki ýerlerine ýaýrar (1:8).

Şeýlelik bilen, garşylyklara garamazdan dowam ederdi.

14:1-de Mukaddes Ruh tarapyny nygtady jogapkärçiligi, çünki Luka olaryň «şol bir usulda gürländigini, köp sanly adamyň, hem ýehudylaryň, hem grekleriň iman edendigini» (NASB) ýazypdy. 13:48-de nähili beýan edilýär Hudaý belledi adamy ebedi ýaşaýşa, çünki adamyň jogapkärçiliginiň we Hudaýyň işiniň iki tarapy bilelikde gidýär we aýrylmazdyr. Täze iman edenlere «dogandylar» () diýilýärdi, çünki olar Hudaýyň bir maşgalasyna degişlidiler, we «» (13:52), ýa-da öwrenijiler, Mesihiň yzyna eýerijileri hökmünde.

bilen ilkinji missionerlik syýahatyna gitdi. Olar Frigiýanyň ýa-da Likaoniýanyň paýtagty Ikoniuma gelende, girdiler. Syýahatlarynda öňki garşylyklar sebäpli, resullar bu sebitden gaçypdylar we ol ýerde ep-esli galyp, Rebbe bil baglap, Ol barada batyrgaý gürlediler. Mesihiň merhemet sözüni, resullara beren alamatlary we gudratlary bilen tassyklady (14:3,10), şonuň arkaly Ol olaryň habaryny tassyklady. Gökdäki Öz şägirtleri arkaly Öz meýilnamasyny dowam etdirdi ( seret).

Emma duşman hem işjeňdi, iman etmeýän ýehudy ýolbaşçylary Ikoniumdaky butparaz elementleri gaharlandyryp, «olary doganlara garşy öjükdirdiler» ( ). Netijede, şäher bölündi (3-4-nji aýatlar), we bilen ýehudylar we tarapyndan daşlanmak üçin meýilleşdirilen hüjümden gaçdylar (5-nji aýat). Olar gitdiler, ol ýerde bir adamyň sagalmagy boldy, şondan soň daşlanyp öldürildi. Gudrat bilen, ol direldi.

Gökdäki tarapyndan sagaldylan başga bir

Lukaň gysgaça beýanyndan soň, «enesiniň göwresinden bäri bolan, hiç haçan ýöremän» (8-nji aýat) adamyň sagalmagy barada has jikme-jik beýan gelýär. Bu adamyň fiziki ýagdaýy ýykylandan bäri ( 3) adamzadyň ahlak ýagdaýyny, esasanam ýehudyçylykdakylaryň ýagdaýyny görkezýärdi. Iýerusalimdäki ( ) we Liddadaky (), daşyndan Hudaýa ýakyn bolsalar-da, uzakdaky butparazlardan has erbet ýagdaýy simwolizleýärdiler. Kanun astyndakylaryň umytsyzlygy, Hudaýa ýakyn görünseler-de, esasanam günäkärleriň başy bolan Tarsusly Saulda () suratlandyrylýar. Şol işjeň bolsa-da, ol Hudaýyň öňünde ahlak taýdan agsakdy – kömeksizdi.

bilen Barnabasyň Listrada duşan adamy hem kömeksizdi ( ), Hudaýdan uzakdady (). Butparazlykda bolsun ýa-da ýehudyçylykda bolsun, «ähli adamlar günä etdiler we Hudaýyň şöhratyndan mahrum boldular» () we oňa ýetip bilmeýärler, çünki hemmesi güýçsüzdir (). adamyň ýagdaýyny beýan etmek üçin ulanylan termin (adúnatos) «mümkin däl» diýmegi hem aňladýar, çünki

imansyz Oňa ýaramak mümkin däl (; , seret).

Emma Hudaýyň «mümkin däl ýagdaýlar» üçin çözgüdi bar, eger Onuň Sözüni kabul etmäge we Oňa ynanmaga taýyn bolsa.

Adamlar üçin mümkin däl zat Hudaý üçin mümkindir ( ESV),

çünki

Hudaý üçin hiç zat mümkin däl ().

Hudaýyň Ruhy tarapyndan ýolbaşçylyk edilen resul 1 bu ysmaz adama ( , seret) ünsli seretdi, ol iman etmäge taýyndy, özünde güýç ýokdugyny bilýärdi. gudrat gysgaça beýan edilýär:

Aýaklaryňyň üstünde dik dur! Ol böküp turdy we ýöräp gitdi ( NKJV, seret).

Bu Galatiýalylaryň arasynda edilen gudratlaryň biri bolup biler (Galatiýalylar ), Rebbiň güýçlüdigini görkezýär. Ol Rebbiň Öz Sözüni diňleýän we oňa iman edýän ähli adamlar üçin näme niýet edýändigini görkezdi, şeýlelik bilen olar Onuň öňünde we Onuň razylygy üçin ýöräp bilerler (, , ).

Hudaýyň ýerdäki halky üçin meýilnamasy, ahlak taýdan bolsalar-da, Ybraýym ýaly ýöremekdir. Şeýlelik bilen, Mesihiň ýere höküm sürmäge gelende, Öz halkynyň hem ejizliklerinden sagalanda () başga bir gudrat bolar.

Iki dürli jogap

gürläninde görenimiz ýaly, «böküp turdy» (harpy-harpyndan), bu onuň fiziki sagalmagy we täze ýöremek ukyby bilen gabat gelýän ýürekden jogaby aňladýar.2 Samariýaly aýal Rebbiniň taglymatyna ruhy taýdan şeýle jogap berdi, hakyky we diri Hudaý bilen gatnaşyga girizildi (Ýahýa 4). Ol oňa Hudaýyň söýgüsine jogap bermäge mümkinçilik berdi, bu Onuň hemmeler üçin isleýän zadydyr. Ol ýerde Mesihiň Lukaň sagalan we böküp turan iki adamy beýan edende ulanan şol bir işligini ulandy ( , ). Öz berýän suwunyň bolup galýandygyny aýtdy galkynýan (Ýahýa ), bu ybadat edýänleri gözleýän Ata bilen baglanyşyklydyr (). Bu jogap Hudaýyň şöhraty üçindir.

Duşman iki gapma-garşy bilen jogap berdi

Birinjisi, butparaz halky bilen Barnabasy, halkyna ynsan görnüşinde gelen hudaýlar ýaly ybadat etmäge sebäp boldy. Olaryň pikiri, , olara bir rowaýata esaslanýardy ( ). Pawlusyň Galatiýalylara, olaryň ony Hudaýyň perişdesi ýaly kabul edendikleri baradaky teswiri (Galatiýalylar ) bu garaýşy goldaýar. Elbetde, bu yrymçylykdy. Bu bilen Barnabasyň ruhuna we janlaryna uly alada döreden bolmaly, çünki olar halky olara gurban bermekden sakladylar ( ).

Şol pursatda Pisidiýadaky Antiokiýadan, öňki yzarlamanyň bolan ýerinden (), şeýle hem Ikoniumdan adamlar geldi. Öň Frigiýadan gelen adamlar resullara hüjüm etmegi meýilleşdirip, olary daşlamaga synanyşypdylar, ýöne olar gaçypdylar (). we halky başga dil gürleseler-de (11-nji aýat), öňki garşydaşlar şol pursatda gelip, halkyň bilen Barnabasa ybadat etmekden Pawlusy daşlamaga 3 pikiri üýtgetmegi başardylar (19-njy aýat; ). Bu duşmanyň olara hüjüm başga bir ýoludy.

Bu wakalar köpçüligiň näderejede ejizdigini – üýtgäp durýandygyny we aňsatlyk bilen täsir edýändigini – Iýerusalimdäki ilki Isany hormatlap, soňra ret köpçülik ýaly görkezýär. Soňrak, Malta adasynda Pawlusa garşy şeýle üýtgeşik garaýyş boldy. Ýylanyň çakmagyndan soň, adamlar onuň ölüme mynasyp jenaýatçy bolmalydygyny aýtdylar, ýöne çakmanyň oňa täsir etmedikde, olar onuň «hudaý» bolmalydygyny aýtdylar ( ).

Pawlusyň gysgaça sözi, şöhratlanan tarapyndan enjamlaşdyrylan

özüne gurban getirmek isleýän butparazlaryň toparyna ýüzlenmäge synanyşdy, olary Rebbe getirmegi isledi. Emma olar sinagogasyndaky diňleýjilerden düýbünden tapawutlanýardylar, olar Mukaddes Kitabyň Hudaýyny bilýärdiler ýa-da bilýärdiler. adamlaryň dürli geçmişini () akyllylyk bilen göz öňünde tutdy, soňrak Mars depesindäki filosoflara ýüzlenende hem şeýle etdi (). 14-däki gysgaça, taýýarlanmadyk sözi, şöhratdaky Rebbiň Öz Ruhy arkaly Pawlusy dogry wagtda dogry adamlara dogry sözleri dogry bilen aýtmaga nähili enjamlaşdyrandygyny görkezýär. Biz Hudaýyň hoş habary getirmek üçin perişdeleri ulanmandygyny belläp bileris. Ýok, Ol şol bir duýguly adamlary ulanýardy, Piteri Korneliýusyň öýüne hoş habary getirmek üçin iberende ýaly.

olaryň bu boş zatlardan – butlar üçin mukaddes aňlatmasyndan – öwürmelidigini yglan etdi. Olar gökleri, ýeri, deňzi we olardaky ähli zatlary ýaradan diri Hudaýyň 4 galp nusgalarydyr (15-nji aýat). Ýaradyjy-Hudaý bolmakdan başga, Ol ähli milletlere öz ýollary bilen gitmäge rugsat beren Hökümdardyr (16-njy aýat). Diri Hudaý Özüniň bir bölegini görkezdi – çünki Ol ýagşydyr – gökden berip we miweli möwsümleri üpjün edip. Ol Goldaýjy we Saklaýjydyr, ynsan ýüreklerini we şatlyk bilen doldurýar (17-nji aýat).

bilen köpçüligi özlerine gurban bermekden saklanmaga ynanýardylar. Şol pursatda garşydaşlar köpçüligi Pawlusy daşlap öldürmäge manipulyasiýa etmegi başardylar, şondan soň olar ony şäherden çykardylar (18-19-njy aýatlar). Ol ýerde, daşlanandan soň, täze ony gurşap aldylar (19-20-nji aýatlar). bilen Barnabasyň içinde we olaryň üsti bilen işlemekden başga, Mesihi iman edenleriň içinde işledi. Hüjümçiler Pawlusyň ölendigini pikir edenlerinde, ony ýeke goýdular, ýöne resuly goýmady. Gaýtam, olar ony gurşap aldylar we , onuň sagalmagy üçin doga etdiler. gudrat etdi, turdy. Soňra, ol we hoş habary ýaýratmagy dowam etdirdiler!

Olar we , «Likaoniýanyň şäherleri» we «töwerekdäki sebit» (6-njy aýat) baryp gördüler. Luka bu soňky nokady hoş habaryň çäklendirilmedigini, onuň giňden ýaýrandygyny görkezmek üçin belledi. Timoteosyň ýaşan ýeridi, iň bolmanda bir , çünki ol Listrada hem galdy (). Yzyna gaýdyp gelende bilen täze ýygnaklary baryp gördüler we Antiokiýadaky öz öý ýygnaklaryna hasabat getirdiler (). Soňrak, Hudaýyň ýagşy bolmak we ýagşy iş etmek häsiýetiniň () iman edenlerde hem görünmelidigini öwretdi ().

bilen Pawlusyň çykyşy – soňra Ýakubyň gysgaça beýany

Duşman durmady, çünki ol tizden täze şaýatlyga ýehudyçylar tarapyndan süzülip girmek arkaly hüjüm etdi, olar butparaz iman edenleriň Musa kanunyny berjaý etmän halas bolup bilmejekdigini öňe sürdüler ( ; Galatiýalylar 1–2). Olaryň kynçylyklary maslahatyna getirdi, ol ýerde Piter öz Hudaý tarapyndan berlen gullugyny we butparazlardan bolan iman edenleriň iman edenlerinde Mukaddes Ruhy nähili kabul edendiklerini gaýtadan aýtdy ( ). bilen berdiler Hudaýyň halas ediş işi arkaly, Ol olaryň üsti bilen edilen alamatlar we gudratlar arkaly tassyklady ().

Şondan soň, Ýakup Piteriň sözleri bilen (7-11-nji aýatlar) ylalaşygyny bildirdi (13-nji aýat) we Hudaýyň Sözüni sitat getirdi, ulanýan hasabatlary tassyklamak üçin görkezdi Hudaýyň dikeldiş işi ( ). Hudaýyň bir galan bölegi Ysraýylyň arasynda (16-njy aýat) we butparazlaryň arasynda (17-nji aýat) bardygyny aýtdy. Ruhy ulanylyş häzirki merhemet döwri üçindir. Ýakup Öz ýollarynda düşündirdi Hudaýyň hemişe bir galan bölegi bar. Amosyň pygamberligini nähili kabul etsek-de, ol bir zerurlygy tassyklýar Hudaýyň hökümdar merhemetdäki işi.

Belläň deňagramlylyk Ýakubyň sözlerinde: Hudaýyň dikeldiş işi (16-njy aýat) iman bilen ynsan işi bilen bilelikde gidýär (17-nji aýat; ; seret). Iki tarap hem şol bir wagtda bolup geçýän ýaly görkezilýär, bu mesele ynsan aňy üçin syr bolup galsa-da. Bu Piteriň Pentikost gününde sitat getiren -niň birinji bölegi bilen ylalaşýar, ol ýerde bu iki tarap bilelikde baglanyşyklydyr:

Rebbiň adyny çagyrýan her kim halas bolar ( ).

Ýakup öz belliklerini has çuňňur bir ölçeg goşup tamamlady, Hudaýyň häzirki merhemet döwründe edýän zatlarynyň () Oňa ebedilikden bäri mälimdigini aýtdy (18-nji aýat). Goşmaça pikirler üçin , we okaň.

Pawlusyň gullugynyň esasy maksady – Hudaýa we Mesihe jogap

kitaby, Hudaýyň Patyşalygynyň wagyz edilmeginiň we Isamyz baradaky taglymatyň päsgelçiliksiz dowam etmelidigini görkezýän bir bilen tamamlanýar. Olar, 2 Timoteos we Ýahýanyň ýazgylary görkezýän ýaly, dowam edýärler we Ybadathananyň göterilişine çenli dowam ederler. Mesele, biziň bu işe gatnaşýandygymyzdamy.

The Hudaýyň Patyşalygy agzalýar kitabynda gezek, bu onuň häzirki döwür üçin nähili möhümdigini görkezýär – geljekki şöhratdaky patyşalyk bilen garyşdyrmaly däl. Şol geljekki aspekt Ysraýylyň şöhratly geljegi bilen baglanyşykly bir gezek agzalýar (). Häzirki wagtda Hudaýyň Ogly bolan , hem , hem Hudaýyň ýüregine görä hökmünde ret edilýär. Biz iman edenler Onuň ret ediliş döwründe Ony sözde we işde hormatlap bileris.

Mukaddes Ýazgylar garşylyklara ýa-da galp zatlara garamazdan jogap bilen etmegiň birnäçe mysalyny agzaýar. Betaniýaly Merýemiň ajaýyp jogaby ybadat, başdan geçiren tankydyna garamazdan () tarapyndan hoş habaryň bütin dünýäde wagyz edilmegi bilen baglanyşyklydyr. Ol şeýle jogabyň dowam etjekdigini (9-njy aýat), hoş habaryň wagyz edilmegi ýaly () aýtdy. dogry jogabyň başga bir mysalydyr. Olar direlen Rebblerini görenden soň

olar çykyp, her ýerde wagyz etdiler, olaryň bilen işledi we sözüni ýanyndaky alamatlar bilen tassyklady ().

Olaryň jogaby olaryň Rebbe edişlerinde görünýär gökde Mukaddes Ruh arkaly, we olaryň ybadatlarynda ().

Ybadat bilen baglanyşykly , boýunça yzarlanyp bilinýän bir temadyr. etmäge we ybadat etmäge , bu ýer ýüzünde nirede bolsalar-da, iman edenler üçin bir artykmaçlykdyr. Resullaryň gullugy bir dowam etdi, muny -den çykaryp bileris, ol ýerde «tassyklanan» geçmiş zamanda. Emma, Rebbiň Öz adamlary bilen bu ýerde işleşmegi göterilişe çenli dowam edýär. Biz Oňa elýeterlimi, garşylyklara garamazdan, Onuň beýikligine gullukda we ybadatda jogap bermäge taýynmy?

SOŇKY BELLIKLER

  1. Bu işlik «ünsli seretmek» (ateníz) Resullaryň işlerinde on gezek duş gelýär (, ,12, , , , , , , ).
  2. Bu işlik (peripaté) Resullaryň işlerinde sekiz gezek duş gelýär (,8 iki gezek,9,12, ,10, ) täze zatlar tertibi üçin.
  3. Pawlusa Öz ady üçin nähili «ejir çekmelidigini» görkezdi ( ) we şonuň üçin Ol Pawlusyň daşlanmagyna rugsat berdi. Yzarlayıjy hökmünde Stefanusyň daşlanmagyny makullapdy (; seret).
  4. «Diri Hudaý» şeýle «butlardan» düýbünden tapawutlanýar, olar görmeýärler ýa-da eşitmeýärler. Olaryň yrymçylygynda bu Zeus üçin «şäherleriniň öňünde» ( ) gorag nyşany hökmünde bir gurupdylar. Diri we hakyky Hudaýa (1 Selanikliler ) yrymçylykda däl-de, hakyky iman bilen edilýär.

Baglanyşykly makalalar

Ilki bilen GTPress sahypasynda çap edilen. Emeli intellekt bilen terjime edilen, Mukaddes Kitap sitatalary hem şol sanda — islendik salgylamany açyp, Mukaddes Kitap terjimesinde okaň.

© Mukaddes Kitap Terjime Instituty, 2016 ibtrussia.org