HUDAÝYŇ GAZABY Ol hakykatmy?
Giriş
«Gazap» sözi gahar, öç, nägilelik, hyjuw ýa-da gahar-gazap hökmünde kesgitlenip bilner. Ýahýanyň birinji hatynda Hudaý «ýagtylyk» we «söýgi» hökmünde açylýar (1 Ýahýa 1:5, 4:8 KJV) – bu häsiýetler Onuň tebigatynda nämedigini aňladýar. «Hudaýyň gazabyna» köp salgylanmalar bar bolsa-da, Mukaddes Ýazgylarda hiç ýerde «Hudaý gazapdyr» diýilmeýär. Bu möhüm tapawut, çünki «Hudaýyň gazaby» Onuň adamyň günäsine we erbetligine garşy hereketlerinde görkezýän zadydyr. «Gazap» Onuň öz tebigatynda bolan zady däldir. Aslynda, Onuň gazabynyň ýerine ýetirilmegi Onuň «geň işi ... Onuň geň hereketi» hökmünde beýan edilýär (Işaýa 28:21). Bu, Onuň günäkärleriň ölümine islemeýändigi we olaryň ýok edilmeginden lezzet almaýandygy baradaky ajaýyp hakykat bilen düşündirilip bilner (Ezekiýel 18:32 we 2 Petrus 3:9 serediň).
Hudaýyň gazaby Mesih Isa haçda görkezilişi ýaly
«Hudaýym, Hudaýym, Sen meni näme üçin terk etdiň?» —Zebur 22:1 we Matta 27:46
Hudaýy hemişe begendiren we diňe arassa we günäsiz bolan ýeke-täk Adamyň dodaklaryndan çykan bu sözler hakda oýlanyň. Isa haçda asylgy duran şol üç syrly garaňky sagatlarda, Ol, Hudaýyň mübärek Ogly, boldy günäni göterýän Ynsan Ogly. Bütin dünýä taryhynda şonuň ýaly gün bolmady we bolmaz. Günortan gün şöhlesi, iň ýagty wagtynda, birden garaňkylyk bilen ýok edildi. Asman bürünç ýaly boldy, asman bilen ýeriň arasynda haçda asylgy duran bu Adamy eşitmedi (Zebur 22:2). Ol, Ynsan hökmünde, düýbünden ýalňyzdy, çünki Hudaý ony hakykatdan-da terk edipdi. Hudaý «günä bilmeýän Ony biziň üçin günä etdi; şonda biz Onuň içinde Hudaýyň dogrulygy bolarys» (2 Korinfliler 5:21) diýende, Hudaýyň mukaddes gazaby Mesih Isa döküldi. Hudaýyň adamyň günäsi we erbetligi sebäpli ýygnanan gazaby Mesih Isa döküldi. Eger Isa haçda şol elhenç gykylygy, «Hudaýym, Hudaýym, Sen meni näme üçin terk etdiň?» diýip aýtman bolsa, biz muňa hiç haçan ynanmazdyk.
Bu uly syr, diňe Onuň öz düşündirişi bilen düşündirilýär: «Emma Sen mukaddesiň» (Zebur 22:3). Ine, esasan, Mesih Isa Hudaýyň gazaby astynda çeken çäksiz azaplarynyň jogaby. Mukaddes Hudaý günäni görmezlikden gelip bilmezdi, çünki ol Onuň tebigatyna garşydyr. Hudaýyň höküminiň ody şol mukaddes Adamyň başyna düşdi, we ol geçenden soň Ol: «Gutardy» (Ýahýa 19:30) diýdi. Bu, günäniň öweziniň dolunandygyny we halas bolandygynyň iň açyk görkezijisidi.
Getsemane bagynda Ol: «Eý Atam, eger mümkin bolsa, bu käse Menden geçsin; ýöne Meniň islegim boýunça däl, eýsem Seniň islegiň boýunça bolsun» (Matta 26:39) diýip doga etdi. «Käse» Hudaýyň günä garşy bolan gazabyny aňladýardy, Ol oňa boýun bolup özüni tabşyrdy. Hudaýy şöhratlandyrmagyň we Oňa garşy eden günälerimizi aýyrmagyň başga ýoly ýokdy. Mesih Isanyň azaplarynyň esasynda Hudaý «dogry bolup, Isa iman edýäni dogrulaýjy bolup biler» (Rimliler 3:26).
Zeburlar 69:1, 88:7,16 we 102:9-10-dan bölekler Onuň mukaddes ruhunyň Hudaýyň gazaby Oňa dökülende näme başdan geçirendigini pygamberlik dilinde beýan edýär. Bir şahyr ony şeýle jemledi:
«Mesih Isa ähli güýçli öç düşdi Dünýäni dowzaha batyrjakdy, Ol ony saýlanan nesil üçin göterdi, Şeýlelik bilen gizlenýän ýer boldy.» —Jehoida Brewer (1752-1817)
Hudaýyň günäkärlere garşy häzirki gazaby
«Ogluna iman edýän ebedi ýaşaýşa eýedir; Ogluna iman etmeýän bolsa ýaşaýşy görmez; ýöne Hudaýyň gazaby onuň üstünde galar.» —Ýahýa 3:36
Mesih Isa bir gezek Hudaýyň gazaby astynda günä üçin azap çekenden soň, Hudaý nädip henizem günäkärlere gahar edip biler? Hudaýyň günäkärler üçin beren halas edişi gaty uly, ony ret edýänlere biperwaý garamak üçin gaty gymmat. Hudaýyň abraýynyň gaçmagy hakda oýlanyň, Ol islegli ýagdaýda «ýeke-täk Ogluny berdi, şonda Oňa iman edýän her kim heläk bolmaz, eýsem ebedi ýaşaýşa eýe bolar» (Ýahýa 3:16). Bizi halas etmek üçin akyla sygmaýan azaplara özüni tabşyran Reb Isa Mesihe bolan hormatsyzlygy göz öňüne getiriň. Eger men birine uly gymmatly sowgat bersem we ol diňe ret edilmän, eýsem masgaralanan bolsa, men gaty kemsinerdim. Hudaý hakda näme? Ol öz uly söýgüsinde we merhemetinde, biz oňa mynasyp bolmasak-da, biziň üçin halas edişi beren bolsa, onda Ol şol sowgaty ret edýänleriň hemmesi bilen öz islegi boýunça hereket etmäge erkin bolmaly. Şonuň üçin, Hudaýyň Mesih Isa arkaly eden işini ret etmek, Onuň üstünde galýan gazabyny öz üstüňe almakdyr. Şonda sorag Rimliler 3-de goýulýar we jogap berilýär: «Öç alýan Hudaý adalatsyzmy? ... Hudaý saklasyn: çünki onda Hudaý dünýäni nädip höküm eder?» (5-6-njy aýatlar). Mundan başga-da, «Hudaýyň gazaby asmandan ähli hudaýsyzlyga we adamlaryň adalatsyzlygyna garşy açylýar, olar hakykaty adalatsyzlykda saklaýarlar» (Rimliler 1:18).
Hudaýyň gazabynyň iki topar adamlara garşy ýüze çykýandygyna üns beriň: olar hudaýsyzlygy amala aşyrýanlar (butparazlar); we olar hakykaty adalatsyzlykda saklaýanlar (ýewreýler). Iki topar hem Hudaýyň hökümi we gazaby astyndadyr, Mesih Isa beren halas edişini kabul edýänlerden başga. Mundan başga-da, Zeburçy Dawut «Hudaý her gün erbetlere gahar edýär» diýip ýazdy; we eger olar öz erbet ýollaryndan dönmeseler, Hudaý olardan öç almaga taýýardyr (Zebur 7:11-12).
Mesih Isanyň haçy Hudaýyň günäleri bagyşlap biljek ýeke-täk esasydyr. Ol adamlaryň islendik täsirli ösüşine däl-de, Mesih Isanyň haçyna baglylykda adamzat bilen iş salyşýar. Adam Hudaýa diňe toba eden günäkär hökmünde gelip biler, we ol Hudaýyň dogry gazabyna döz gelen Mesihe ynanmaly. Ol öz günäleriniň Mesihiň azap çekmegine we ölmekligine sebäp bolandygyny boýun almaly. Eger siz henizem muny etmedik bolsaňyz, men sizi günäleriňizden toba etmäge we Isa Mesihi ýüregiňize çagyrmaga çagyrýaryn, çünki diňe şeýlelik bilen siz Onuň gazabynyň gara buludynyň aşagyndan aýrylyp bilersiňiz.
Hudaýyň geljekki gazaby
«Eý ýylan nesli, geljek gazapdan gaçmagy size kim duýdurdy?» —Matta 3:7
Hudaýyň günä babatda bitarap däldigini düşünmek üçin diňe Mesih Isanyň haçda çeken azaplaryna seretmek ýeterlikdir. Dünýä öç gününiň geljekdigi baradaky duýduryşy näçe masgaralasa-da we ýaňsylasa-da, ol birden we çaltlyk bilen hudaýsyzlaryň dünýäsine geler. Şol gün adamlaryň ýürekleri gorky we elhençlik bilen dolar. Olar özlerini gizlemäge synanyşarlar, «daglara we gaýalara: Biziň üstümize ýykylyň, we bizi tagtda oturanlaryň ýüzünden, we Guzynyň gazabyndan gizläň; çünki Onuň gazabynyň uly güni geldi; we kim durup biler?» (Ylham 6:15-17) diýerler. Öz ýeke-täk gaçybatalgasyny, ýagny Mesihi ret edýänler üçin gizlenýän ýer bolmaz. «Hudaýsyzlar hökümde durmazlar, ne-de günäkärler dogrular jemgyýetinde» (Zebur 1:5) durmazlar. Reb näme diýendigini diňläň: «Öç we öwez Meniňkidir; olaryň aýagy öz wagtynda taýar: çünki olaryň betbagtçylyk güni ýakyn, we olara geljek zatlar gyssaglydyr» (Kanun taglymaty 32:35). Hudaýyň Sözi bize, iman edýänlere, erbetleri günälerinden dönmekleri üçin duýdurmaga çagyrýandygyna haýran galmak gerekmi? (Ezekiýel 3:18-19 we Resullaryň işleri 13:40 serediň).
Ah! Hudaýyň gazaby düşer, we soňra Işaýa 61:2-niň ikinji ýarymy tamamlanar: «Hudaýymyzyň öç güni.» Rebiň ilkinji gelmeginde bu «makul ýyl,» bu günäli dünýä üçin merhemet wagtydy. Emma, haçdan bäri dünýä öz ahlak ýagdaýy ýa-da Hudaýa garşy duşmançylygy babatda üýtgemedi. Erbetler hakda gürrüň edip, ata-baba Eýýup pygamberlik etdi: «Onuň gözleri öz heläkçiligini görer, we ol Ähli güýçliniň gazabyndan içer ... siz bilmeýärsiňizmi ... erbetler heläkçilik gününe saklanýar? Olar gazap gününe çykarylar» (Eýýup 21:20,29-30). Şol elhenç gün beýlekileri höküm edýän, şol bir günäleri edýänleriň üstüne geler; halas edişe eltýän Hudaýyň ýagşylygyny, sabyrlylygyny we uzak sabyrlylygyny ýigrenýänleriň üstüne geler (Rimliler 2:3-10); «ýeriň üzüminiň» üstüne geler (Ylham 14:19); ýeke-täk hakyky Hudaýdan ýüz öwüren dinden dönen ýewreýleriň üstüne geler; ýalan buthana bolan dinden dönen hristian dünýäsiniň üstüne geler (Ylham 18:2-8); we milletleriň üstüne geler (Ylham 19:15).
Geljek gazap güni sizi biynjalyk edýärmi? Eger siz hristian bolsaňyz, alada etmegiňize zerurlyk ýok, çünki «Hudaý bizi gazaba däl-de, Reb Isa Mesih arkaly halas edişi almaga belledi, Ol biziň üçin öldi, şonda biz oýansak-da ýa-da ýatsak-da, Onuň bilen bile ýaşarys» (1 Selanikliler 5:9-10). Şonuň üçin biz bu sözler bilen biri-birimize teselli bermelidiris.
