Biz her gezek ýagty ýaýyny görenimizde, Hudaýyň wadasyny ýatlaýarys: “Bulutda ýagty ýaýy görüner; we Men Öz ähtimi ýatlaryn ... suwlar ähli eti ýok etmek üçin hiç haçan ýene-de suw joşguny bolmaz” (Gelip çykyş 9:14-15 NKJV). Ýagty ýaýynyň gözelligi Hudaýyň wepalylygynyň, rehimdarlygynyň we şöhratynyň hemişelik ýatlatmasydyr (Ezekiýel 1:28).
Mesihçiler tebigy dünýäniň Hudaýyň ýagşylygynyň ýatlatmasydygyny gadyrlaýarlar. Şol tebigy gözegçilikleriň käbirleri mesihçi toparlarda adatdan daşary meşhur bolýar. Soňky mysallaryň biri laminin atly gyzykly molekulany öz içine alýar. Adamlarda we haýwanlarda tapylýan bu belok molekulasy, organ öýjüklerini dokumanyň esasy gatlagyna birikdirýän gurluşyň bir bölegidir. Mysal üçin, laminin aşgazan öýjükleriniň dogry işlemegi üçin olary bir arada saklamaga kömek edýär we beýleki beden organlarynda hem şol bir esasy roly oýnaýar. Lamininiň şekili onuň funksiýasyna goşant goşýar, bir uzyn goly we beýleki molekulalar we öýjükler bilen birleşýän üç gysga goly bar.
Bu gurluş köp mesihçileriň ünsüni çekdi, sebäbi lamininiň okuw kitabyndaky diagrammasy haça gaty meňzeýär. Koloslylar 1:17 ähli zatlaryň Reb Isa arkaly durýandygyny we bir arada saklanýandygyny aýdýandygy sebäpli, lamininiň haç şekilli görnüşi köpleri Hudaýyň söýgüsiniň we Mesihiň gurbanlygynyň ýatlatmasyny bedenimizi bir arada saklaýan öýjük gurluşynda görmäge ruhlandyrýar.
Biz bu ajaýyp suratlandyrmany näçe uzak alyp bilýäris? Haç şekilli lamininiň öýjüklerimizi bir arada saklamagy mesihçiligiň subutnamasy bolup hyzmat edýärmi? Başgaça aýdylanda, biz bu biologiki fakty iman edenleriň ynamyny güýçlendirmek we iman etmeýänleri wagyz etmek üçin gural hökmünde ulanyp bilýärismi? Lamininiň gurluşy haçda ölen Halasgäre ähli adamlaryň ynanmalydygyny subut edýärmi?
Açyk tapawut
Geliň, suratlandyrma bilen subutnamanyň arasynda açyk tapawut goýalyň. Suratlandyrmalar adatça bir zady düşündirmäge kömek etmek üçin zatlaryň ýa-da wakalaryň arasyndaky meňzeşlikleri nygtaýar. Suratlandyrylan prinsip has aňsat düşündirilip bilner, hatda her kim suratlandyrmany prinsip bilen birmeňzeş baglanyşdyrmasa-da. Mysal üçin, uçaryň dizaýny agyrlygy ýeňmek üçin aerodinamiki häsiýetleri ulanýan ýaly, Mukaddes Ruha bil baglaýan mesihçiler hem teni ýeňip bilerler (Rimliler 7:18-8:1). Subutnamalar bolsa, ynamly we faktiki taýdan dogry bolandygy üçin garşy çykylmaýan delillere esaslanýan beýanatlary edýärler. Olar dürli wakalaryň arasynda sebäp-netije gatnaşygyny aňladýarlar, onda bir waka, hiç hili kadadan çykmasyz, belli bir netijä getirýär.
“Subutnama” sözüni laminine ulanmak kyn. Bu molekulanyň şekili Hudaýyň söýgüsi ýa-da Mesihiň işi barada hakykatdanam hiç zady subut etmeýär. Birinjiden, her kim haç şekilini görmeýär. Mikroskop astynda, laminin molekulasy käwagt gaty ýumşak görünýär, onuň gollary okuw kitabyndaky modelden gaty gyşyk. Mundan başga-da, lamininiň diagrammalaryny görýän beýlekiler onuň haçdan has köp gylyç ýa-da käbir mifiki simwola meňzeýändigini aýdýarlar. Eger biz laminini Mesihiň bizi söýýändigini we bizi bir arada saklaýandygyny subut etmek üçin ulanmak islesek, onda ilki şübhelenýänleri laminini haç hökmünde we başga hiç zat hökmünde görmäge ynanmaly bolarys.
Ýagty ýaýy Hudaýyň Özü tarapyndan many bilen doldurylan bolsa-da, ýaradylyşda başga hiç zat şeýle aýratyn simwolizmi saklamaýar. Tebigy dünýäniň köp bölegi suratlandyrma bilen çäklenýär, subutnama bilen däl. Başgaça aýtmak, mesihçileri tebigy gözegçilikler babatda ýalňyşdygy üçin aýyplamaga sezewar edip biler. Mysal üçin, käbir iýmit bilermenleri köp wagt mundan ozal Hudaýyň adamlara käşiriň gözüň görme ukybyna kömek etjekdigini yşarat edendigini aýtdylar, sebäbi ortasyndan kesilen käşir gözüň görnüşine eýe. Şeýle hem, pomidoryň bir dilimi ýüregiň dört kamerasyna meňzeş böleklere eýe bolandygy üçin, pomidorlaryň ýürek üçin sagdyn iýmitlerdigi açyk bolmaly.
Düşnüksiz gyzyklanma
Şeýle tassyklamalar birneme gülkünç ýaly seslense-de, käbir mesihçiler olary Mukaddes Ýazgylaryň özünden has ruhlandyryjy hasaplaýarlar! Iň ýokary derejede, bu gözegçiliklere gyzyklanma Mukaddes Ýazgylar biliminiň ýoklugyny görkezip biler, bu bolsa biziň imanymyzy Mukaddes Kitapdan goramak üçin zerur bolan okuwy etmegiň ýerine suratlandyrmalara ýa-da “alamatlara” bil baglamaga sebäp bolýar. Laminin babatda, belki-de, onuň Mukaddes Kitap hakykatyny ýatladýandygyny aýtmak dogrudyr, lamininiň gurluşynyň muny ýa-da beýlekini subut edýändigini aýtmakdan has gowudyr. Başgaça aýdylanda, biz “ylym gözegçiligini Hudaýyň bizi söýýändiginiň subutnamasy etmek” howpy astynda bolup bileris, Onuň söýgüsiniň Mukaddes Ýazgylar beýanyna bil baglamagyň ýerine (Johnson, 2008). Bir mesihçi biolog (Purdom, 2008) ýazan ýaly: “Bu argumentiň esasy meselesi, Mukaddes Ýazgylardan daşary bir zadyň (bu ýagdaýda lamininiň) Mukaddes Kitap hakykatynyň dogrulygyny bilmek üçin möhümdigi ýaly görünýär ... Şeýle-de bolsa, biz hiç haçan dünýä baradaky ýalňyş, çäkli düşünjämizi Hudaýyň ýalňyşsyz Sözüni höküm etmek üçin ulanmaly däldiris.”
Şu günki “çalt nahar” medeniýetinde, köp adam Hudaýyň hakykatlaryny bilmek babatda “drive-thru” çemeleşmesini ileri tutýar. Bir alamat Hudaýyň Sözüni öwrenmekden we ony beýleki iman edenler bilen ara alyp maslahatlaşmakdan has çalt.
Rimliler 1:20 ýaradylyşyň Hudaýyň ebedi güýjüni we Hudaýlygyny görkezýändigini aňladýar. Asmanlar “Hudaýyň şöhratyny beýan edýärler” (Zebur 19:1), we tebigy dünýä Onuň häsiýetlerini ýatladýar. Zeburçy ýazdy: “Seniň dogrulygyň beýik daglar ýalydyr” (Zebur 36:6). Biz hakykatdanam lamininden we beýleki syn edilýän gudratlardan ruhlanma tapmaly, ýöne imanymyzy olaryň üsti bilen güýçlendirmäge synanyşmaly däl. Başgaça aýdylanda, biz mesihçilige garşy gelýän ýaly görünýän gözegçilikler bilen hem şeýle bir sarsylyp bileris.
Asmandaky ýyldyzlar mesihçi simwollary ýa-da Mukaddes Kitap gahrymanlaryny görkezmese, imanymyz gowşaýarmy? Aýyň yzygiderli ýarym aý görnüşinde görünmegi – mesihçilige garşy dinler we hökümetler tarapyndan simwoliki taýdan ulanylýan şekil – bizi biynjalyk edýärmi? Gorkunç we köplenç ölüm howply Ebola wirusynyň çopan taýagynyň şekiline eýe bolandygyny bilsek, Halasgärimiziň Gowy Çopan hökmündäki işini gowşadýarmy?
Berk esas
Imanymyzyň nädogry esasynyň öňüni almagyň iň ygtybarly ýoly, Mukaddes Kitabyň özüne daýanmakdyr. Ýöne Mukaddes Kitaba ynanmak isleýänler iň haýran galdyryjy wizual görkezmeler bilen hem ynanmazlar. Munuň haýran galdyryjy görkezijisi Rebbiň Özünden, baý adamyň we Lazaryň hekaýasynda gelýär (Luka 16:19-31). Iki-de öleninden soň, baý adam azapda oýandy we Lazaryň ýer ýüzüne yzyna gidip, maşgalasyna duýduryş bermegini isledi. Maşgalasynyň eýýäm pygamberleriň duýduryşlaryny alandygyny ýatladan mahaly, baý adam olaryň bu sözlere gulak asmajagyny, ýöne ölüden direlen birine hökman jogap berjekdigini aýtdy. Bu dabaraly beýanaty diňläň! “Eger olar Musany we pygamberleri diňlemeseler, ölüden direlen biri bolsa-da, ynanmazlar” (Luka 16:31).
Şeýle hem, eger iman etmeýänler Mukaddes Ýazgylardan Hudaýyň hakykatyna ynanmasalar, olar diňe tebigy suratlandyrmalar bilen ynanmazlar. Hudaý Öz ýaradylyşyny Özüni gözleýänleriň ünsüni çekmek üçin ulanýar, ýöne biziň imanymyz Hudaýyň Sözüniň berk esasyna daýanmalydyr.
SOŇKY BELLIKLER
Barton Publishing (2008-nji ýylyň 27-nji maýy). “Hudaýyň Dermanhanasy.” Beck, K., Hunter, I., we Engel, J. (1990). “Lamininiň Gurluşy we Funksiýasy: Köp domenli glikoproteiniň anatomiýasy.” Colognato H, Yurchenco (2000-nji ýylyň iýuny). “Forma we Funksiýa: Laminin Heterotrimerler Maşgalasy.” Johnson, Ben (2008-nji ýylyň 13-nji iýuny). “Koloslylar 1:17 we Laminin: Subutnama ýa-da Suratlandyrma?” Purdom, Georgia. (2008-nji ýylyň 29-njy oktýabry). “Laminin we Haç.” Tsunkatsemaster. (2008-nji ýylyň 3-nji apreli). Louie Giglio – Laminin [Wideo Faýl].
