Gämi we düşelge, käbir manyda, çölde syýahat edende biri-birine zerurdy. Bulut düşen çadyrda ýerleşen gämi düşelgäni ýol görkezmelidi; we düşelge, öz tertibinde, gämä we oňa degişli ähli zatlara ýoldaş bolmalydy we goramalydy.
Bu düşelgäniň işidi. Bulutda ýaşaýan Hudaýyň islegine tabynlyk bolmalydy; her gün olara ýol görkezen Hudaýa garaşlylyk; Müsüri yzda goýandygy üçin aňly azatlyk we Kengan öňünde bolandygy üçin umyt. Şeýle pikir düşelgede bolmalydy; ýöne onuň işi Hudaýyň öýüni dynç alyş ýerine, "milletleriň eýeçiligine" alyp gitmekdi.
Şonda şol çölüň içinden syýahat etmek ylahy zyýarat bolmazdy. Köp adam Hudaý bilen ýat we zyýaratçy bolman şol ýoldan geçipdi. Şeýle bolmak üçin gämi olaryň ýanynda bolmalydy.
Men aýdan düşelgäniň pikiri öz gowşaklygyny görkezip biler ýa-da özüni unudyp biler, we bu, bilşimiz ýaly, gaýta-gaýta terbiýe bermäge sebäp bolup biler. Ýöne eger onuň işi, men hem aýdan, goýberilse, ähli zat ýitirilerdi. We bu boldy. Ýehowanyň gämisiniň ýerine Molohyň çadyry alyndy, we şonuň üçin düşelgäniň ýoly Damaska ýa-da Babilone, wada edilen Kengandan uzaklara sowuldy. (Amos 5:25; Resullar 7:13.)
Hakykaty saklamak
We biziň özümizde hem şeýle. Biz çadyryň we onuň enjamlarynyň aňladan hakykatlaryny saklamalydyrys: we Resul biziň Kengana girmegimizi şoňa tabşyrýar. "Eger imanda galýan bolsaňyz;" we ýene, "eger size ýazan zatlarymy ýadyňyzda saklasaňyz." Biziň howpsuzlygymyz, gökdäki Kenganda dynç alyşymyz hakykaty saklamagymyza bagly.
Mesih üçin hormat
Emma muny goşmaly – diňe öz howpsuzlygymyz üçin däl, eýsem Mesih üçin hormat üçin hakykat saklanmalydyr.
Bu köp göz öňünde tutulmalydyr. Bir pursat üçin, öz howpsuzlygymyz oňa degişli däl diýip hasaplasak, Mesihiň hormaty degişlidir, we bu ýeterlikdir. Şeýle zat 2 Ýahýa 10-da göz öňünde tutulýar: saýlanan aýal öýüň içindedi, - ol şahsy howpsuzlykdadydy, ýöne onuň "Mesihiň taglymatyna" ýerine ýetirmeli borjy bar; şonuň üçin eger biri onuň gapysyna gelse we şol taglymaty getirmese, ol ony daşarda saklamalydyr we öz ýanynda bolmagyna rugsat bermelidir.
Girmek üçin hukuk şol taglymaty ykrar etmekdir, "Isa Mesih teninde geldi" diýen ykrar, Onuň şahsyýetiniň şöhratyny öz içine alýan ýa-da üpjün edýän ykrar. Onuň işine doly ykrar etmek ýeterlik däl. Daşardaky adam öz ýany bilen töleg, merhemetiň hökümdarlygy we şoňa meňzeş hakykatlar barada dogry iman getirip biler; ýöne bularyň hemmesi ony içeri goýbermek üçin kepillik däl. Şahsyýetine hem ykrar bolmalydyr. "Kim günä etse we Mesihiň taglymatynda galmasa, Hudaýy ýokdur: kim Mesihiň taglymatynda galsa, onuň hem Atasy, hem Ogly bardyr; eger biri size gelse we bu taglymaty getirmese, ony öýüňize kabul etmäň, oňa Hudaýyň bereketini dilemäň: çünki oňa Hudaýyň bereketini dileýän onuň erbet işlerine şärikdir."
Elbetde, bu açyk we kesgitli. Men muny köp göz öňünde tutmalydyr öýdýärin. Mesihiň şahsyýetine degişli hakykaty biz saklamalydyrys, hatda ruhlarymyzyň howpsuzlygy oňa degişli bolmasa-da. Men halas bolmagymyzyň degişlidigini boýun alýaryn. Ýöne bu ähli zat däl. Şol hakykaty ykrar etmeýän daşarda saklanmalydyr. Isa adynyň mukaddesleriň goragyna ynanylandygyny görmek mähremlik we güýç berýär. Bu biziň özümize däl-de, Oňa borçludygymyzdyr.
Bölünişik diwary mukaddesler tarapyndan özleri bilen Mesihiň hormatsyzlygynyň arasynda galdyrylmalydyr.
Müsürden Kengana syýahat edýänler ýeterlik däl. Syýahat şeýle gurak, goragsyz we ýolsuz ýoluň ähli synaglary bilen bile bolsun, ýöne ol ylahy zyýarat däl. Diňe agyr, özüňi inkär edýän durmuş, hatda zyýaratçylara mahsus ahlak batyrlygy bilen çydalsa-da, ýeterlik däl. Hudaýyň gämisiniň daşalmagy, hakykaty ykrar etmek we Isa adyny saklamak bolmalydyr.
Ýahýanyň hatlarynda Oglyň Hudaýlygy
Indi, Ýahýanyň hatlarynda ady "Isa Mesih" Oglyň hudaýlygyny aňladýar ýa-da yşarat edýär, men şeýle ynanýaryn. Mukaddes Ruh, ýa-da Ýag, şol resulyň aňyny hakykat bilen şeýle doldurdy, "Ten bolan Söz" Hudaýdy, şonuň üçin ol Ony resmi taýdan Oglyny adamlykda ýa-da wezipede aňladýan at bilen aýtsa-da, Ýahýa üçin bu ähmiýetli däl. At hiç zat däl - iň bolmanda, Onuň "başlangyçdan bäri bolan zat," Hudaýlygyň şöhratyndaky Oglydygyna doly ynamyň güýjüne päsgel berip biljek hiç zat däl. Bu ilkinji hatyň iň başynda görünýär we duýulýar, we şeýle, men ynanýaryn, ähli ýerinde. (1 Ýahýa 1:3, 7; 1 Ýahýa 2:1; 1 Ýahýa 3:23; 1 Ýahýa 4:2; 1 Ýahýa 5:20; 2 Ýahýa 3-7.)
"Isa Mesih" sözüniň manysy
Bu hatyň pikirlerinde, "Isa Mesih" hemişe bu ylahy Şahsdyr, şeýle diýmek, ebedi Durmuş ýüze çykaryldy. Ýahýa üçin, "Isa Mesih" "hakyky Hudaýdyr." Isa onuň ilkinji hatynyň argumentinde "ol" we "ony" sözleridir; we bu "ol" we "ony" hemişe biziň öňümizde Hudaý bolan Şahsy saklaýar, ýöne kabul edilen gatnaşyklarda we äht gatnaşyklarynda bolsa-da.
Talap edilýän ykrar etmegiň ähmiýeti
Şonuň üçin olaryň talap edýän ykrar etmegi şudur - teninde ýüze çykarylan ýa-da gelen Hudaýdy. (Seret 1 Ýahýa 4:2; 2 Ýahýa 7.) Çünki bu hatlarda, häzir görenimiz ýaly, "Isa Mesih" Hudaýdyr. Onuň Hudaý hökmünde ady Isa Mesihdir. We "hakyky Hudaý" bilinmeýär diýip çak edilýär ýa-da netije çykarylýar, eger teninde bolan Isa Mesih şeýle düşünilmese; we bularyň hemmesi diňe Ol Hudaý bolandygy üçin. Şeýle kabul edilen başga bir zat butdur. (1 Ýahýa 5:20, 21.) Bu taglymatda galmaýan ruhyň "Hudaýy ýokdur," ýöne onda galýan "hem Atasy, hem Ogly bardyr." (2 Ýahýa 9.)
Men muny "Isa Mesih teninde geldi" diýen talap edilýän ykrar etmegiň pikiri we ähmiýeti hasaplaýaryn. Men bu ýerde Hudaý barada Isa Mesih ady bilen gürleýärin, we şonuň üçin bu "Hudaýyň teninde ýüze çykarylmagy" atly uly syry ykrar etmegi talap edýär.
Goşmaça (başga biri maňa ýazan ýaly), "teninde geldi," Mesihiň hudaýlygyny güýçli öňe sürýär; çünki eger Ol adam bolsa, ýa-da Onuň bolan zadynyň ýetmezçiligi bolsa, Onuň teninde gelmegi şeýle bir täsinlik bolmazdy. We 1-nji babyň 2-nji we 3-nji aýatlary Ýahýanyň ady ulanmagyndaky pikirlerine ýol görkezýär "Isa Mesih." Başlangyçdan bäri bolan zat, Ata bilen bolan ebedi Durmuş, olaryň yglan eden Şahsyýetidi. "Ata bilen" sözleri möhümdir, Oglynyň ebedi Şahsdygyny aýdyň edýär, bu ebedi Oglyň ady Isa Mesihdir. We bu hatyň soňuny başlangyjy bilen deňeşdirmek gyzyklydyr - "bu hakyky Hudaý we [artikl bilen] ebedi durmuşdyr."
Men Hudaýa şükür etmek isleýärin, Mukaddes Ýazgylaryň şeýle ýönekeý esaslarynda ruhuma Isa adynyň hormatyny saklamak borjunyň üstümizde bardygyna täze ynam berendigi üçin.
Rebbimiziň ýerdäki syýahatynyň dowamy
Rebbimiziň ýerdäki syýahatynyň dowamynda, Ony aşakdaky ýollar bilen görýäris:
- Doglan Şahs hökmünde - mukaddes, tebigatda ýa-da ynsan materialynda Hudaýyň pikirine laýyk gelýän.
- Sünnet edilen Şahs hökmünde - kanun astynda kämil, Hudaýyň pikirine laýyk gelýän.
- Suwa çümdürilen Şahs hökmünde - Hudaýyň pikirine laýyk gelýän ylahy tertipde we dogrulykda.
- Mesih edilen Şahs hökmünde - Hudaýyň pikirine Onuň keşbi ýa-da wekili hökmünde laýyk gelýän.
- Bagyşlanan Şahs hökmünde - günäkärler üçin merhemet ähtinde Hudaýyň pikirine laýyk gelýän.
- Direlen Şahs hökmünde - günäkärler üçin ýeňişde Hudaýyň tassyklamasy bilen möhürlenen.
- Şeýlelik bilen Ol biziň üçin üpjün edýän mahalynda Hudaýyň ähli pikirine laýyk gelýär. Ähli zat Onda we Onuň arkaly ulaldyldy, ähli zat hormatly edildi. Hudaýyň ynsanda teklip eden lezzeti, ýa-da Onuň arkaly şöhraty, mübärek Isada baýlyk bilen jogap berildi. Onuň şahsyýetinde Ol "Hudaý teninde ýüze çykarylan" bolsa, ýer ýüzündäki basgançaklarynyň yzygiderliliginde Ol ynsanda ähli ylahy maksady, lezzeti we şöhraty amala aşyrýardy. Isa Mesihde, Onuň şahsyýetinde, tejribelerinde ýa-da ýollarynda Hudaýa mynasyp bolmadyk hiç zat ýokdy.
