Isa Mesihiň dünýäde dowamly ret edilmegi

«Ol horlandy we adamlardan ret edildi; ejir çeken adam we ejizlik bilen tanyş; we adamlaryň ýüzlerini gizleýän biri hökmünde ol horlandy, we biz ony hiç zat hasaplamadyk.» (Işaýa 53:3) Isa pygamber Mesihiň gelmeginden köp ýyl öň, adamlar Ony pes görnüşde we merhemetde görenlerinde, Olarda Ony «islemäge» sebäp boljak hiç zat tapmajakdyklaryny, eýsem Onuň «adamlar tarapyndan horlanjakdygyny we ret ediljekdigini» (Işaýa 53:3) öňünden aýtdy. Ol «horlandy», sebäbi Onuň pes görnüşi we adamlar arasynda hormat goýulýan «beýikligiň» ýoklugy sebäpli. «Ret edildi», sebäbi Ol adamlaryň ýollaryndan daşda durdy, ne olaryň hödürlän hormatlaryny kabul etdi (Ýahýa 6:15), ne-de olaryň şahsy (Luka 12:13-14) ýa-da milli jedellerinde arbitražçy hökmünde çykyş etdi; eýsem hemişe Hudaýa we Onuň Hakykatyna şaýatlyk etdi (Ýahýa 8:40; 16:37). We Onuň adamyň günäsini açan we Hudaýyň talaplaryny wyždana ýetiren wepaly şaýatlygy sebäpli, Hudaýyň Ogly «adamlar tarapyndan ret edildi». Bu käbirleri tarapyndan däl, eýsem ähli gatlaklardan we adamzat şertlerinden boldy.

Onuň Haçynyň daşynda ruhanylar, ýazyjylar we esgerler masgaralap durdular (Matta 28), hökümdarlar we halk masgaraladylar (Luka 23:35). We Resullaryň Işleri 4:27-de bize habar berlişi ýaly, Hudaýyň we gögüň hasabynda, Golgotanyň iň soňky uly pajygasynda bolsun ýa-da bolmasyn, «Hirod, Pontiý Pilat, butparazlar we Ysraýyl halky» şol gün «Rebbe we Onuň Mesihine garşy ýygnanan» hasaplanýar, şöhrat Rebbiniň öldürilmeginde dowzah güýçleri bilen birleşip. Bu hemme zat däl. Sebäbi Onuň ölümden direlişinden soň – we Hudaýyň möhüri Onuň şaýatlygyna we işine goýlandan soň – we Onuň göge çykyp Hudaýyň sag elinde oturandygy tassyklanandan soň, Ony ret edenler Onuň yzyndan kemsidiji habar iberdiler – Asylzadanyň mysalynda (Luka 19:14) – «Biz bu Adamyň bize höküm sürmegini islemeýäris». We bu karary, Mesihiň ilçileriniň we olaryň habarynyň ret edilmegi baradaky ýazgylar, elbetde, tassyklaýar.

We dünýä entek hem şol Mesihi ret edýän dünýä. Ol Hudaýyň Mesihine bolan garaýşyny birjik-de üýtgetmedi. Dogry, onuň «Hristian dünýäsi» diýilýän bölegi Onuň adyny aldy we indi «Hristian dünýäsi» diýlip atlandyrylýar. Ol «Isa Mesihiň dini» diýip atlandyrýan zadyny ykrar edýär, ýöne ol Hudaýyň «Reb we Mesih» (Resullaryň Işleri 2:36) eden horlanan Nazaretlisine, Ony Haça çaltlyk bilen elten wagtyndaky ýaly, az orun berýär. We bu dünýäde Rebbiň halas edilenleri häzir ýaşaýarlar. Olaryň Rebbini we Söýgülisini horlaýan we ret edýänleriň arasynda, olar gündelik durmuşlaryny ýaşamaga we Onuň hakykatyna gündelik şaýatlyk etmäge çagyrylýarlar. Olar gökdäki Rebbi we Halypasy bilen duşan ýaly ýigrenç bilen duşuşsalar geň galmalymy? Gerek däl, sebäbi Ol olara şeýle boljakdygyny aýtdy (Ýahýa 15:18-19). Eger olar duşuşmasalar, üýtgeşiklik olarda bolmaly.

Emma bu hakykatda we tejribede şeýlemi? Bizde, sende, eý meniň ruhum, şeýlemi? Elbetde, beýik Halasgäriň adyny göterýän köp adamlarda arassa altyn solgunlaşdy. Ylalaşyk işledi. Dünýäniň günäsi we geljekki heläkçiligi baradaky açyk şaýatlyk ýatyryldy. Hudaýyň Kitabynda ýer ýüzünde ret edilen Mesihiň yzyna eýerijiler üçin bellenen aýrylyşyň arassa ýoly giňeldildi, we dünýäniň goldaw berip biljek we şeýtanyň howandarlyk edip biljek hristiançylygy meşhur boldy. Emma Hudaý bularyň hemmesi barada näme pikir edýär? Onuň söýgüli Ogly baradaky bahasy hiç haçan üýtgemez, hiç haçan özgermez. Ne-de Onuň Öz Mesihini haça çeken, Öz halkyny yzarlanan we Öz şaýatlaryny aýrylyş ýolundan ýoldan çykaran dünýä we onuň hökümdarlaryna bolan garaýşy üýtgemez, Ol olary ýer ýüzünde ret edilen Mesih üçin ýöremäge we şaýatlyk etmäge çagyrdy, dünýäni gowulandyryjylar we dünýäni söýüjiler bolmak üçin (2 Timoteos 4:10). Sebäbi Onuň Sözi şaýatlyk etmedimi: «Eger kim dünýäni söýse, Atanyň söýgüsi onda ýokdur» (1 Ýahýa 2:16)? We Ol Öz halkyna açyk-aýdyň aýtmaýarmy: «dünýä bilen dostluk Hudaý bilen duşmanlykdyr, şonuň üçin kim dünýäniň dosty bolmak islese, ÖZÜNI HUDAÝYŇ DUŞMANY EDÝÄR» (Ýakup 4:4, R.V.).″n}