Hudaýyň halky üçin häzirki wagtda ebedi gymmatly uly hakykatlar, Reb tarapyndan «Özlerine» (Ýahýa 13:1) Iýerusalim şäherindäki «ýokarky otagda» olaryň ýanynda bolan soňky sagatlarda, Ol Getsemaniniň azabyna we Golgotanyň azaplaryna girmek üçin gitmezden ozal aýdyldy. Bu soňky sözleriň arasynda Rebiň Özlerinden şahsy ýoklugy we Onuň göge, Özüniň gelen gögüne gaýdyp gelmegi barada açyk yglan bar, olary unutmak üçin däl, eýsem olara ýer ýüzündäki ýaşaýşynda bolanyndan has ýakyn we has içgin bolmak üçin.
We Ol olara anyk wada berdi, Ol gelen gögüne ýetende we Hudaýyň sag elinde şöhratlanan Adam hökmünde mertebe we hormat ýerine göterilende, Atadan «Mukaddes Ruhyň sowgadyny,» Teselliberijini aljakdygyny we Ony Öz şahsy ýoklugy döwründe, yzygiderli nesillerde, Öz halkynyň içinde we bilen bolmak üçin Paraklet hökmünde iberjekdigini.
Bu iki uly hakykat häzirki döwri ondan öňki ähli döwürlerden we ondan soňky ähli döwürlerden tapawutlandyrýar:
(1) Oglunyň göklerde tagta göterilmegi, Onuň eline «ähli ygtyýarlyk» berilmegi (Matta 28:18), Öz halky tarapyndan şahsy ýagdaýda Reb hökmünde ykrar edilmegi (Rimliler 10:9) we kabul edilmegi (Koloseliler 2:6), we ähli zatlaryň Baştutany we Öz ybadathanasynyň ähli zatlarynyň üstünden kollektiwi. We (2) Mukaddes Ruhyň Paraklet we mukaddesleriň güýçlendirijisi hökmünde şahsy durmuş we gulluk üçin, we «Ybadathanada» beden hökmünde (1 Korintoslylar 3:16) we Dolandyryjy (1 Korintoslylar 11:4-11) hökmünde «mukaddesleriň ybadathanalarynda» olaryň şahsyýetinde ýaşamagy (1 Korintoslylar 12:13). Bu iki hakykat Onuň gidişi bilen gelişi arasyndaky ähli döwri häsiýetlendirýär. We Mesih ölüp, direlip, Hudaýyň sag elinde şöhratlandyrylandan soň, ýokarky otagda berlen wada Pentikost gününde (Resullar 2:1-3) ýerine ýetirildi. We Onuň şägirtleri, ýokarky otagdaky hoşlaşyk sözleri aýdylan gijede olara berlen wada, şol gün Iýerusalimiň köçelerinde Petrusyň şaýatlyk edişi ýaly, şeýle düşündiler.
«Şonuň üçin,» diýdi ol, «Hudaýyň sag eli bilen göterilip, Atadan Mukaddes Ruhyň wadasyny alanyndan soň, Ol muny dökdi, indi siz görýärsiňiz we eşidýärsiňiz» (Resullar 2:33).
Bu iki uly hakykat häzirki wagta aýratyn häsiýet berýär.
(1) Gökdäki şöhratlanan Reb, ýer ýüzündäki tamamlanan işiniň kabul edilmegi netijesinde, we Özüniň Adam hökmünde göterilmegi, ölüme boýun bolanyndan soň, indi Hudaý tarapyndan «ähli ygtyýarlyk» bilen üpjün edilip, Öz halky tarapyndan Öz Sözünde «ähli tabşyran zatlarynda» Reb hökmünde ykrar edilmeli, hormatlanmaly we boýun bolunmaly. Sebäbi şol Söz Onuň ygtyýarlygynyň doly, hemişelik beýanydyr, hiç haçan ýatyrylmaz, üýtgedilmez ýa-da goşulmaz, eýsem ähli zatlarda, ähli ýagdaýlarda, ähli şertlerde, ylalaşyksyz we gorkusyz ýönekeý, wepaly we dogruçyl boýun bolunmaly. Sebäbi Ol Reb we «gökdäki hojaýyn» (Efesliler 6:9), Onuň halky oňa hojaýyna degişli bolan hormaty we gorkyny (Malaki 1:6) borçludyr, ýöne bu soňky günlerde mesihçileriň arasynda gaty az. We (2) Mukaddes Ruhyň, Teselliberijiniň hemişelik, ýaşaýan, dowamly barlygy, Özünde ýaşaýanlary «ähli güýç» bilen (Efesliler 3:16) güýçlendirip, Onuň «tabşyran» ähli zatlaryny etmäge. Şeýlelik bilen, şahsy ýa-da ýygnak durmuşynda «Rebiň tabşyryklarynyň» (1 Korintoslylar 14:27) hiç birini äsgermezlik etmek ýa-da oňa boýun bolmazlyk üçin hiç hili bahana bolmaly däl. Sebäbi biz Sözde Onuň näme etmegi tabşyrýandygyny açyk görkezýän ähli zatlary bar, we biz Mukaddes Ruhyň merhemetinde we güýjünde «Rebiň tabşyran ähli zatlaryna» (Matta 28:19) boýun bolmaga mümkinçilik berýän ähli zatlary bar. Bular biziň şahsy durmuşymyzda Oňa borçly bolan zatlarymyzy we Onuň Öz ady üçin ybadathana gatnaşyklarymyzda we gullugymyzda bizden talap edýän zatlaryny öz içine alýar. Emma Mukaddes Ruhdan gelýän güýçlenmäni almak we tejribe etmek üçin, biz Rebe boýun bolmak ýolunda bolmaly, Ol bu ýoly Öz Sözünde bize mälim eden ýaly, sebäbi diňe Rebiň Sözi kabul edilip we hormatlanyp, we Rebiň ýoly şol Sözüň görkezýän ýaly ýöräp, biz Hudaýyň Ruhunyň merhemetli kömegine bil baglap bileris, sežde etmekde, gulluk etmekde we Rebiň ady üçin gulluk etmekde. Bu «ruhylygyň» ýalan görnüşidir, ol Ruhyň güýçlenmegi, ýolbaşçylygy we dolulygy barada köp zat aýdýar, ýöne şol bir wagtyň özünde Rebiň Sözüniň käbir böleklerini kiçeldýär ýa-da olary ähmiýetsiz ýa-da «esasy däl» diýip aýdýar. Sebäbi «ähli Ýazgy Hudaýyň ylhamy bilen berilendir,» «Ruh bilen dem alandyr,» we «öwretmek üçin peýdalydyr,» çünki Hudaýyň halky bolanlarda sagdyn we deňagramly ruhylyk üçin zerurdyr.
