Reb Isa Ylham 2 we 3-nji baplardaky ýedi ybadathananyň her birine özboluşly ýagdaýda özüni tanadýar we Onuň ýüzlenmesi her bir ýygnagyň ahlak ýagdaýyna laýyk gelýär. Laodikeýa, ýagny öz ýok Rebbine wepasyzlygy we Oňa şaýatlyk etmegiň ýerine özüni öwünmegi bilen tapawutlanýan ybadathana, Hudaýyň Ogly özüni «wepaly we hakyky şaýat» hökmünde tanadýar (Ylham 3:14). Ol ybadathananyň bolmaly ýagdaýyndady. Rebb Filadelfiýa hiç hili aýyplama söz aýtmady, şonuň üçin özüni oňa «Mukaddes, Hakyky» hökmünde tanatdy, bu häsiýet Filadelfiýanyň Isa üçin beren şaýatlygynda belli bir derejede öz beýanyny tapdy.
Mukaddes
Hudaýyň Oglunyň ýerdäki her bir ädimi Onuň mukaddesligine şaýatlyk edýärdi, çünki Onuň Hudaýlyk ýollarynda bolan zatlar Onuň Ynsanlyk ädimlerinde göründi, çünki Ol Hudaý ýa-da Ynsan hökmünde görülse-de, öz tebigatyna laýyk gelmezdi. Hudaýyň gadymy halky bilen ähli ýollarynda Onuň mukaddesligi esasy orny eýeleýärdi, hatda 1 Petrus 1:16-da aýdylyşy ýaly, «Mukaddes boluň, çünki Men mukaddesdirin», Hudaýa ýakynlaşmagyň her bir ýoly Onuň mukaddes talaplary bilen goralýardy. Hudaýyň ýaşaýan ýerine, çadyrda ýa-da ybadathanada, ruhanylarda ýa-da halkda hiç hili hapalyga ýol berilmeýärdi, şeýlelik bilen Hudaýyň mukaddesligine şaýatlyk edilýärdi.
Hudaýyň Oglunyň dünýä gelmegi yglan edilende, Onuň Ynsanlygynyň mukaddesligi Gabrielin sözlerinde gabanjaňlyk bilen goralýardy,
Mukaddes Ruh seniň üstüňe geler, we Iň Beýigiň güýji seniň üstüňi ýapar: şonuň üçin senden doguljak mukaddes zat hem Hudaýyň Ogly diýlip atlandyrylar (Luka 1:35).
Merýem Mukaddes Ruhyň täsiri bilen göwreli boldy, we ondan doglan zat «mukaddes zatdy». Hudaýyň Oglunyň ten alan tebigaty kämil Ynsanyňky ýalydy, ýöne onda günäniň yzy ýokdy, hatda Mukaddes Ýazgylarda aýdylyşy ýaly, «Onda günä ýokdur» (1 Ýahýa 3:5). Ol mukaddesde synaga ýüzlenip biljek günä ýokdy (Ýewreýler 4:15).
Bu dünýädäki ýaşaýşynda Hudaýyň Ogly «mukaddes, zyýansyz, hapalanmadyk, günäkärlerden aýry» (Ýewreýler 7:26) boldy. Rehimdarlyk missiýasynda günäkärler bilen aragatnaşykda bolsa-da, olaryň günäsi bilen hapalanmady. Ol ruhunda günä bilen hapalanmadygy ýaly, teninde hem heýwere kesellisine degmek bilen hapalanmady. Içki taýdan mukaddes bolany üçin, Onuň tebigatynda mukaddesligiň itekleýji güýji bardy, bu Onuň daşyndaky hapalyga garşy durmagyna mümkinçilik berýärdi, ýöne şonda-da günäkärleri Özüne çekýän ajaýyp rehimdarlyk bardy. Hudaýyň Oglundan başga kim «Siziň haýsyňyz meni günäde aýyplap bilýär?» diýip biljekdi (Ýahýa 8:46).
Patyşa Dawut Hudaýyň ýüregine laýyk adamdy, ýöne pygamber Natan ony günäde aýyplady (2 Samuel 12:7). Hudaý Eýýubyň «kämil we dogruçyl adam» diýdi, ýöne Hudaýyň huzurynda bolanyndan soň, Eýýup özüniň «Ine, men pesdirin» we «Özümden ýigrenýärin» diýdi (Eýýup 1:8; 2:3; 40:4; 42:6). Ysraýylyň erbet işleri üçin betbagtçylyklar yglan eden Işaýa, Rebbini şöhratynda görüp, özüniň «Waý meniň halyma… çünki men arassa däl dodakly adam» diýdi (Işaýa 6:5). Hatda Mukaddes Ýazgylardaky iň söýgüli keşplerden biri bolan Daniel hem özüniň «meniň gözelligim mende zaýalanmaga öwrüldi» diýdi (Daniel 10:8). Simon Petrus «Men günäkär adam, eý Reb» diýdi (Luka 5:8), we milletlere uly Resul özüni günäkärleriň başy hökmünde ýazdy (1 Timoteos 1:15).
Diňe mukaddes, günäsyz gurban günä üçin hödürlenip bilnerdi. Musa Sina dagynyň eteginde Ysraýyly halas etmek üçin özüni hödürläp bilerdi, we Pawlus öz doganlaryny ten boýunça halas etmek üçin özüni näletlenmegi arzuw edip bilerdi, ýöne ikisi hem Ysraýyl üçin halas bolmagy üpjün edip bilmezdi. Isa ýeke-täk Hudaýyň talabyna jogap berdi, «kemçiliksiz we tegmilsiz Guzujy» (1 Petrus 1:19), we Hudaýyň ýagşylygynda, Ol «ebedi Ruh arkaly Özüni Hudaýa tegmilsiz hödürledi» (Ýewreýler 9:14). Isanyň Hudaýyň islegine bagyşlanmak ýolunda görkezen mukaddesligi we Onuň mukaddes gurban bolmagyna mümkinçilik beren mukaddesligi, Hudaýyň güýjünde hem göründi, çünki Isa «mukaddeslik Ruhuna görä, ölülerden direliş arkaly güýç bilen Hudaýyň Ogly» diýlip yglan edildi (Rimliler 1:4).
Filadelfiýa ýüzlenmede «MUKADDES» diýlip atlandyrylýan, häzirki wagtda biziň bilen iş salyşýan Şol Bir Adam, çünki bu Hudaýyň Oglunyň ybadathana bilen baglanyşykly häsiýetidir we Onuň ýok wagtynda Oňa wepaly bolmagy isleýänleriň ýüreklerinde bilinýän häsiýetidir. Biz Oňa meňzeş bolmaly, Ol mukaddes bolşy ýaly, biz hem mukaddes bolmaly, Ol arassa bolşy ýaly, biz hem arassa bolmaly. Bu diňe biz Onuň şöhratda bolan ýerinde Onuň bilen meşgul bolanymyzda we bu dünýäni we onuň zatlaryny ret edip, hatda ten bilen hapalanan eşigi hem ýigrenenimizde mümkin bolar (Ýakup 1:27; Ýahuda 23).
Hakyky
Biziň mübärek Rebbimiz Filadelfiýa özüni «HAKYKY» hökmünde hem tanatdy. Ýerde Ol özüni «Hakykat» hökmünde tanatdy (Ýahýa 14:6), çünki Onda Hudaýyň söýgi tebigatynda we adamlara bolan rehimdarlyk häsiýetinde ähli zatlar aýdyldy. Isa hem «hakyky Hudaýdy», çünki Ol Hudaýdy we kämil Ynsandy (1 Ýahýa 5:20). Hudaýyň Ogly adamlaryň elleriniň işi bolan ähli ýalan hudaýlardan tapawutlylykda hakyky Hudaýdy, ýöne Ol Hudaýy doly açyp görkezen hakyky Hudaýdy, çünki Hudaý indi Oglynda hakykatda bolşy ýaly görünýär, we munuň üçin Ýahýa 17:3-de Atanyň hem «ýeke-täk hakyky Hudaý» diýlip aýdylýar. Hudaýyň Ogly «Men we Atam birdiris» diýip dogry aýtdy (Ýahýa 10:30).
Biz Hudaýyň Ogluna «Hakyky» hökmünde doly bil baglap bileris, çünki Ol hemişe Şol Bir, «düýn, bu gün we ebedi» (Ýewreýler 13:8). Ol aşakda Ynsanlykda näme bolsa, indi Atanyň tagtynda ýokarda hem şol. Onuň rehimdarlygy, söýgüsi, mähirliligi, wepalylygy, özlerine bolan wepalylygy, hemmesi şol bir. Onuň şägirtleri çaga ýaly ynam bilen Oňa bil bagladylar, çünki Ol hemişe olara seretmek üçin bardy, olaryň hemişe ýetmezçiliksiz çeşmesi. Simon Petrusyň Rebb tarapyndan synalanda «Reb, biz kime gideris?» diýmegine sebäp bolan zat şol düşünjedi (Ýahýa 6:68): olaryň Isadan başga bil baglap biljek adamy ýokdy.
Eger Isa «Hakyky» bolsa, şägirtleriň bil baglap biljek Adamy bolsa, Ol Atanyň bil baglan Hudaýyň mübärek Oglydy, çünki «Ata Ogly söýýär we ähli zatlary Onuň eline berdi» (Ýahýa 3:35). Hudaýyň ähli çeşmeleri Hudaýyň islegini ýerine ýetirmek we Atanyň ebedi maslahatlaryny üpjün etmek üçin Oglyna ynanyldy, we ýerdäki ýolunyň ahyrynda, Ogly Atasyna «Men Seni ýerde şöhratlandyrdym: Sen maňa beren işimi tamamladym» diýip biljekdi (Ýahýa 17:4). Hudaýyň Ogly hakykatdanam HAKYKY, Hudaýyň Özüne ynanylan ähli zatlarda doly ynamdar tapylan ýeke-täk Adam.
Isadan başga her bir adam ýalňyşdy. Adam Eden bagynda öz başlyklygynda ýalňyşdy; Nuh ýer ýüzüniň dolandyrylyşy oňa ynanylanda özüni dolandyryp bilmedi; Musa ýalňyşdy we wada edilen ýere girip bilmedi; Harun ruhany tertibini dolandyrmakda ýalňyşdy; Dawut Ysraýylyň patyşasy hökmünde ýalňyşdy; we dünýä patyşalyklary berlen Nebukadnezar haýwan derejesine düşürildi. Beýleki her bir adam, uly ýa-da kiçi, näme? Hudaýyň hökümi şeýle:
Adama bil baglaýan we tenini öz goluny edýän adam näletlensin (Ýeremiýa 17:5).
Adamlar, belli bir derejede, zerur bolanda öz ýoldaşlaryna bil baglaýarlar, ýöne köplenç olar öz ýoldaşlarynyň özleri ýaly ynamsyzdygyny gynanç we ýitgi bilen bilýärler.
Adamlaryň ähli şowsuzlygyndan we ynamsyzlygyndan Hudaýyň Ogluna ýüzlenmek nähili mübärekdir, Ol ähli zatlarda özüni ynamdar görkezdi. Ýürek Isada şatlyk tapýar, biz Onuň bu ýerdäki ýolunda her bir kynçylygy nähili ýeňendigini görýäris, ol günäkärleriň Özüne garşy çykmagy, Şeýtanyň Ony tora salmak üçin hileleri ýa-da şägirtleriniň gowşaklyklary bolsun. Hudaýyň Ogly yzygiderli ädimler bilen haça tarap yzygiderli öňe gitdi, Onuň ýüzi Iýerusalime barýan ýolunda daş ýaly berkdi, ol ýerde duşmany öz güýjünde ýeňmek üçin, ol ýerde günä bolmak we biziň günälerimizi çekmek üçin, we Hudaýyň şöhraty we biziň bereketimiz üçin ähli zady edip, Hudaýyň sag elinde ýokarda öz ornuny eýelemek üçin, «Mukaddes, Hakyky», ol ýerde biziň ýüreklerimiz Oňa arkaýyn bil baglap biler.
