Makalalara yza

Reb Isa Mesih: Dünyäniň Hakyky Yşygy

Alfred Bouter
13 mart 2023
12 Min. okamak

Rebiň Hökmünde Häsiýeti

«Başlangyçda Hudaý gögi we ýeri ýaratdy. Ýer şekilsiz we boşdy; we çuňlugyň ýüzünde bardy. Hudaýyň Ruhu suwlaryň ýüzünde gezmeläp ýördi.» — NKJV

Ýyllar öň, men Rebiň bir missioneri nädip ulanyp, ýokary derejeli bir harby ofiseriň -i okamak bilen garaňkylykdan yşyga öwrülmek zerurlygyna ynanandygyny okadym. Missioner ilki -ni okady we soň ony birden ýeke goýdy. Bu ofiseriň eşiden zatlary barada pikirlenmegine sebäp boldy, esasanam ertesi gün şol bir zat ýene bolanda. Üçünji gün missioner yzyna geldi. Ol ofiserde üýtgeşme gördi we soň oňa şol bir bölegi ýene bir gezek okady, ýöne 3-nji aýaty goşdy: «Soň Hudaý: ‘ bolsun!’ diýdi; we boldy.» Hudaýyň Ruhunyň işi arkaly, bu özüniň garaňkylykda ýitiren ýagdaýyny görmäge başlady we Hudaýyň yşygyna, biziň Rebimiz Mesihe öwrüldi. Siziň barada näme, eziz okyjy, siz Oňa öwrüldiňizmi, günäleriňizi hakyky toba bilen aldyňyzmy? Siz garaňkylykdan yşyga öwrüldiňizmi?

Bu hakyky Hudaýyň akyldarlygyny we güýjüni görkezýär. Ol fiziki yşygyň ýaradylmagy baradaky Injil hekaýasyny ruhy yşygy dünýäsine getirmek üçin ulanyp, we täze döretdi. Bu Tarsusly bilen bolan zatdy ( ), ol soňra şeýle ýazdy: «Çünki garaňkylykdan yşygyň şöhle saçmagyny buýran Hudaý, Mesihyň ýüzündäki Hudaýyň şöhratynyň biliminiň yşygyny bermek üçin biziň ýüreklerimizde şöhle saçdy» (2 Korinfliler ).

Biz ynanýanlar barada näme? Ol bizi bu ajaýyp yşyga çagyryp we çekende (), biz onuň gündelik ýörişimiz üçin hem nädip zerurdygyny öwrendik: «Seniň söziň aýaklaryma we ýoluma yşykdyr» (). «Dogrular üçin ekildi, we ýüregi dogrular üçin şatlyk» (). Mundan başga-da, yşykda ýöremek, bu dünýäniň garaňkylygy bilen gurşalan bolsak-da, ynanýanlar hökmünde biri-birimiz bilen (1 Ýahýa ) we Hudaý bilen gatnaşykda bolmagy aňladýar. şonuň üçin şeýle doga etdi: «Men Hudaýyň öňünde ýaşaýanlaryň yşygynda ýöremegim üçin» ().

Hakyky Yşygyň Gelmegi

öz halky Ysraýyla Babil ýesirliginden gaýdyp gelenlerinden takmynan 500 ýyl soň gelende, olary garaňkylykda ýaşaýan tapdy. «Garaňkylykda ýaşaýan halk uly gördi, we ölüm sebitinde we kölegesinde ýaşaýanlar üçin, olara dogdy» ( ESV). Üç ýarym ýyllyk jemgyýetçilik gullugyndan soň, şeýle diýdi: « sizde barka, yşyga ynanýaňyz, şonda siz yşygyň ogullary bolarsyňyz ... bu zatlary aýtdy, we gitdi, we olardan gizlendi» (Ýahýa NKJV). Näme üçin? dünýä gelende hakyky her adama berdi, ýöne Onuň halky bu yşygy görmedi ýa-da tanamady (Ýahýa ) – birnäçe ynananlardan başga (Ýahýa ). Ýürekleri bilýän ( ), olaryň gudratlaryna ynanan bolsalar-da, halkyň galan bölegi bilen hakyky gatnaşykda bolup bilmedi (Ýahýa ). Häzirki ynanýanlar hem galanlara degişlidir, şol günlerde birnäçe ynanan ýaly. Siz hakykatdanam ynanýaňyzmy?

Hristian diýip özüni atlandyrýanlaryň köpüsi – hristian diýýänler – dürli daşky zatlara çekilýärler, ýöne hakykatdanam täzeden dogulmandyrlar, çünki olar ýürekden ynanmaýarlar. Emma, hakykatdanam ynanýanlar özleri boldular, öz şägirtlerine aýdan ýaly: «Siz dünýäniň yşygydyr. Depede ýerleşen şäher gizlenip bilmez ... Şol bir ýagdaýda, yşygyňyz başgalaryň öňünde şöhle saçsyn, şonda olar siziň gowy işleriňizi görüp, gökdäki Ataňyza şöhrat bererler» ( ESV). «Onda bardy, we adamlaryň yşygydy ... garaňkylykda şöhle saçýar, we ony düşündi ... Bu dünýä gelýän her adama berýän hakyky Yşykdy» (Ýahýa ,9 NKJV). , -den sitata getirip, muny şeýle jemledi: «Garaňkylykda ýaşaýan halk uly gördi, we ölüm sebitinde we kölegesinde ýaşaýanlar üçin, olara dogdy» ( ESV).

Emma, olar ony ret etdiler, Mesihdigini görkezýän inkär edip bolmaýan, ýa-da inkär edip bolmaýan alamatlary berenine garamazdan Mesihi ret ýaly. Köp ýyl soň Ýahýa şeýle ýazdy: «Bu höküm: dünýä geldi, we adamlar yşykdan garaňkylygy gowy gördüler, çünki olaryň işleri ýamandy» (Ýahýa , Ýahýa -i hem okaň). Soňra biz Ýahýa Baptistyň hökmünde işländigini okaýarys, onuň barada şeýle diýdi: «Ol ýanýan we şöhle saçýan çyrady, we siz bir onuň yşygynda şatlanmaga islegli boldyňyz» (Ýahýa ). Ýöne dowam etdi: «Men dünýäde barkam, men dünýäniň yşygydyr» (Ýahýa NKJV). Onuň beýany ýerdäki gullugyna degişlidi, häzir bolsa ol gökden şöhle saçýar.

Mesihi Aňlatmak Üçin Şöhle Saçýan Yşyklar

öz şägirtlerini bir missiýa iberende şeýle diýdi: «Siz dünýäniň yşygydyr» (). Soňra olary «gizlenip bilmeýän» depedäki şäher bilen deňeşdirdi. Şol bir ýagdaýda, häzirki Hudaý Ataň şöhraty üçin Oňa şöhle saçmalydyrlar (). Bu uly artykmaçlyk dälmi? Elbetde, ýöne ol uly jogapkärçilikler bilen gelýär, olaryň üçin Ol serişdeleri üpjün edýär.

«Men dünýä hökmünde geldim, şonda Maňa ynanýan her kim garaňkylykda galmaz» (Ýahýa ESV).

Şeýle-de bolsa, Ol ýerde ret edildi, ýöne häzir Ol gökden şöhle saçýar, Tarsusly ýaly. Mundan başga-da, şöhratdaky ýerdäki ynanýanlary özü üçin hökmünde şöhle saçmak üçin ulanýar. Bu tema baradaky köp Injil ýazgylaryndan, Efeslilerdäki birnäçe ýazga seredeliň.

«Siz bir garaňkylykdyňyz, ýöne häzir Rebde yşykdyr. Yşygyň çagalary hökmünde ýöräň» ( NKJV).

Resul ynanýanlaryň alan ägirt uly bereketlerini beýan etdi (Efesliler 1-3-e serediň), we bu Injil ýazgylary arkaly ol biziň hemmämizi çagyrylan çagyryşymyza ýagdaýda ýöremäge çagyrdy (). Onuň taglymatlaryny durmuşa geçirmek üçin, bize dogry garaýyş we ruhy ýetişmek, şeýle hem isleg zerur. söýgüde hakykaty saklamak (). Hudaýyň meýilnamasy, Mesihiň ähli ynanýanlarda şöhle saçmagy we olaryň üsti bilen görkezilmegidir, olar bilelikde «täze adamy» () emele getirýärler – Mesihi görkezmek üçin. Her bir ynanýanyň bir ýa-da birnäçe sowgady bar, ýöne hemmesi häzir gökdäki Mesihiň gözelliklerini görkezmek üçin ösmelidirler (). Eger biz ösmän galsak, çagalar ýaly gowşak galarys, o ýana-bu ýana zyňylyp, aldanarys ().

Mundan başga-da, ähli ynanýanlaryň aýratynlykda Hudaýyň çagalarydygyny we söýgi bolan Hudaýy aňlatmak üçin söýgüde bilelikde ýöremelidigini düşündirdi (). Şonuň üçin Rebde bolup, biz hökmünde işlemelidiris we yşygyň çagalary hökmünde ýöremelidiris (), bu dünýäde Mesihiň we Hudaýyň hukuklaryny hormatlamalydyrys, bu dünýä ikisini hem ret edýär.

garaňkylykdan aýryldy, we ynanýanlar bu garaňky dünýäde Ony görkezmek üçin hökmünde şöhle saçmalydyrlar. Bu akyldarlykda ýöremek () we Onuň islegini ýerine ýetirmek () bilen bilelikde gelýär. Söýgi, we akyldarlyk aýrylmazdyr, we Hudaý bizi Öz çagalary hökmünde Ony aňlatmagymyzy isleýär. Bu biziň üçin nähili artykmaçlyk we kynçylyk!

Ýahýanyň Hoş Habaryndan Kömek

Biz Ýahýanyň hoş habaryny birnäçe bilen öwrenip bileris, ýöne häzir biz diňe onuň bilen eýýäm göz öňüne getiren zatlarymyzyň arasyndaky käbir baglanyşyklary görmek isleýäris.

Bu Rebiň ajaýyplygyny dürli ýollar bilen, esasanam uly «Men» beýanynda beýan edýär. Onuň öňdebaryjylygy Onuň nutugynda, şeýle hem Onuň ýerdäki gullugynda gudratynda hem ýüze çykýar – Onuň ölüminiň we direlişiniň uly gudratyndan we direlişden soňky gullugyndakylardan tapawutlylykda. Bu elementleriň aýrylmazdygyny görkezýän, Ýahýa tarapyndan ýazylan ýaşaýyşy 3-7-nji baplarda (Ýahýa 8-12) we söýgi (Ýahýa 13-17) bilen baglanyşdyrýar. Söýgi, we akyldarlyk barada öň gören zatlarymyz ýaşaýyşsyz amala aşyrylyp bilinmez (Ýahýa -e serediň), bu esasy zatdyr, Nikodemusa düşündiren ýaly (Ýahýa ).

Biz Rebi ynanýanlar bolduk, biz Oňa halas bolmak we Onuň hödürleýän ýaşaýşyny kabul etmek üçin gelenimizde. Onuň boýuntyrygyny öz üstümize alyp (), biz Onuň şägirtleri we gullukçylary bolduk, bu dünýäniň garaňkylygynda Ony aňlatmak üçin Onuň yşygynda ýöräp. Biz muny Oňa we Onuň özüne bolan hakyky söýgüsiz edip bilmeris, bu ýitirilenlere hem ýaýraýar (Pawlusda mysal üçin -e serediň).

Alamaty we Beýleki Ýediler

Ýahýanyň hoş habaryndaky dürli sözler Rebiň jemgyýetçilik gullugyny nygtaýar. Onuň alamatlary Onuň kimdigini: wada edilen Mesihiň kimdigini aňlatdy . güýçli işleri, köplenç gudratlardiýilýän. Ol işledi ýörite energiýa bilen, bu , ýa-da haýran galdyryjy zatlararkaly adamlaryň ünsüni çekip. Bulardan Ýahýa Mesihiň ejir çekmezden öňki gullugynda bolan sanysyny saýlady (Ýahýa -e serediň). Onuň yşygy şöhle saçdy, Onuň söýgüsi işledi, we hakyky ýüze çykdy. Olar Ýahýanyň hoş habarynda şeýle sanalýar:

  • Galileýanyň Kana şäherinde suwy şeraba öwürmek (Ýahýa );
  • Galileýanyň şäherinde bir resminiň ogluny sagaltmak (Ýahýa );
  • Iýerusalimde howzunyň ýanynda bir ysmaz adamy sagaltmak (Ýahýa );
  • Galileýa deňziniň golaýynda 5000 adamy iýmitlendirmek (Ýahýa );
  • Galileýa deňziniň suwunyň üstünde ýöremek (Ýahýa );
  • Iýerusalimde bir kör adamy sagaltmak (Ýahýa ); we
  • Iýerusalimiň golaýyndaky Betaniýada ölen Lazarosy direltmek (Ýahýa ).

«Men» beýany Rebiň Isanyň Özüniň Ýahwe, Rebdigini görkezýär.1 Olar şulardyr:

  • «Men çöregidir» (Ýahýa );
  • «Men dünýäniň yşygydyr» (Ýahýa );
  • «Men goýunlar üçin gapydyr» (Ýahýa ,9);
  • «Men gowy Çopandyr» (Ýahýa ,14);
  • «Men we ýaşaýyşdyr» (Ýahýa );
  • «Men , we ýaşaýyşdyr» (Ýahýa ); we
  • «Men hakyky üzümdir» (Ýahýa ,5).

alamatdan we «Men» beýanyndan başga-da, Ýahýa Rebiň gürrüňlerini we beren nutuklaryny ýazga aldy. Beýleki hoş habarlar Onuň aýdanlaryndan has köp zatlaryny nygtaýar, Ýahýanyň ýörite ünsi bolsa Rebiň Isanyň aýdanlaryna gönükdirilendir, çünki Ol Sözdür (Ýahýa ,14). Şonuň üçin biz şulary tapýarys:

  • Ata we Oglan baradaky nutuk (Ýahýa );
  • Hudaýyň çöregi baradaky nutuk (Ýahýa );
  • Çadyrlar baýramy döwründäki nutuk (Ýahýa 7);
  • Dünýäniň yşygy baradaky nutuk (Ýahýa 8);
  • Gowy Çopan baradaky nutuk (Ýahýa );
  • däneleri baradaky nutuk (Ýahýa ); we
  • Ýokarky otagdaky nutuk (Ýahýa 14-16).

Dünýäniň Yşygy barada has köp zat aýdyp bolar. Ýahýanyň hoş habary köplenç uly garşylyklary agzaýar, çünki biz şeýle deňeşdirmeler arkaly köp zat öwrenýäris, Ýewreýler we beýleki Injil ýazgylarynda bolşy ýaly. Käbir mysallar köne täze garşy, garaňkylyga garşy, söýgi ýigrenje garşy, we ölüme garşy. Bularyň hemmesi bizi söýen we özüni biziň üçin beren söýgüli Oglumyz, Hudaýyň Ogly bilen baglanyşyklydyr!

Bu makala esasan hökmünde barada bolsa-da, biz bu nokadyň Onuň söýgüsindäki kimdiginden ýa-da ýaşaýyşyň Berijisi we Saklaýjysy hökmündäki kimdiginden aýrylyp bilinmeýändigini gördük. temasy Ylhamda hem möhümdir, esasanam täze ýaradylyş bilen baglanyşykly, bu ýerde «täze»2 sypaty «» bilen başga bir açar sözdür. Bu nähili ajaýyp bolar!

SOŇKY BELLIKLER

  1. Ýahuda Rebi satjak bolanda, özüni tussag etmäge gelen ofiserler we esgerler toparynyň öňünde «Men» diýip tanatdy (Ýahýa ). Isanyň Hudaýyň barlygynyň güýji hemmeleri yzyna gitmäge we Onuň öňünde ýykylyp galmaga sebäp boldy. Tizden her bir büküler ().
  2. Bu söz (Grekçe: kainos) Ýahýanyň ýazgylarynda (, hatlar, ) 14 (2x7) gezek we Täze Ähtde jemi 42 (6x7) gezek duş gelýär.

ýaly çuň kesýän zat ýok; rehimdarlyk ýaly doly sagaldýan zat ýok. Hudaýa baryp, Onuň barlygynyň ähli gözleýji yşygyny, biziň tebigatymyzyň düýbüne çenli we ähli günälerimiziň we betbagtlygymyzyň hekaýasyny açýan ähli zatlaryny garşylap bilýändigimiz nähili . Biz Onuň diňe biziň öz gowulygymyz üçin gözleýändigine ynanýarys. Ol bu gözlegleri Onuň rehimdarlygynyň serişdeleriniň ähli giňişleýin dolulygynda ýüze çykarylmagy üçin edýär. we ýylylyk bize gökdäki bir günden gelýär; rehimdarlyk we arkaly dowam edýär. Olar, eger şeýle aýtsak, bir ýüzde şöhle saçýarlar – Hudaýyň arassalygyndan gelen we adamyň keseliniň Sagaldyjysy bolan Biriniň ýüzünde. Onuň bir biziň günämiz üçin deşilen eldir, ol häzir biziň günämiziň günäsini we hapalygyny aýyrýar, we biziň günälerimiz üçin akdyran ýürekdir, ol häzir bize Hudaýyň ýüregini açýar. —W. H. Westcott (uýgunlaşdyrylan)

Baglanyşykly makalalar

Ilki bilen GTPress sahypasynda çap edilen. Emeli intellekt bilen terjime edilen, Mukaddes Kitap sitatalary hem şol sanda — islendik salgylamany açyp, Mukaddes Kitap terjimesinde okaň.

© Mukaddes Kitap Terjime Instituty, 2016 ibtrussia.org