ŞAHSY SÖÝGI
“Men Mesih bilen haça çüýlendi; şonda-da men ýaşaýaryn; ýöne men däl, eýsem Mesih mende ýaşaýar we indi tenimde ýaşaýan durmuşymy, meni söýen we özüni meniň üçin beren Hudaýyň Oglunyň imany bilen ýaşaýaryn” (Galatýalylar 2:20).
Biz bu sözleri özümize degişli edip, olary gymmat saýmaýarysmy? “Hudaýyň Ogly MENI söýdi we özüni MENIŇ üçin berdi.” Mesihiň şahsy, aýratyn söýgüsine ýüregimiz nähili şat! Biz muny Ýahýanyň on birinji babynda görýäris: “Indi Ol (Isa) Marta we onuň uýasyny we Lazary söýýärdi.” Ol olaryň her birini söýýärdi, we Onuň her birine bolan söýgüsiniň häsiýetinde aýratyn bir zat ýokmydy, we biz Isany özümiz üçin bilýänimizde, seniň we meniň lezzet alýan şol aýratyn häsiýet ýokmydy? Resul Ýahýa özüni “Isanyň söýen şägirdi” diýip atlandyranda, şol zatdan lezzet alýardy.
Isa on bir şägirdiň ählisini söýmediizmi? Elbetde, ýöne Ýahýa şol söýgini öz ýüregine aldy we onda dynç aldy. Mähriban ýaş imanly, Mesih bilen ýeke gal; adamlaryň arasyndaky bu howlukmaç döwürde, Onuň bilen gizlin ýerde bolmaga köplenç synanyş we şol söýginiň ýylylygy seniň üstüňde bolsun. Ýöne käbiriňiz bu ýygnaklarda şeýle diýýärsiňiz:
Mende bir zadyň gaty garşydaş görünýändigini we Mesihiň söýgüsine jogap bermeýändigini görýärin – men özümi tapdym. Rimliler 6 we 7 maňa gynamalar otagy boldy. Meni henizem dolandyrýan ýaly bolup görünýän günäniň güýjünden nähili azat bolmagy arzuw edýärin!
Men hakyky hristian dälmikäm? Men bu barada hiç kime aýtmak islemeýärin, ýöne men Hudaýyň çagasymym? “Bu aýat size teselli bersin: Men Mesih bilen haça çüýlendi.” Haça çüýlenmek, ýer ýüzünde ýaşamaga mynasyp däl diýip höküm edilmekdi. Sen ondan erbetmi? We şol adam: “meni söýen we özüni meniň üçin beren Hudaýyň Ogly” diýip biler. Reb senden lapykeç däl; Ol seniň ähli zadyňy bilýär we başyndan näme boljakdygyňy bilýärdi, ýöne Ol seni saklamak üçin saňa ýapyşdy, çünki Ol seni söýdi, söýýär, hemişe söýer, seniň içindäki bir zat üçin däl-de, Ol seni söýendigi üçin. Oh, şonda dynç almagyň şatlygy! Hudaýyň Ogly meni söýdi, çünki Ol söýgüdir.
Hudaýyň Ogly seni saýlamak üçin öz şöhratyndan adamzada indi, ýöne Ol seni saýlamazdan ozal seniň ähli zadyňy bilýärdi. Ol seniň üçin haça çüýlendi, we sen bu dili ulanyp: “Men Onuň bilen haça çüýlendi” diýip bilersiň – bu seniň günäkär ýigrenji özüňi adalatly hökümde gutarmakdyr; “şonuň üçin ýer ýüzünde ýaşasam-da, indi Hudaýyň Oglunyň imany bilen ýaşap bilerin” – Ondan akýan we seniň bu ýerdäki ýoluň üçin ähli zerurlyklary üpjün edýän iman.
DURNUKLY SÖÝGI
“Kim höküm eder? Ölen Mesihdir, has dogrusy, direlen, Hudaýyň sag elinde oturan, we biziň üçin dileg edýän. Bizi Mesihiň söýgüsinden kim aýyrar? Kynçylykmy, ýa-da gysylma, ýa-da yzarlama, ýa-da açlyk, ýa-da ýalaňaçlyk, ýa-da howp, ýa-da gylyç? Ýazylany ýaly: Seniň üçin biz ähli gün öldürilýäris; biz soýulmaly goýunlar ýaly hasaplanýarys. Ýok, ähli bu zatlarda biz bizi söýen arkaly ýeňijilerden hem beterdiris.” (Rimliler 8:34-37).
Bizde Mesihiň şahsy söýgüsi däl-de, Mesihiň durnukly söýgüsi bar. Bu Ýahýa 13-däki bir aýatda görkezilýän zatdyr, Isa, “dünýädäki öz adamlaryny söýüp, olary soňuna çenli söýdi.” Ol olary kämil söýdi, olary ähli ýol boýunça söýdi.
Biz bu aýatda Mesihiň söýgüsiniň dört tarapynyň bardygyny görýäris. Bu söýgi kwadraty –
“Ölen Mesih.” Ol seniň üçin çuň söýgüsinde haçyň uzaklygyna, garaňkylygyna we ýalňyzlygynyň çuňluklaryna gitdi. “Ölen Mesihdir, has dogrusy, direlen.” Ruh bizi Mesihiň direlişi bilen meşgul ederdi. Direliş gününde Onuň habarçylary Onuň şägirtlerine nähili howlukmaçlyk bilen iberildi: “Meniň doganlaryma gidiň we olara aýdyň: Men ýokary galýaryn . . .” Bu “Şol garyp günäkärlere gidiň we olara men olaryň günälerini göterdim” diýmek däl, ýöne bu hakykatdy.
Ol olaryň günäkär taryhyny gutarmak üçin öldi, şonuň üçin olar Onuň bilen hemişelik birleşip bilerdiler, ýöne Ol olaryň üçin gazanan bereketiniň beýikligi barada gürleýär. Mesih söýgüsiniň berip biljek zadynyň hiç birini saklamaýar. Seniň we meniň Ondan hiç hili gizlin zadymyz bolmasyn. Biz Onuň “*Hudaýyň sag elinde*” oturandygyny hem görýäris, we Ol biziň üçin şol ýerde. Hudaýyň sag elinde*,” we Ol biziň üçin şol ýerde.
Söýgi bilen Ol ýaşaýar, bir wagtlar söýgi bilen ölen ýaly, we şol söýgi işjeňdir –
“Ol biziň üçin dileg edýär.” Biz bu agşam nädip bu ýerde? Bu Mesihiň biziň adymyzdan edýän häzirki söýgi dileginiň netijesidir, ol bizi şu wagta çenli getirdi we bizi Atanyň öýüne getirer.
“Bizi Mesihiň söýgüsinden kim aýyrar?”
Resul Mesihiň söýgüsiniň şol gaýasyna arkasyny berýär we ähli gelýänlere garşy çykýar, we sen geljegi, näme bolsa-da, bu ynam bilen garşy alyp bilersiň, Mesih seni Kalwary haçynda öz janyny beren wagtyndaky ýaly söýer; çünki Onuň söýgüsi üýtgewsizdir.
GÖZLENMEZ SÖÝGI
“Ähli mukaddesler bilen bilelikde giňligi, uzynlygy, çuňlugy we beýikligi düşünip bilmek üçin; we bilimi aşýan Mesihiň söýgüsini bilmek üçin, şonuň üçin siz Hudaýyň ähli dolulygy bilen doldurylarsyňyz” (Efesliler 3:18-19).
Resul bizi beýik bir daga çykarýar. Ol bu ýerde Mesihiň merkezinde bolan Hudaýyň ajaýyp maksadynyň ähli gerimine seredýär, we ol seniň we meniň Onuň Oglunyň şöhraty üçin uly meýilnamasynyň giňligini, uzynlygyny, çuňlugyny we beýikligini bilmegimizi isleýär; ýöne biz onuň ululygynda diýen ýaly lapykeç we bulaşyk bolup bileris. Ol şonda-da: “we Mesihiň söýgüsini bilmek üçin” diýip dowam edýär.
Şol şöhratyň ählisinde biziň ýüregimize iň ýakyn ýer, biziň üstümizde bolan Mesihiň söýgüsidir, we şol söýgi bilimi aşýar – aýdyp bolmaýan. Efesliler 5:25-de Mesihiň söýgüsi ýene-de biziň öňümizde goýulýar: “Mesih hem ybadathanany söýdi we özüni onuň üçin berdi.”
Men sizi diňe şonuň üçin oňa gönükdirýärin, sebäbi men siziň ýüregiňiziň bu bereketli Pentikost gününden başlap, söýginiň öz söýgüli adamlaryny ýokardaky öýde saklajak şol şatlykly gopmak gününe çenli şol ýygnagy düzýän ähli adamlary kabul etmegini isleýärin. Hudaýyň ähli ýygnagyndan az zady hiç haçan pikiriňizde saklamaň.
ÇÄKLENDIRIJI SÖÝGI
“Çünki Mesihiň söýgüsi bizi çäklendirýär; sebäbi biz şeýle höküm edýäris, eger biri ähli üçin ölen bolsa, onda ähli ölüdi” (2 Korinfliler 5:14).
Ol biziň üçin öldi, şonuň üçin biz ýaşamaly, we indi merhemet berilýär, şonuň üçin biz mundan beýläk özümiz üçin ýaşamaly däl.
Biz ähli muny etdik, we haçan-da biz muny edenimizde, biz özümizi merkez edip ýitirilen durmuşlary ýaşadyk.
Ýöne Ol biziň “biziň üçin ölen we direlen üçin” ýaşamagymyzy isleýär. Ol ýaşaýar, biziň ýüreklerimiz üçin bir maksat, biziň durmuşlarymyz üçin bir maksat.
Bu ýerde hiç hili gymmatly zat ýok, bu ýerdäki ähli zat ýarylajak bir köpükdir, ýöne galýan zat bar, dowam edýän durmuş bar, hemişelik dowam edýän durmuş, Hudaýyň islegi üçin ýaşan durmuş, we sen we men Mesihiň söýgüsi bilen çäklendirilip, biziň üçin ölen we direlen üçin ýaşap bileris.
Biz Rimliler 12-de: “Bedenlerimizi diri gurbanlyk hökmünde, mukaddes, Hudaýa makul hökmünde hödürläň. . . .” Biz merhemet bilen Onuňky, biz satyn almak bilen Onuňky, halas bolmak bilen Onuňky, ýöne Ol biziň her birimiziň hödürlemek bilen Onuňky bolmagymyzy isleýär. Sen hiç haçan Onuň bilen ýeke galyp, bedeniňi Onuň ellerine dogruçyl we çyn ýürekden goýduňmy? Ol seni satyn aldy – harytlary gowşur.
Reb, men Seniňki, Seniň talaplaryňy kabul edýärin, Özümi Saňa doly bererin, Sen meniň ýüregimde ýeke höküm sür We meni Seniň şöhratyň üçin ýaşat.
