Pygamberlik ygtybarly we takyk
Käbir gözlegçiler Mukaddes Kitapda Mesih barada ýüzlerçe anyk pygamberlikleri sanap geçýärler, olaryň köpüsi ýerine ýetirildi, beýlekileri bolsa entek ýerine ýetirilmeli. Bu pygamberliklerde ýalňyşlyk ýok, hatda biz olaryň ähli taraplaryny hemişe düşündirip bilmesek-de.
Matematiki ähtimallyk kanunlaryna görä, bu pygamberlikleriň hemmesiniň statistiki mümkinçiligi bir we şol bir Şahs bilen baglanyşykly tötänleýin ýerine ýetirilmegi, Hudaýyň olaryň Awtorlygy we Ýerine ýetirijisidigini gytaklaýyn tassyklap durýar. Muny ykrar etmek bizi Onuň beýikligini nazara alyp, Oňa sežde etmäge iterýär (Rimliler 11:36; Ylham 4:11).
Matematiki ähtimallyk we Mesih pygamberligi
Pygamberlik Mukaddes Ýazgylaryň ylahy awtorlygyny açyk görkezýär we onuň habarynyň ygtybarlylygyna şaýatlyk edýär. Her kim çaklamalar edip biler, bu gaty ýönekeý. Emma jikme-jik pygamberlikleri ýazmak we olaryň ýerine ýetirilmegi düýbünden başga zat. Aslynda, geljek barada näçe köp beýanat berilse we näçe köp jikme-jiklik berilse, takyk ýerine ýetirilmeginiň mümkinçiligi şonça-da azalýar. Mysal üçin, takmynan 3000 ýyl mundan ozal bir adamyň geljekki ýolbaşçynyň doguljak takyk şäherini çaklap bilmeginiň ähtimallygy näçe? Bu, pygamber Mika Mesihiň dogulmagyndan 700 ýyl öň eden işi. Täze, näbelli dini ýolbaşçynyň müň ýyl soň başdan geçirmeli ölüm usulyny, häzirki wagtda näbelli we ýüzlerçe ýyl näbelli galjak ölüm usulyny çaklamagyň ähtimallygy näçe? Emma, Dawut takmynan b.e. öň 1000-nji ýylda Zebur 22-de hut şeýle etdi. Ýene-de, ýüzlerçe ýyl öň geljekki beýik ýolbaşçynyň peýda boljak takyk senesini çaklamagyň ähtimallygy näçe? Bu, Isa Mesih gelmezden 500 ýyldan gowrak öň Daniýeliň eden işi.
Eger bir adam geljekde bir adam barada 50 sany anyk pygamberligi suratlandyrsa, ol hiç haçan görmedik adamy, bu adamyň ähli 50 çaklamany ýerine ýetirmeginiň ähtimallygy näçe? Eger bu çaklamalaryň 25-si beýleki adamlaryň oňa näme etjekdigi barada bolsa we onuň gözegçiliginden düýbünden daşda bolsa, bu mümkinçilik näçe az bolar?
Mysal üçin, bir adam belli bir maşgalada dogulmagy nädip «gurap» biler? Bir adam belli bir şäherde dogulmagy nädip «gurap» biler – we ol şäherde onuň ene-atasy hakykatdanam ýaşamaýar? Bir adam öz ölümine nädip «gurap» biler – hususan-da iki başga adam bilen haça çüýlenmek arkaly – we soňra öz jezalandyryjylarynyň onuň eşikleri üçin humar oýnamagyny nädip «gurap» biler? Bir adam öňünden nädip dönüklik edilmegini «gurap» biler? Bir adam jezalandyryjylaryň iki tarapdaky iki pidaň aýaklaryny döwmek adaty tejribesini ýerine ýetirmegini, ýöne özüniňkini däl-de, nädip «gurap» biler? Ahyrsoňy, bir adam Hudaý bolmagy nädip «gurap» biler? Bir adam öldürilenden soň gabyrdan nädip gaçyp, adamlara görünip biler?
Hakykatdanam, bir adamyň Mesih pygamberlikleriniň birini ýa-da ikisini ýalan sözlemegi mümkin, ýöne hiç bir adamyň bu pygamberlikleriň hemmesini guramagy we ýerine ýetirmegi mümkin däl. Nazaretli Isanyň Mesih bolmagy näçe hakykat bolmaly, çünki Onuň barada 456 sany aýratynlyk öňünden agzaldy we Ol olaryň hemmesini ýerine ýetirdi!
Ähtimallyk ylmy bu barada näme diýýär? Ol belli bir wakanyň bolmagynyň mümkinçiligini kesgitlemäge synanyşýar. Ähtimallyk ylmynyň ähmiýeti we takyklygy gowy tassyklanyldy we aşakdakylar ýaly jemlenip bilner: Isany Hudaýyň Ogly hökmünde ret edýän her kim, dünýädäki beýleki zatlardan has mutlak subut edilen hakykaty ret edýär.
Mukaddes Kitap pygamberliklerini düşündirmek
Biz Mesihiň gelmegi baradaky pygamberlikleriň dört toparyny tapyp bileris:
- Diňe birinji gelmegi (Mika 5:2 ýaly);
- Diňe ikinji gelmegi (Işaýa 63:1-6-da görünýär);
- Birinji we ikinji gelmegi (Zakarýa 9:9-10; Işaýa 11, 61 serediň); we
- Onuň ähli karýerasy: iki gelmegi we Onuň şöhratly hökümdarlygy (Zebur 110-da mysal).
Şonuň üçin men sizi Hudaýyň Sözüniň mugt berýän ajaýyp maslahatyny kabul etmäge çagyrýaryn, ýagny: «Oglum, akyldarlygyma gulak as... çünki ýat aýalyň dodaklary bal ýaly damýar, we agzy ýagdan ýumşak: ýöne onuň soňy zäher ýaly ajy, iki gylyç ýaly ýiti... Ýoluňy ondan uzaklaşdyr, we onuň öýüniň gapysyna ýakynlaşma:Başgalara hormatyňy bermezligiň üçin, we ýyllaryňy zalymlara bermezligiň üçin: Ýatlar baýlygyň bilen dolmazlygy üçin; we zähmetleriň ýat adamyň öýünde bolmazlygy üçin; we ahyrsoňy, etiň we bedeniň ýanyp gutaranda, aglamazlygyň üçin, we aýtmazlygyň üçin, Men görkezmä nädip ýigrenipdirin, we ýüregim käýinçleri [düzedişleri] nädip ýigrenipdir; we mugallymlarymyň sesine gulak asmandyr, ýa-da maňa görkezme berenlere gulak goýmandyr!» (Süleýman pygamberiň nakyllary 5:1-13). Tora), irki we soňky pygamberlerden (olaryň Nawiim) we Ýazgylardan (olaryň Hetuwim) sitata getirdi. « Tanak » sözi doly Ýewreý Mukaddes Kitabyna (Köne Äht) degişlidir we bu üç sözden (TeNaH) düzülendir. Isa Mukaddes Ýazgylary görkezip, bu şägirtlere Hudaýyň maksatnamasyny görkezdi:
- Mesihiň birinji gelmegi we Onuň ejirleri; we
- Mesihiň şöhratda gelmegi – «yzyndan geljek şöhratlar» (Luka 24:26; 1 Petrus 1:11).
Iň soňky, ýöne iň az ähmiýetli däl, jyns gatnaşyklary arkaly geçýän keseller, şol sanda AIW/AIDS, köplenç nika daşyndaky jyns gatnaşyklarynyň netijesidir. «Etiň we bedeniň ýanyp gutaranda» (11-nji aýat) AIW/AIDS-iň bedene edýän täsiriniň gorkunç, ýöne takyk beýanydyr, bu ahyrsoňy ölüme alyp barýar. «Howpsuz jyns gatnaşyklary» diýilýän zatlar hünärmenler tarapyndan öwredilýär, ýöne Hudaý has gowy zady öwredýär: saklanmak!
Ýoldaşlyk
«Akyldarlar bilen ýöreýän akyldar bolar: ýöne akmaklaryň ýoldaşy ýok ediler.» —Süleýman pygamberiň nakyllary 13:20
Öň agzalan jyns gatnaşyklary meselesini nazara alyp, gowy ýoldaş gözlemegiň ähmiýetini görmek kyn däl. Daniýeliň mysalyna ýene bir gezek seredeliň. Babilonda onuň üç sany gaty gowy dosty bardy: Hananiýa, Mişaýel we Azariýa. Olar onuň ýoldaşlarydy, çünki olar bir dindendi we şol bir ahlak gymmatlyklaryny paýlaşýardylar. Mundan başga-da, Daniýel Hudaýa wepalylyk kasam edendigi üçin, Hudaý ony «eunuhlaryň serdary» we Babilistanly Aşpenaz bilen hem ýakynlaşdyrdy. Bu adam, patyşadan gorkýandygyny boýun alsa-da, Daniýeliň patyşanyň iýmitini iýip özüni hapalamazlyk baradaky haýyşyny kabul etdi, oňa däne iýmäge we diňe suw içmäge rugsat berdi. Adaty ýagdaýda däne we suw Mesih barada gürleýär, Ol şeýle diýdi: «Men ýaşaýyş çöregidirin: Maňa gelýän hiç haçan aç galmaz, we Maňa ynanýan hiç haçan suwsamaz» (Ýahýa 6:35). Ähli jikme-jiklikleri bilmek üçin Daniýel 1-i okaň.
Daniýel we onuň dostlary Hudaýyň wepalylygyny subut etdiler, Ol ýüzlerçe ýyl mundan ozal şeýle diýipdi: «Meni hormatlaýanlary Men hormatlaryn, we Meni ýigrenýänler az hormatlanylar» (1 Samuel 2:30). Daniýel 2-de başga bir krizis bilen ýüzbe-ýüz bolanda, biz şeýle okaýarys: «Soňra Daniýel öýüne gitdi we bu zady Hananiýa, Mişaýel we Azariýa habar berdi,
Dawut, meňzeş pikirli adamlar bilen ýöremegiň näderejede möhümdigini ykrar eden başga bir mysaldyr. Ol şeýle diýdi: «Men Seniň gorkýanlaryň ählisiniň we Seniň tabşyryklaryňy berjaý edýänleriň ýoldaşy» (Zebur 119:63) we «Hudaýsyzlaryň maslahatynda ýöremeýän, günäkärleriň ýolunda durmaýan, ýa-da masgaralaýjylaryň oturgyjynda oturmaýan adam bagtlydyr» (Zebur 1:1). Hudaýsyzlar bilen garyşmak köplenç kem-kemden bolýan prosesdir: «ýöremek,» «durmak» we ahyrsoňy «oturmak.» Siz olar bilen gatnaşykda bolanyňyzdan soň, olara şaýatlyk etmek üçin ahlak güýjüňizi ýitirýärsiňiz.
Pawlus resulyň ýene bir sitatasyny oýlanyň: «Aldanmaň: ýaman gatnaşyklar [ýoldaşlyk] gowy edep-terbiýäni bozýar» (1 Korinfliler 15:33). Daniýel, Dawut we Pawlusyň umumy nämesi bardy? Olar ýaman ýoldaşlygyň zaýalaýjy täsirini bilýärdiler we ondan daşda durmaga karar berdiler. Beýleki tarapdan, Rebb söýýänleriň we Oňa ýaramak isleýänleriň ýoldaşlygynda güýç we ruhlandyrma bar.
- Bu termin grek goşma sözünden gelip çykýar oikonomia (Efesliler 1:10), bu sözme-söz «öýüň kanuny [ýa-da düzgüni]» diýmegi aňladýar. Dolandyryş, Hudaýyň adamy Hudaýyň açylan islegine boýun bolmak babatda synagdan geçirýän döwrüne degişlidir. « oikonomia» termininiň geljekki dünýä bilen baglanyşykly gowy terjimesi «dolandyryş» (Efesliler 1:10 JND) bolup, Mesihiň gök we ýer üstünden geljek müňýyllyk hökümdarlygyny aňladýar.
- Ogly barada, Onuň ylahylygy bilen ynsanlygyny doly tapawutlandyrmak bize mümkin däl (Matta 11:27-niň başlangyjyna serediň).
- Häzirki wagtda, ebedi ýagdaý ahlak taýdan täze ýaradylyşa degişli bolanlaryň köne dünýäde, ýykylan dünýäde ýaşaýanlaryň arasynda görkezilýär (Koloseliler 3:10-11). Bu uly artykmaçlyk we uly kynçylykdyr.
Men size iň gowy maslahaty bermäge synanyşdym, bu diňe Hudaýyň Sözünden gelip biler. Onuň hakykatyny özüňiz subut etmek siziň borjuňyzdyr. Hudaýyň Sözü islendik synaga döz gelip biler we Hudaý Öz Sözüne wepaly bolar.
Reb size günäniň duzaklaryndan gaça durmaga kömek etsin. Eger siz Onuň Sözüne boýun bolman ýöreniňizi bilseňiz, ugry üýtgetmek üçin entek giç däl. «Eger biz günälerimizi boýun alsak, Ol wepaly we adalatlydyr, günälerimizi bagyşlar we bizi ähli adalatsyzlykdan arassalar» (1 Ýahýa 1:9). Ol sizi okuwlaryňyzda tamamlanmagyňyza çenli bereketlesin, çünki «ýerine ýetirilen isleg janyň üçin süýjüdir» (Süleýman pygamberiň nakyllary 13:19). Soňra iş ýerine gidiň we Hudaýyň siziň bolmagyňyzy isleýän iň gowy adam boluň. NKJV «Emma indi Mesih ölülerden direldi we uka gidenleriň ilkinji miwesi boldy. Çünki ölüm adam arkaly gelendigi üçin, direliş hem Adam arkaly geldi. Çünki Adamda ähli adam ölýän ýaly, Mesihde hem ähli adam direler. Emma her kim öz tertibinde: Mesih ilkinji miwe, soňra Onuň gelmeginde Mesihiňkiler. Soňra soňy geler, Ol Patyşalygy Hudaý Ata tabşyranda...»
