Üçünji Ýahýa ýene-de hakykat we söýgi barada köp zat aýdýar, ýöne söýgini hakykatyň zerur ýoldaşy hökmünde nygtaýar. Başga bir erbetlik ýüze çykypdy: ýygnakdaky bir adam hakykat üçin hereket edýändigini öňe sürýärdi, ýöne başgalary kowýardy, hatda resuly Ýahýany-da ret edýärdi. Eger Hudaýyň mukaddeslerine bolan söýgi şeýle ýagdaýda äsgermezlik edilse, onda «hakykat» baradaky hiç bir talap durup bilmez. Hakykat we söýgi biri-biriniň üstüni ýetirip, bilelikde durmalydyr, çünki bularda Hudaýyň tebigaty bardyr.
Ýahýanyň hat ýazan Gaýusyň janynyň gülläp ösmegi üçin öwüldi we Ýahýa onuň saglygynyň hem şonuň ýaly gülläp ösmegini arzuw etdi. Ol jedelli meselelerde köp zat çekmäge fiziki güýç bilen sylaglanmadyk bolmagy mümkin, ýöne onuň hakykatda ýöremegi we Rebbiň işinde öňe gidenlere bolan wepaly aladasy we söýgüsi ýokary derejede öwüldi.
5-nji aýatda agzalan «ýat adamlar» 2-nji Ýahýadaky «aldawçylardan» gaty tapawutlanýar. Bu ýat adamlar Gaýusa näbelli doganlardy, ýöne olar özlerini Mesihyň işine janypkeşlik bilen bagyşlap, butparazlardan — halas bolmadyklardan hiç zat almady. Aldawçylar doly ret edilmeli bolsa, Mesihyň hakyky gullukçylary hem doly kabul edilmelidi.
Geliň, bu hatyň gullugyna üns berip, hakykatyň dogry deňagramlylygynda bu hudaýçylykly mähirliligi ösdüreliň. Resul ýene-de gysga wagtda gelmek niýeti bilen ýazýardy.
