Mukaddesleşmegiň hakykaty mukaddesleşmek Köne we Täze Ähtlerde hem duş gelýär we bu söz hemişe aýyrmak ýa-da aýratyn goýmak manysyny berýär. Köne Ähtde bu söz köplenç zatlar hem-de adamlar üçin ulanylýar. Täze Ähtde bolsa, ol diňe adamlar üçin ulanylýar we iman edenleredegişli bolanda, onuň esasy we ikinji derejeli manysy bar. Mukaddesleşmek meselesinde köp kynçylyklar ýüze çykdy, sebäbi käbir mesihçiler onuň ikinji derejeli manysyny ýeke-täk many edip aldylar. ýeke-täk many edip aldylar.
Köp adamlar mukaddesleşmegi iman edenleriň barha mukaddes we Hudaýa ýakymly bolýan prosesi diýip hasaplaýarlar, emma onuň esasy manysy bolsa Hudaýyň bir hereketi bilen iman edenleriň Özü üçin aýratyn edilendigidir. Netijede, olaryň mukaddeslikde ösmegi zerurlyga öwrülýär. Şeýlelikde, mukaddesleşen adam (ýa-da zat) adaty ulanylyşdan aýratyn edilip, Hudaýyň öz eýeçiligi we Onuň ulanyşy we lezzeti üçin goýlan adamdyr. Şonuň üçin mukaddesleşmek haramlama ýa-da hapalamagarşysydyr. Harunyň döwründäki ruhany “özüni hapalamazlyk… özüni haram etmezlik” (Lewiler 21:4) üçin bolmaly däldi. Geljek müňýyllyk döwrüniň ruhanileri “Meniň halkyma mukaddes bilen haramyň arasyndaky tapawudy öwretmeli” (Ezekiýel 44:23) – ýagny adaty ýa-da hapalanan zatlary. Adaty ulanylýan zatlar hapalanýan zatlardyr. Jemgyýetçilik meýdançasy köpçüligiň ulanmagy üçin açyk ýer (seýilgäh ýaly). Ony arassa saklamak üçin düzgünler girizilmelidir, ýogsam ol tiz wagtda zibilhana öwrüler.
Esasy manysynda, her bir iman eden adam Hudaý üçin aýratyn edilendir. Bu doly hakykatdyr. Biz muňa pozision mukaddesleşmekdiýip bilýäris. Ikinji manysynda, her bir iman eden adam Hudaý üçin aýratyn edilmelidir. Bu progressiw mukaddesleşmekdir. Biziň pozision mukaddesleşmegimiz obýektiw hakykat bolsa, progressiw mukaddesleşmegimiz subýektiw tejribedir , ol hemişe obýektiw hakykatdan gelip çykmaly we onuň yzyndan gitmelidir. Eger biz tejribäniň hakykaty kölegelemegine ýa-da gizlemegine ýol bersek, ähli zatlar aňymyzda ýoýlar, köpleriň edişi ýaly. Indi aýdan zatlarymyzy üç hakykaty gözden geçirip subut edeliň., köpleriň edişi ýaly. Indi aýdan zatlarymyzy üç hakykaty gözden geçirip subut edeliň.
Mukaddesleşmegi düşündirmek
- Kanun boýunça janly däl zatlar – gurbanlyk sypalary, ýuwulýan gaplar we gaplar – mukaddesleşdirildi. Bu zatlar mukaddeslikde üýtgäp ýa-da köpelip bilmezdi. Emma olar Hudaýyň gullugyna doly bagyşlanan aýratyn bir ýere goýlup bilnerdi.
- Reb Isa Özü hem “mukaddesleşdirilip, dünýä iberildi” (Ýahýa 10:36). Dünýäden gidende, Ol: “Men Özümi mukaddesleşdirýärin” (Ýahýa 17:19) diýdi. Indi, Onda subýektiw üýtgeşme, mukaddeslikde artma – progressiw mukaddesleşme bolup bilmezdi. Hudaýyň we mutlak mukaddeslik hemişe Onuňkydy. Emma Ol Atasy tarapyndan Öz wezipesi üçin, ýagny Açyklaýjy we Halasgär hökmünde aýratyn edilip, soňra bu dünýä iberilip bilnerdi. Şeýle hem, bu dünýäden Atanyň şöhrat dünýäsine dolanyp baranda, Mesih Özüni täze bir ýere goýup bilnerdi. täze pozisiýa Öz yzyna eýerijileriniň mukaddesleşmeginiň nusgasy we güýji hökmünde.
- Bize “Reb Hudaýy ýürekleriňizde mukaddes ediň” (1 Petrus 3:15) diýilýär. Bu ýerde hem, mukaddesleşdirmegiň ýeke-täk manysy mukaddesleşdirmek ýagny aýratyn etmek, pozision taýdan. Biz Rebi ýüreklerimizde deňsiz-taýsyz bir ýere goýmaly, şol ýerde Ol bäsdeşsiz ýokary göterilmelidir.
- Şeýlelikde, ilki bilen Hudaýyň hereketi bilen bize degişli bolan mutlak, pozision mukaddesleşmegiň hakykaty bar. Eger biz muny açyk görmesek, amaly we progressiw mukaddesleşmek barada ýalňyş we ýoýulan düşünje alarys, sebäbi biri beýlekisinden gelip çykýar. Biziň garaşylýan amaly mukaddesleşmegimiz pozision mukaddesleşmegimiziň häsiýetine laýyk gelýär.
Mukaddesleşmek Mukaddes Ýazgylarda
Mukaddesleşmek ilkinji gezek ýaradylyş bilen baglanyşykly agzalýar, Hudaý dynç alan ýedinji güni mukaddesleşdirdi (Barlyk 2:3). Ikinji gezek agzalmagy Hudaý Ysraýyly Müsürden çykaran halas bolmak bilen baglanyşyklydyr. Hudaý: “Ilkinji doglanlaryň ählisini Maňa mukaddes ediň” (Müsürden Çykyş 13:2) diýdi. Gan bilen halas bolan (Pasha baýramynda) ilkinji doglanlar ilkinji doglanlar” (Müsürden Çykyş 13:2). Gan bilen halas bolan (Pasha baýramynda) ilkinji doglanlar pozision taýdan Hudaýdan aýratyn edildi. Netijede, olara, ýa-da soňra olaryň ýerine goýlan Lewilere (Sanlar 3:45, 8:5-19) örän aýratyn bir ýaşaýyş görnüşi degişli boldy.
Müsürden Çykyşda görkezilen surat ýa-da nusga örän öwredijidir. 12-nji bapda Ysraýyl Pasha guzynyň gany bilen hökümetden goralýar, bu bolsa Injil arkaly bize ýetýän bagyşlanmagy we aklanmagy öňünden görkezýär. 15-nji bapda Ysraýyl Müsürden doly çykarylýar, Faraonyň güýji ýykylýar. Bu halas bolmagy suratlandyrýar. Iki bap bilelikde halas bolmagy görkezýär. Soňra 13-nji bapda mukaddesleşmek bar. Gan bilen aklanan adamlar Hudaý üçin aýratyn edilýär we Ol olary Özü üçin talap edýändigi üçin, islendik bäsdeş talaba garşy göreşer. Hudaý Faraonyň talabyny ret etdi, Müsüriň güýjüni ýok etdi, Öz halkyny halas etdi we olary Özüne getirdi. Olaryň soňky ähli taryhy bu hakykat bilen dolandyrylmalydy.
Bularyň hemmesinde Hudaý adamlara bereket bermek isländigi üçin, olary adaty, hapalanan we haram bolmaga ýol bermän, Özü üçin aýratyn edýändigini örän açyk görkezýär. Olar Özü üçin mukaddesleşdirilýärler.
Adam günä bilen doly haram edildi. Onuň aňy, ýüregi, bütin tebigaty her hili ýamanlyk bilen doldy. Şonuň üçin eger merhemet ony gazanmak üçin işlese, ol Hudaý üçin doly aýratyn edilmelidir Hudaý tarapyndan – ählisi ýa-da hiç zady.
Iman edenler üçin pozision mukaddesleşmek
Şeýlelikde, biz mukaddesleşdirilendigimizbaradaky uly hakykaty kabul etmelidiris. Mukaddes Ýazgylar bu meselede örän açyk we kesgitlidir. Korinfliler munuň ajaýyp mysalydyr. Mukaddes Ýazgylarda agzalýan resullaryň döwründäki ähli mesihçileriň arasynda olar amaly mukaddesleşmek bilen iň az tapawutlanýardylar. Olaryň özüni alyp barşy köp käýinçlere sebäp boldy we olar muny Pawlus resulyndan örän açyk dilde aldylar.
Şeýle-de bolsa, olara ýazan ilkinji hatynda olary “Mesih Isada mukaddesleşdirilen” hökmünde mukaddesler diýip atlandyrýar (1 Korinfliler 1:2). Soňra 6-njy bapda, butparaz dünýäni dolduran köp günäleri agzandan soň, ol: “Siziň käbirleriňiz şeýle bolupdyňyz, emma… siz mukaddesleşdirildiňiz” (11-nji aýat) diýdi. Mundan açyk zat bolup bilmez. Biz belli bir amaly mukaddeslik derejesine ýetmek bilen Hudaýyň mukaddes halky bolmaýarys . Biz Hudaýyň mukaddes edilenleridiris we şonuň üçin mukaddeslik (amaly mukaddesleşmek) biziň borjumyzdyr. Eger mukaddesleşmek üçin belli bir mukaddeslik derejesine ýetmeli bolsak, bu kanun prinsipiniň esasynda bolardy. Emma Hudaý merhemet prinsipiniň esasynda işleýär. biz Hudaýyň mukaddes edilenleridiris we şonuň üçin mukaddeslik (amaly mukaddesleşmek) biziň borjumyzdyr. Eger mukaddesleşmek üçin belli bir mukaddeslik derejesine ýetmeli bolsak, bu kanun prinsipiniň esasynda bolardy. Emma Hudaý merhemet prinsipiniň esasynda işleýär.
Mutlak mukaddesleşmek nädip gazanylýar
Mutlak mukaddesleşmek bize iki ýol bilen ýetýär. Birinjiden, Mesihiň işi bilen. “Biz Isa Mesihiň bedeniniň bir gezeklik gurban edilmegi bilen mukaddesleşdirildik” (Ýewreýler 10:10). “Isa hem, Öz gany bilen halky mukaddes etmek üçin, derwezäniň daşynda ejir çekdi” (Ýewreýler 13:12). Oňa iman edip, biz Onuň gurbanlygynyň gymmatynda durýarys we şeýlelikde, aklananymyz ýaly doly Hudaý üçin aýratyn edilýäris.
Ikinjiden, biz Mukaddes Ruh bilen mukaddesleşdirilýäris. Pawlus: “Hudaý sizi başlangyçdan halas bolmak üçin saýlady Ruhuň (Mukaddes Ruhuň) mukaddesleşdirmegi we hakykatyň imany arkaly” (2 Selanikliler 2:13) diýdi. Pawlus ýene-de: “Saýlananlar… Ruhuň mukaddesleşdirmegiarkaly” (1 Petrus 1:2) diýip ýazdy. Bular Mukaddes Ruhuň ýüreklerimizde edýän işleridir, olar Ýahýa 3:6-daky täze dogluş bilen tamamlanýar: “Ruhdan doglan ruhdur.” Soňra, Injil iman bilen kabul edilende, Mukaddes Ruh iman edeniň içinde ýaşaýar we ony halas bolan gününe çenli möhürleýär . Şol möhürbilen iman eden Hudaýa degişli hökmünde bellenilýär: ol Onuň üçin mukaddesleşdirilýär (aýratyn edilýär).
Pawlus: “Mesih Isa, Hudaýdan bize… mukaddesleşmek boldy” (1 Korinfliler 1:30) diýip ýazdy. Biz Onda aýratyn edilýäris, sebäbi Onuň gany biziň üçin döküldi. Şeýle hem, biz Mukaddes Ruhy Onuň (Mesihiň) işiniň miwesi hökmünde aldyk. Şonuň üçin biz “Reb Isanyň ady bilen we Hudaýymyzyň Ruhy bilen mukaddesleşdirildik” (1 Korinfliler 6:11).
Amaly mukaddesleşmek
Biz doly mukaddesleşdirilendigimizi hakykatdan-da düşünenimizde, amaly mukaddesleşmek baradaky borçlarymyza ýüz tutmaga taýýar bolýarys, bu borçlar biziň mutlak mukaddesleşmegimize esaslanýar. Rebiň Özüniň Atasyna Özüniňkiler üçin eden haýyşlarynyň biri: “Olary Seniň hakykatyň bilen mukaddes et: Seniň Sözüň hakykatdyr” (Ýahýa 17:17) diýmekdi. Şonuň üçin biz Hudaýyň Sözüni bilmeli we oňa ünsli diňlemeli, sebäbi ony näçe köp bilsek, onuň mukaddesleşdiriji güýji durmuşymyzda şonça-da köp täsir eder. doly mukaddesleşdirilendigimizi hakykatdan-da düşünenimizde, amaly mukaddesleşmek baradaky borçlarymyza ýüz tutmaga taýýar bolýarys, bu borçlar biziň mutlak mukaddesleşmegimize esaslanýar. Rebiň Özüniň Atasyna Özüniňkiler üçin eden haýyşlarynyň biri: “Olary Seniň hakykatyň bilen mukaddes et: Seniň Sözüň hakykatdyr” (Ýahýa 17:17) diýmekdi. Şonuň üçin biz Hudaýyň Sözüni bilmeli we oňa ünsli diňlemeli, sebäbi ony näçe köp bilsek, onuň mukaddesleşdiriji güýji durmuşymyzda şonça-da köp täsir eder.
Pawlus: “Hudaýyň islegi siziň mukaddesleşmegiňizdir” (1 Selanikliler 4:3) diýdi. Bu amaly mukaddesleşmegiň hökmanydygyny görkezýär – bu adamyň islegine görä yzarlanylýan ýa-da gaçylýan zat däldir. Mundan başga-da, Hudaý Özü mukaddesler üçin ony amala aşyrýar we Pawlusyň Selanikliler üçin eden dogasynda görkezilişi ýaly, onuň gerimi ähli zady öz içine alýar: “Parahatçylyk Hudaýy sizi doly (bütinleý) mukaddes etsin” (1 Selanikliler 5:23). Biziň ähli zatlarymyz parahatçylyk Hudaýynyň mukaddesleşdiriji täsirine düşmelidir.
Amaly mukaddesleşmekde biziň rolumyz
Soňra meseläniň biziň tarapymyz bar. Amaly mukaddesleşmegimizi ösdürmek üçin görmeli çärelerimiz bar. Biz belli zatlardan gaça durmaly , we adalatsyzlykdan daşlaşmaly, üçin özümizi hormatsyz gabyrlardan arassalamaly - agyr ýalňyşlygy öwredýänler. Diňe şonda biz “hormat üçin” gabyrlar bolarys, mukaddes edilen we Halypanyň ulanmagy üçin ýarawly (taýýarlanan we tassyklanan)” (2 Timoteos 2:16-21)
Mukaddesleşdirme işi şeýle öňe gidýär. Hakykatdan-da, bu Rebbiň Öz Ybadathanasy bilen alyp barýan uly işidir, Onuň maksady ony “suw bilen ýuwmak arkaly mukaddesleşdirmek we arassalamakdyr Söz bilen” (Efesliler 5:26). Bu mukaddesleşdirme we arassalama işi häzirki wagtda Onuň Ybadathanasyny düzýän ähli adamlarda - ähli iman edenlerde bolup geçýär.
Mukaddeslik we Iman eden
Biz haçan-da ündelende mukaddes bolmaga Mukaddes Ýazgylarda, bu (progressiw) mukaddesleşdirilmäge ündelmek bilen bir zatdyr. Mukaddeslik we mukaddesleşdirme bir grek sözüniň terjimeleridir. Şonuň üçin mukaddeslik hem absolýut, hem progressiwdir. Mysal üçin, biz okaýarys: “Şonuň üçin, mukaddes doganlar, gökdäki çagyryşa gatnaşýanlar” (Ýewreýler 3:1). Bular amaly mukaddeslikde gaty öňe giden hristianlaryň käbir ýokary görnüşi däldi, eýsem diňe gökdäki çagyryşa gatnaşýanlar hökmünde Hudaý üçin aýrylan adamlardy. Aslynda, Ýewreýler 5:11-14 bu iman edenleriň amaly mukaddeslikde hiç hili öňe gitmändigini görkezýär. Mundan başga-da, Ýewreýler 12:14-de olara “ähli adamlar bilen parahatçylygy we mukaddesligi yzarlamaga” ündeldi. Göräýmäge, olar muny etmeýärdiler. Bular mukaddes iman edenler mukaddesligi yzarlamalydylar. Petrus 1 Petrus 1:15 we 2:9-da şeýle diýende bize şol bir zady aýdýar: “Bol siz mukaddes” diýip, şol bir adamlara aýdýar: “Siz bir...mukaddes millet.”
Şeýlelik bilen, biz mukaddes bolanymyz üçin, biz mukaddes bolmalydyrys . Bizi günsaýyn häsiýetlendirmeli mukaddeslik, Hudaýyň çagyryşy bilen bize degişli bolan mukaddeslige laýykdyr.
Täze Testament köplenç iman edenleri mukaddesler diýip atlandyrýar. Indi, mukaddes adam gaty mukaddes adam hökmünde meşhurdyr. Rim Katolik Ybadathanasy mukaddesleri uzyn bir proses arkaly döredýär, oňa kanonizasiýadiýilýär. Eger biz Rim Katoligine mukaddeslere baryp görjekdigimizi aýtsak, olar biziň kanonizirlenen öli adamlardan kömek almak üçin käbir ýerli ybadathana barýandygymyzy pikir ederler. Emma mukaddes adatdan daşary dindarlygy bolan, ölüminden soň başynyň daşynda halasy bilen görkezilmäge ýa-da suratlandyrylmaga hukukly adam däldir. Bir mukaddes, Mesihiniň gany bilen we Mukaddes Ruhyň eýeçiligi bilen Hudaý üçin aýrylan adaty ýönekeý iman edendir . Her bir hakyky iman eden mukaddes bolany üçin, ählimiz mukaddesligi yzarlamaga jogapkärdiris. Belki, Rim Katolik ideýasynyň dowam etmeginiň bir sebäbi, ol adamlary şahsy mukaddesligiň özlerine degişli däldigini, eýsem diňe birnäçe ýörite adamlara degişlidigini duýmaga iterýär. Şol birnäçe ýörite adam mukaddesligi yzarlap biler, galanlary bolsa dünýäde ýeňil durmuşda ýaşap bilerler. Goý biz Mukaddes Ýazgylardaky pikiri ünsli saklalyň.
Aklama we Mukaddesleşdirme
Pozision (absolýut) mukaddesleşdirme we aklama bilelikde gidýär. 1 Korintoslylar 6:11-de “Reb Isa ady bilen we Hudaýymyzyň Ruhy bilen” edilen iş barada gürrüň edilende, mukaddesleşdirme aklamadan hem öň agzalýar. Korintoslylar arassalanyp, Hudaý üçin aýrylypdy, şol bir esasda we şol bir serişdeler bilen olar aklanypdy - we biz hem şeýle. Indi, Mukaddes Ýazgylar biziň “iman bilen aklanandygymyzy” (Rimliler 5:1) açyk aýdýar, ýöne iman bilen mukaddesleşdirme barada gürrüň etmeýär. Emma, biz öz aklamamyzy iman bilen, duýgular bilen däl, şonuň üçin biz Hudaý üçin iman bilen, duýgular bilen däl-de, saýlanandygymyzy bilýäris.
Hudaý bizi Isa iman edýänler hökmünde aklanan diýip yglan edýär we biz Oňa ynanýarys. Ol bizi Isa iman edýänler hökmünde Özüne mukaddes edilen diýip yglan edýär we ýene-de Oňa ynanýarys. Amaly mukaddeslik başga bir mesele. Ol biz bu ýerde ýaşaýarkak yzygiderli artmalydyr. Biz “mukaddesligi kämilleşdirmeli Hudaýdan gorkup” (2 Korinfliler 7:1). Pawlus Tessalonikalylaryň “Rebbimiz Isa Mesihiň gelmegine çenli” mukaddes edilmegini dileg etdi (1 Tessalonikalylar 3:13, 5:23). Amaly mukaddeslik iman bilen däl , ýöne mukaddeslik barada iman bilen gürlemek (diňe imanyň ony öndürýän ýaly) biziň amaly mesihçi durmuşymyzy ýok etmekdir ýerine ýetirilmeli däl.
Amaly mukaddeslik Rimliler 6:22-de günäniň gulçulygyndan azat bolmagymyzyň miwesi hökmünde görkezilýär. Mundan başga-da, ol bizi “günä we ölümiň kanunyndan azat edýän” “Isadaky ýaşaýyş Ruhunyň kanunydyr” (Rimliler 8:2). Biz Mukaddes Ruhyň kanunynyň (gözegçiliginiň) astynda näçe köp bolsak, günäniň gözegçiliginden şonça-da köp azatlykdan lezzet alýarys. Şeýlelik bilen, Mukaddes Ruhyň durmuşymyzda gündelik gözegçiligi hakyky amaly mukaddeslik üçin gaty möhümdir.
Amaly Mukaddesligiň Serişdeleri
Reb Özüniňkiler üçin dogasynda şeýle diýdi: “Olary Seniň hakykatyň bilen mukaddes et; Seniň Sözüň hakykatdyr” (Ýahýa 17:17). Mukaddes Ruh we Hudaýyň Sözi döredilişde (Barlyk 1), täze dogluşda (Ýahýa 3) we bu ýerde amaly mukaddeslik meselesinde hemişe ýakyndan baglanyşyklydyr. Şeýlelik bilen, biz hakykat Sözü bilen mukaddeslik barada, şeýle hem Ruh bilen mukaddeslik barada gürläp bileris. Seniň hakykatyň bilen; Seniň Sözüň hakykatdyr” (Ýahýa 17:17). Mukaddes Ruh we Hudaýyň Sözi döredilişde (Barlyk 1), täze dogluşda (Ýahýa 3) we bu ýerde amaly mukaddeslik meselesinde hemişe ýakyndan baglanyşyklydyr. Şeýlelik bilen, biz hakykat Sözi bilen mukaddeslik barada, şeýle hem Ruh bilen gürläp bileris. Biz söýgi bilen mukaddeslik barada hem gürläp bileris, 1 Tessalonikalylar 3:12-13-e görä. Söýgimiz artdygyça ýüreklerimiz mukaddeslikde berkidilýär.
Şeýle hem aýrylyşmak bilen mukaddeslik bar, ähli hapa zatlardan arassalanmak bilen birleşdirilen, 2 Korinfliler 6:14-7:1 we 2 Timoteos 2:16-22-de görkezilişi ýaly. Şeýlelik bilen, mukaddeslik bizde ýokardaky dört amaly serişde bilen, imandan başga-da, amaly taýdan öndürilýär.
Mukaddesligiň Maksady
1 Tessalonikalylar 5:23-de doly mukaddes edilmekbarada aýdylýandygy sebäpli, käbirleri günäniň barlygyndan doly azatlygyň bardygyny öňe sürýärler. Emma görşümiz ýaly, doly sözi tutuş adama — onuň ruhuna, janyna we bedenine degişlidir. Hudaý ýarym iş etmeýär. Onuň mukaddes ediji täsiri biziň her bir bölegimize ýetýär we Reb gelýänçä dowam edýär. Ol gelende, tutuş adamyň mukaddesligi tamamlanar we kämil bolar, ýöne ondan öň däl.
Biz Adamdan gelip çykan bu bedenlerde ýaşaýarkak, günä henizem bizde bolar. Emma Hudaýyň mukaddes ediji işini näçe köp başdan geçirsekk, günäniň güýjüniň astyna şonça-da az düşeris. Iman edýän üçin günä etmek üçin hiç hili bahana ýok, sebäbi ony goramak üçin ýeterlik güýç bar. Emma biz hemmämiz günä edýäris. Emma biz hemmämiz ony boýun almalydyrys, eger günä baradaky düşünjämiz gaty kütelmedik bolsa ýa-da biz özümizi aldaýan bolsak.
Adaty we dogry mesihçi durmuşy amaly mukaddeslik durmuşydyr. Emma iň mukaddes adamlar bu barada öwünmeýärler ýa-da diňe özleri üçin ýaşaýarlar. Olaryň durmuşynyň arzuwy we dilleriniň temasy MESIHDIR.
