Köne Ähtde Hudaýyň patyşalygy we Hudaýyň tagty barada gürleýän köp Mukaddes Ýazgylar bar, olaryň ikisi hem şol wagtda bardy we geljekde Mesih tarapyndan kabul ediler. Zebur 45-de okaýarys:
“Eý Hudaý, Seniň tagtyň ebedi we bakydyr; Seniň patyşalygyň hasasy dogry hasadyr” (Zebur 45:6).
Bu aýat Hudaýyň ebedi tagty barada aýdyň gürleýär, we ikinji jümle Mesih Isa ýer ýüzünde höküm sürmegini göz öňünde tutýan ýaly. Süleýman 1 Taryhlar 29:23-de Ýehowanyň tagtynda oturan hökmünde görülýär, bu Isa Mesihiň hakyky Dawudyň Ogly we Hudaýyň Ogly hökmünde bir nusgasydyr.
Hudaýyň Patyşalygy
Patyşalygyň bu tarapy iň giňişleýin, beýleki ähli görkezilişler onuň belli bir görnüşidir. Bu Matta 13:11 we Luka 8:10-y deňeşdirmek bilen tassyklanýar, ol ýerde birinjisinde Reb Öz şägirtlerine şeýle diýýär:
“size gök patyşalygynyň syrlaryny bilmek berildi,”
ikinjisinde bolsa Ol şeýle diýýär:
“size Hudaýyň patyşalygynyň syrlaryny bilmek berildi.”
Hudaýyň ebedi tagty Onuň patyşalygynyň ebedidigini aňladýar, we adamlar bilen baglanyşykly biz Rebiň Samueliň Ysraýyl barada aýdan sözlerini eşidýäris:
“olar Meni ret etdiler, Men olara höküm sürmez ýaly” (1 Samuel 8:7).
Görşümiz ýaly, Süleýman Ýehowanyň tagtynda oturdy, sebäbi Hudaý Öz ygtyýaryny Dawuda we onuň Ogluna beripdi. Isa Mesih ýer ýüzünde bolanda Ol şeýle diýdi:
“Eger Men jynlary Hudaýyň Ruhy bilen kowýan bolsam, onda Hudaýyň patyşalygy size geldi” (Matta 12:28).
Hudaý Oglunyň Şahsyýetinde bardy; şonuň üçin Hudaýyň patyşalygy şu ýerde. Reb Hudaýyň patyşalygy haçan geler diýip soraýan fariseýlere muny görkezdi, sebäbi Ol jogap berdi:
“Hudaýyň patyşalygy synlamak bilen gelmez… sebäbi, ine, Hudaýyň patyşalygy siziň araňyzda” (Luka 17:20,21).
Tebigy gözi özüne çekjek hiç zat ýokdy, ne-de ony gözlemek üçin başga ýere gitmek zerurlygy bardy, sebäbi patyşalyk Oglunyň Şahsyýetinde olaryň arasyndady. Isa Mesih Nikodeme Hudaýyň patyşalygyny görmek üçin adamyň täzeden dogulmalydygyny düşündirdi; we Hudaýyň patyşalygyna girmek üçin Hudaýyň Ruhy tarapyndan söz arkaly ruhda Hudaýyň işi bolmalydyr (Ýahýa 3:3–5). Tebigy görüş Hudaýyň zatlaryny duýup bilmez. Ysraýylyň bilimli adamlary Oglunda bar bolan patyşalygy görüp bilmediler: Olaryň ýürekleriniň gözleri açylmandy; olar täzeden dogulmandy. Bu gün hem şeýle. Adam tebigy ýa-da dini meselelerde näçe bilimli bolsa-da, ruhy görüş bolmasa Hudaýyň patyşalygyny saýgaryp bilmez, we bu görüş diňe ruhda ylahy iş bilen gelýär. Ne-de hiç kim Hudaýyň patyşalygyna Ruhdan dogulmasa girip bilmez.
Pawlus “Hudaýyň patyşalygyny” wagyz edip gezdi (Resullaryň Işleri 20:25), we ol bu barada şeýle ýazdy:
“Çünki Hudaýyň patyşalygy iýmit we içgi däl-de, eýsem dogrulyk, parahatlyk we Mukaddes Ruhdaky şatlykdyr” (Rimliler 14:17).
Hudaýyň patyşalygynda bolmagyň amaly netijeleri Hudaýyň mukaddesleriniň durmuşynda ýüze çykýar. Ýehudilik näme iýilmeli we näme iýilmeli däldigi barada köp zat aýtdy, ýöne Hristianlyk düzgünler we gadaganlyklar bilen meşgul däl: Ol ahlakly zatlardan, Özüniňkileriň durmuşynda Hudaýa ýakymly zatlardan ybaratdyr. Biz Hudaýyň gözünde dogry bolany görkezmeli, ähli ädimlerimiz parahatlyk bilen bellenmeli, we biziň şatlygymyz Isa Mesihiň içinde tapylýan zada girmegimize mümkinçilik berýän Mukaddes Ruhdan bolmalydyr.
1 Korinfliler 15:50-de biz “Hudaýyň patyşalygy” diýen jümle bar, bu göge degişli bolan zada degişli, sebäbi, Mukaddes Ýazgy şeýle diýýär:
“et we gan Hudaýyň patyşalygyny miras alyp bilmez.”
Biz Hudaýyň patyşalygyna bu tarapdan bedenlerimiz üýtgedilende gireris, we şeýlelik bilen ýokarda Hudaýyň huzury üçin taýýarlanylar. Ölýän we çüýreýän et we gan bedenlerimiz biziň häzirki şaýatlyk ýerimiz üçin laýykdyr, ýöne gökde Hudaý bilen ebedi ýaşaýşymyz üçin däl. Şol bir babyň 54-nji aýaty Mesih bilen bolmagymyz üçin laýyk bolan täze bedenleriň ýagdaýyny görkezýär; olar çüýremez we ölüme tabyn däl.
Gök Patyşalygy
Bu termin Matta tarapyndan ulanylýar we Ýahýa Çömmekçiniň wagzynda öňümizde durýar, ol öz öňündäkileriň ählisine şeýle diýdi:
“Toba ediň: çünki gök patyşalygy ýakynlaşdy” (Matta 3:2).
Gök patyşalygy entek gelmändi, ýöne ýakynlaşypdy. Isa Mesih hem şol bir zady wagyz etdi (Matta 4:17). Nebukadnezar öwrenmeli boldy
“gökleriň höküm sürýändigini” (Daniýel 4:26),
we gök patyşalygy muny öwredýär. Häzirki wagtda Hudaýyň Ogly gökde, Ol entek ýer ýüzünde patyşalyk güýjüni almady, we Reb gökde bolanda Hudaýyň patyşalygy gök patyşalygy hökmünde görülýär.
Isa Mesih Ekinçiniň mysalyny aýdandan soň, şägirtler Ondan soradylar:
“Sen olara näme üçin mysallar bilen gürleýärsiň?”
we Reb jogap berdi:
“Çünki size gök patyşalygynyň syrlaryny bilmek berildi, ýöne olara berilmedi” (Matta 13:10,11).
Mysallar şägirtlere patyşalygyň syrlaryny açdy, we şol bir mysallar Rebi we Onuň şaýatlygyny ret eden adamlardan syrlary gizledi. Şägirtler öňki nesilleriň pygamberleri we dogry adamlarynyň bilmek isleýän zatlaryny belli bir derejede bilmäge mümkinçilik aldylar.
Gök patyşalygynyň käbir ajaýyp syrlary soňra Rebiň yzyndan gelýän alty mysalda gürleýär, olaryň her biri “Gök patyşalygy şeýle” diýen sözler bilen başlaýar. Köpçülige aýdylan ilkinji üç mysal—haşal otlar, gorçitsa tohumy we üç ölçeg unyň içinde gizlenen hamyrturşy—Hristianlygyň hünäriniň näme bilen bellenendigini aýdýar. Duşmanyň hakyky ýaly görünýän zady ekmegi bardy, ýöne ol peýda bolanda Rebiň gullukçylary tarapyndan hakyky häsiýetinde görüldi. Agaç bir haýwanatdy, ot däl; ol köp ýamanlyklara pena berdi, Hristian dünýäsiniň hünäri bu gün berýän ýaly. Hamyrturşy ähli ulgamy zaýalady, we biz öz töweregimizde muny görýäris: dindarlyk görnüşi bolan, ýöne güýjüni inkär edýän zaýalanan hünär (2 Timoteos 3:5).
Soňky üç mysal köpçülik ugradylandan soň öýde aýdyldy (Matta 13:36), we şonda şägirtler haşal otlar mysalynyň manysyny öwretmegi soradylar. Ybadathanany Öz ýüreginiň şatlygy üçin, bu dünýäniň meýdanynda gizlenen hazyna üçin üpjün etmek üçin, Isa Mesih ähli zadyny satdy we meýdany satyn aldy. Hazyna Onuň ýüreginiň söýgüsi üçindi (Efesliler 5:25), Onuň şöhratyny görkezmek üçin haýran galyp biljek we ulanyp biljek seýrek gözellikli merjen (Ylham 21:21), we eger mysallarda Ol ybadathanany almak üçin Özüni garyplaşdyrsa, hakykatda Ol “Özüni onuň üçin berdi.” Häzirki wagtda gowy balyklar Rebiň gullukçylary tarapyndan gaplara ýygnalýar; diňe hünärli adamlar gymmatsyz hökmünde taşlanýar.
“Onuň Söýgüli Oglunyň Patyşalygy”
Hudaý Öz hökümdar ýagşylygynda
“bizi garaňkylygyň güýjünden halas etdi we Öz söýgüli Oglunyň patyşalygyna geçirdi” (Koloseliler 1:13).
Eger gök patyşalygynyň käbir taraplarynda biz duşmanyň işini görsek, Koloselilerdäki bu tarapda diňe Hudaýyň işi bar, we Onuň söýgüli Oglunyň patyşalygynda bolanlar Ol kimleri
“mukaddesleriň mirasynyň ýagtylykda paýyna gatnaşmaga laýyk etdi” (Koloseliler 1:12).
Isa Mesihdäki hakyky imanlylar Hudaý tarapyndan Öz Oglunyň ygtyýaryna getirildi, Ol kimde ähli zady bolupdy we bardyr. Mesihiň ygtyýary astynda, biziň üçin ylahy gorag we ylahy ýol görkezme bar. Onuň arkaly biz Hudaýyň pikirini we islegini öwrenýäris, we Atanyň söýgüsini hem öwrenýäris, Atanyň söýgüsiniň Oglunda dynç alýandygyny bilip. Diňe Ata şeýle söýgüli we ýakyn bolan biri bize Atanyň pikirlerini we isleglerini Özüne ynananlar üçin getirip bilerdi.
Ynsan Oglunyň Patyşalygy
Daniýel 7-de pygamber Hudaýyň ygtyýarynyň Ýahuda patyşalaryndan aýrylmagyndan soň gelen dört uly imperiýany gördi; otly akym Hudaýyň tagtyndan çykyp dördünji imperiýany ýok etdi; beýleki üçüsi
“öz hökümdarlygyny ýitirdi; ýöne olaryň ömri bir möhlet we wagt üçin uzadyldy” (Daniýel 7:9–12).
Soňra Daniýel “Ynsan Ogly ýaly” biriniň gök bulutlary bilen gelýändigini gördi, we Oňa ähliumumy we ebedi hökümdarlyk berildi, we Onuň patyşalygy ýok edilmez. Patyşalygyň bu tarapy geljekki günüň aýdyň görnüşidir, şonda Mesih
“patyşalaryň Patyşasy we hojaýynlaryň Hojaýyny” (Ylham 19:16)
hökmünde görüner, we Zebur 8-de Ynsan Ogly barada ýazylan zatlar ýerine ýetiriler. Reb Öz patyşalygyny Ynsan Ogly hökmünde Matta 13:41-de şägirtlerine ýygnamak barada gürlände aýtdy:
“Öz patyşalygyndan”
perişdeler arkaly “ähli büdremeleri we günä edýänleri.” Ýene-de, Matta 25-de, Reb Ynsan Oglunyň Öz şöhratynda gelip, Öz şöhratynyň tagtynda goýunlary we geçileri höküm etmek üçin oturmagy barada gürleýär (Matta 25:31–46).
1 Korinfliler 15-den biz muny Ynsan Oglunyň araçy patyşalygydygyny öwrenýäris, ol başga bir patyşalyk bilen çalşylmazlyk manysynda ebedidir, ýöne başga bir manysynda hem ebedidir, soňra göreris. Mesihiň müňýyllyk gün bilen baglanyşykly patyşalygy Onuň adamlar tarapyndan ret edilmegine, Hudaýyň haça beren jogabydyr. Ol hakykatdan hem Ysraýylyň üstünden hakyky Dawudyň Ogly hökmünde höküm sürer, ýöne Ynsan Ogly hökmünde Onuň hökümdarlygy, Daniýel tarapyndan görülen ýaly, ähliumumydyr. Araçy patyşalyk müň ýyl dowam edýär, soňra Ogly tarapyndan Ata berilýär, şonda Hudaý, Ata, Ogly we Mukaddes Ruh
“ähli zatda ähli zat” (1 Korinfliler 15:28)
bolar. Reb Öz geljekki patyşalygy barada Laodikiýa ybadathanasynyň perişdesine şeýle diýýär:
“Ýeňiş gazanana Men Öz tagtymda Meniň bilen oturmagy bererin, Men hem ýeňiş gazanyp, Atamyň tagtynda oturan ýaly” (Ylham 3:21).
Şonda hem Rebiň Öz on iki şägirdine beren wadasy ýerine ýetiriler:
“Ynsan Ogly Öz şöhratynyň tagtynda oturanda, siz hem on iki tagtda oturyp, Ysraýylyň on iki tiresini höküm edersiňiz” (Matta 19:28).
Atanyň Patyşalygy
Şägirtleriň Rebe soran dogasy şu sözler bilen başlaýar:
“Atamyz… Seniň patyşalygyň gelsin” (Matta 6:9,10).
Munda Reb Öz şägirtlerine mukaddesleriň gökde Atanyň öýünde boljak gününe garaşmagy öwredýärdi.
Mundan we beýleki Mukaddes Ýazgylardan biz Atanyň patyşalygynyň gök bilen baglanyşyklydygyny bilip bileris. Şol gün Onuň islegi ýer ýüzünde hem, gökde Ynsan Oglunyň hökümdarlygy astynda ýerine ýetiriler.
Mukaddesler Mesih bilen şöhratlandyrylanda, gök ýagtylygy ýer ýüzüne şöhle saçanda, şonda
“dogrular gün ýaly şöhle saçar,”
Mesihiň, dogrulyk Güniniň şöhratyny paýlaşyp,
“Atalarynyň patyşalygynda” (Matta 13:43).
Gök ýene-de öňümizde durýar, Reb Öz agşam naharyny gurnandan soň, Öz şägirtlerine şeýle diýdi:
“Men mundan beýläk bu üzüm miwesinden içmerin, tä Atamyň patyşalygynda siziň bilen täzeden içýän güne çenli” (Matta 26:29).
Markus 14:25-de “Hudaýyň patyşalygy” sözleri ulanylýar, bu “Hudaýyň patyşalygy” termininiň ähli zady öz içine alýandygyny, beýlekileriň Hudaýyň patyşalygynyň aýratyn aýratynlyklarydygyny tassyklaýar.
Luka 11:2-de käbir terjimeçiler “Ata, Seniň Adyň mukaddes bolsun; Seniň patyşalygyň gelsin” diýip berýärler, “gökde bolan” sözlerini goýman. Luka 22:18-de, Pasahdan soň, şägirtleriň Ysraýylyň galanyny görkezýändigini görüp biljek ýerimizde, Rebiň şeýle diýýändigini görmek hem gyzykly:
“Men üzüm miwesinden içmerin, tä Hudaýyň patyşalygy gelýänçä.”
Geljekki gün ýer ýüzündäki Ysraýylyň galany üçin gökdäki Atanyň patyşalygy däl-de, ýer ýüzündäki Hudaýyň patyşalygy bolar.
Ebedi Patyşalyk
Biz 1 Korinfliler 15-den Isa Mesihiň Öz araçy patyşalygyny, ol ýerde Ol ähli zadyň, gögüň we ýeriň üstünden Ynsan Ogly hökmünde höküm sürýändigini görkezendigini gördük. Ýer, häzirki görnüşinde, geçip gidende, patyşalygyň bu tarapyna indi zerurlyk bolmaz. Ol ähli zady Özüne tabyn etmek, ähli zatlary ýaraşdyrmak maksadyna hyzmat eder (Koloseliler 1:20).
Ýöne Mesihiň patyşalygynyň hiç haçan geçip gitmejek bir tarapy bar, hatda 2 Petrus 1:11-de tapylýan ýaly:
“Rebbimiz we Halasgärimiz Isa Mesihiň ebedi patyşalygy.”
Pawlus Resul şeýle diýende muny göz öňünde tutmadykmyka:
“We Reb meni her bir ýaman işden halas eder we meni Öz gök patyşalygyna çenli gorar: Oňa ebedi şöhrat bolsun. Amin” (2 Timoteos 4:18)?
Ýadaw, garry Resul, öz wepaly şaýatlygyny gany bilen möhürlemekçi bolup, Rebbiniň gök patyşalygyndaky ebedi şöhratyna garaşýardy.
Ondan has öň, Nebukadnezar “ähli halklara, milletlere we dillere, ähli ýer ýüzünde ýaşaýanlara” ýüzlenip, olara “Beýik Hudaý” barada aýtdy, Onuň
“patyşalygy ebedi patyşalykdyr” (Daniýel 4:1–3).
Müňýyllyk döwründe gök mukaddesleri gök jennetde, Hudaýa we Guzyny gulluk edýärler, we
“olar Onuň ýüzüni görerler; we Onuň ady olaryň maňlaýlarynda bolar” (Ylham 22:1–4).
Bu ajaýyp sözlere şular goşulýar:
“we olar ebedi we baky höküm sürerler” (Ylham 22:5).
Bu ýerde biz gök mukaddesleriniň asyrlar boýy höküm sürýändigini görýäris, we biz muny Mesihiň patyşalygyny, Onuň “ebedi Patyşalygyny” hem Nebukadnezaryň, hem Petrusyň şaýatlyk edýän ýaly, we Pawlusyň garaşan “gök patyşalygyny” paýlaşmak hökmünde bilýäris. Şeýlelik bilen araçy patyşalyk berilenden soň, ähli zatlar ylahy isleg üçin üpjün edilenden soň, Hudaýyň patyşalygynyň gök tarapy, Rebbimiziň gök patyşalygy, ähli ebedilik dowam eder. Ähli ýamanlyk ýok ediler, şeýlelik bilen ebedi patyşalyk Mesih astynda oňa gatnaşmaga mümkinçilik aljaklaryň ählisi üçin bulutsuz bagt bolar.
