Men ýaş wagtlarym bir dostumyň öýüne baryp, gijäni şol ýerde geçirmegi meýilleşdirdim. Biz bütin günortan oýnadyk, indi sagat öýde adatça agşamlyk nahary iýýän wagtymdan has geçipdi. Ahyry, gijäniň gaty giç wagtynda, dostumyň ejesi tagamly nahar taýýarlap başlady. Ol maňa ýylgyryp: «Men agşamlyk naharyny bişirmek üçin uzak garaşsam, hemmeler meniň bişiren zadymy halaýarlar!» diýdi.
Onuň aşpezlik strategiýasy ýokardaky aýat bilen baglanyşykly bolup biler; ýöne nakyl ylahy ylhamly bolany üçin, ol diňe aşhana paýhasy üçin däl-de, esasan ruhy ýolbaşçylyk üçin niýetlenendir. Her kim balyň süýjüliginden lezzet alýar—ýagny, eýýäm doýan adamdan başga. Ruhy taýdan, bu özlerini bu dünýäniň zatlary bilen kanagatlandyrmaga synanyşan adamlary suratlandyrýar. Ruhlarymyz şol ýalan iýmitler bilen hiç haçan hakyky iýmitlenmese-de, olar Hudaýyň Sözüniň süýjüligine bolan islegimizi peselder. Mukaddes Kitabyň iň gymmatly wadalary we Halasgäriň iň beýik şöhratlary, eger biz garnymyzy ýerlikli zatlar bilen dolduran bolsak, gaty ýakymsyz görünýär.
Eger-de biz dogrulyk üçin aç we suwsuz bolsak, hatda tebigy duýgularymyza ajy görünýän zatlar hem ruhlarymyza süýji tagam berer. Atanyň terbiýesi, mysal üçin, agyr görünip biler; ýöne biz ondan terbiýelenenimizde, ol dogrulygyň parahat miwesini berýär (Hebreýler 12:11). Düzeldiji Mukaddes Kitap habary ajy görünip biler, ýöne Rebbiň hyzmatkäri üçin şol duýduryşlar baldan süýjüdir (Zebur 19:10–11).
Zebur 119 Hudaýyň Sözüni şeýle diýip wasp edýär: «Seniň sözleriň meniň tagamym üçin nähili süýji, agzyma baldan süýji!» (103-nji aýat). We Ýeremiýa bu temany dowam etdirýär: «Seniň sözleriň tapyldy, we men olary iýdim, we Seniň sözi meniň ýüregimiň şatlygy we begenji boldy» (Ýeremiýa 15:16).
