SORAG: Eger Mesih Hudaý Ata bilen deň bolsa, näme üçin Ol patyşalygy Hudaýa tabşyrmaly, 1 Korinfliler 15:24-de aýdylyşy ýaly?
JOGAP: Biz Hudaý Ata barada gürleýäris, Hudaý Ogly we Hudaý Mukaddes Ruh barada bilelikde Hudaý hökmünde gürleýäris, bu üç Şahsyň bir Hudaýdygyny ykrar edýäris. Hudaýlygyň üç Şahsy bilelikde «Üçlük» diýlip atlandyrylýar. Biz şeýle gatnaşygy ynsan aňymyz bilen düşündirip bilmesek-de, Mukaddes Ýazgylardan üçüsi hem doly Hudaýdygyny we üçüsi, tapawutly bolsa-da, her babatda doly deňdigini ykrar edýäris. Mukaddes Ýazgylar bize Hudaýyň Ruhdugyny (Ýahýa 4:24) we Hudaý hökmünde Onuň maddy bedeniniň ýokdugyny hem aýdýar.
Hudaýlygyň maslahatlaryny ýerine ýetirip, Hudaý Ogly Özüni peseltdi we Hudaý Ata tarapyndan iberilip, Hudaý Mukaddes Ruh tarapyndan göwrelen, Betlehemde ýaş gyz Merýemden doglan Ynsan hökmünde ýere geldi. Hakyky Hudaý bolmagyny dowam etdirip, Ol indi hakyky Ynsan hem, ýöne ynsanyň hiç haçan bolup bilmejek derejede mukaddes – tebigatda, pikirde, sözde ýa-da işde bütinleý günäsiz. Köne Ähtde Hudaýyň wadalaryny ýerine ýetirip, Ol Hudaýy şöhratlandyrmak we ynsan üçin zerur Halasgär bolmak üçin geldi. «Mesih» sözi «Mesih» sözüniň grek ekwiwalenti bolan ýewreý sözüdir, manysy «Mesh edilen».
Hudaýyň wadalary diňe Halasgäriň ejir çekmegini we ölümüni däl, eýsem Hudaýyň Ony ölülerden direldip we Öz sag elinde oturtmak bilen sylaglaýandygyny hem öz içine alýardy (Zebur 110:1). Hudaý Ony Patyşalaryň Patyşasy we Rebleriň Rebi hökmünde bütin dünýä höküm sürmäge hem belledi (1 Timoteos 6:15).
Bu ajaýyp hakykatdyr Reb Isa ölülerden hakyky Adamhökmünde direldi. Ol göge Adam hökmünde çykdy we Hudaýyň sag elinde Adamhökmünde otyr. Ol Hudaý we Adam bir şahsyýetde hemişelik galýar. Ylham 19 bize görkezýär ki, kynçylygyň ahyrynda Ol bu ýere, şöhratlanan mukaddesleri bilen yzyna gaýdyp geler we dünýäniň goşunlaryny ýok eder, Antimesihi we haýwany diri ot kölüne atar we Öz patyşalygyny dogrulykda gurar.
Ylham 20 bize soňra Onuň 1000 ýyl dogrulykda höküm sürjekdigini aýdýar. Ol muny Mesih – Ynsan Mesih Isa hökmünde eder. Başga Mukaddes Ýazgy parçalary bize munuň şöhratly döwür boljakdygyny görkezýär. Şeýtan baglanar, çöl gül ýaly güller, gylyçlar pluglara öwrüler we erbetlik her gün dogrulyk bilen çözüler. Mundan başga-da, daşky gurşaw doly arassalanar, ýerde parahatçylyk bolar we ömürler gaty uzyn bolar, çünki ölüm diňe açyk, ýa-da köpçülikleýin, günäniň hakynyň tölegi hökmünde geler. Ýerde hiç bir patyşalyk beýle şöhratly bolmady ýa-da şol bir hökümdaryň astynda beýle uzak dowam etmedi.
Hudaý ynsany synagdan geçirdi Ilkinji ynsanlary ýaradyp, Adam ata bilen How enäni Eden bagyna ýerleşdireninden bäri dürli ýollar bilen, şol sanda günäsizlikde, ynsap astynda, hökümet astynda, kanun astynda we merhemet astynda. Rebbiň dogrulykda höküm sürmegi ynsanyň soňky synagy bolar. Şeýtan bu döwürde baglanar, şonuň üçin hiç kim dogruçyllyk bilen: «Şeýtan maňa muny etdirdi» diýip bilmez. 1000 ýyl çuňňur çukurda bolandan soň, Şeýtan boşadylar. Mukaddes Kitap bize onuň ýene-de milletleri aldamaga gidjekdigini we uly yzyna eýerijileri tapjakdygyny aýdýar, çünki köpler Rebbe diňe ýürekden däl-de, ýalançylyk bilen boýun bolarlar. Ynsan ýüreginiň janyna siňen erbetligi, ýer ýüzüniň ähli künjeginden uly köpçülik Şeýtanyň yzyna düşüp, mukaddesleriň düşelgesine, Iýerusalime, mukaddes şähere, dünýäniň paýtagtyna tarap ýörände aýan bolar (Ylham 20:7-8).
Hudaýyň ynsan barada hemişe bilýän zady doly aýan bolar: Ynsan «ýüregi ähli zatdan aldawçy we gaty erbetdir» (Ýeremiýa 17:9)! Ynsan öz ýüreginiň bejerip bolmaýandygyny görkezer. Hudaýyň hökümi – gökden ot – düşer we bu uly topary ýakar. Gökler «uly ses bilen ýok bolar, we elementler gyzgynlyk bilen erär; ýer hem, ondaky işler hem ýanyp ýok bolar» (2 Petrus 3:10). Höküm sürmek döwri tamamlanar. Mesih tagtdan düşürilmez, ýöne Ol ähli duşmanlaryny Öz aýaklarynyň astyna goýýança höküm sürer. Ol erbet ölüleri direlder, we olar öz işlerine görä höküm edilmek üçin uly ak tagtyň öňünde peýda bolarlar. Soňra dogrulyk ýaşaýan täze gök we täze ýer bolar.
Erbet ölüler direldiler, höküm ediler we Şeýtan we onuň jynlary bilen bilelikde dowzaha iberiler; ot köli olaryň hemişelik paýy bolar. Ölüm, soňky duşman, soňra ýok ediler. Ähli zatlar Mesihiň aýaklarynyň astyna goýlar. Onuň gelni Onuň bilen hemişelik kämil bagtda bolar. Täze ýer barada biz okaýarys: «Ine, Hudaýyň çadyry adamlar bilen, we Ol olar bilen ýaşar, we olar Onuň halky bolar. Hudaýyň Özü hem olar bilen bolar we olaryň Hudaýy bolar» (Ylham 21:3). Erbetlik hemişelik dogry çözüler, şonuň üçin höküm sürmek, ygtyýarlyk ýa-da güýç üçin indi zerurlyk bolmaz. Mesihiň halas ediş işi we Iblisiň işini ýok ediş işi Hudaýyň şöhraty üçin tamamlanar. Şonuň üçin Ol soňra kämil ýerine ýetiren jogapkärçiligini Hudaý Ata tabşyryp biler, Ol oňa muny ynanandy. Ol, Ogly, «ähli zatlary Özüniň astyna goýan Oňa hem boýun bolar, şonda Hudaý ähli zatda ähli zat bolar» (1 Korinfliler 15:27). Hudaý ynsan bilen ýaşar. Hudaýlygyň her bir şahsy üçin aýratyn iş indi zerur bolmaz. Hudaý ähli zatda ähli zat bolar.
