Siziň agyňyza jogap berler
Ene-ata bolmak islendik ýagdaýda-da ýeňil zat däl. Hristian ene-ata bolmak has-da çynlakaý we jogapkärli wezipedir.
Hristian ene-atalar öz söýgüli çagalaryna seredip, olaryň öz bedenleriniň ene-atalarydygyna we nesil yzarlamak arkaly çagalarynyň özlerinde bilýän şol bir ýykylan tebigata eýedigine düşünýärler. Köplenç çagalar ene-atalaryň bilýän we öz ýagdaýlarynda gynanç we utanç bilen nygtan şol höweslere we günälere güýçli meýil edýärler. Emma özleri üçin hristian ene-atalar Hudaýyň merhemetiniň we Mukaddes Ruhyň içindäki täzeden dogurýan işiniň bagtly tejribesini başdan geçirdiler we netijede täze tebigata eýe boldular. Iman edenler hökmünde özlerine berlen Ruh arkaly olar özlerini Mesihde bilýärler. Emma olar muny öz çagalary barada hökman tassyklap bilmeýärler we täze dogluşyň we Mesihe imanyň ene-atadan çaga geçmeýändigini aýdyň bilýärler. Ýagdaý şeýle – ýüregiň çuň we çynlakaý hereketine sebäp bolýan ýagdaý.
Gözegçiler köplenç gaty dindar öýlerde terbiýelenen ýaşlaryň dindarsyzlykda meşhur bolanda haýran galýarlar. Käwagt Eýýubyň üç dostunyň argumentleri we yşaratlary bilen ylalaşyp, şeýle ýagdaýyň ene-atalaryň tarapyndan agyr günä ýa-da erbet terbiýäniň netijesi bolmalydygy öňe sürülýär. Emma biz ýatda saklamalydyrys, iň uly günäkärler imana gelende iň dindar mukaddeslere öwrülip bilerler. Bu hiç hili haýran galdyrmaly däldir. Çagalar öz ene-atalarynyň Adamyň tebigatyny, onuň aýratyn çirkin aýratynlyklary bilen miras aldylar, bu bolsa Hudaýyň merhemetinden başga, iman edýän nesilde henizem görünýärdi. Muny ýatladyp, ene-atalar Hudaýyň merhemeti çagalaryna gatyşýança dowam etmelidirler.
Hristian ene-atalar Hudaýdan näme garaşyp bilerler?
Hristian ene-atalaryň şeýle gatyşmagy garaşmaga esasy barmy? Olar öz ýürekleriniň hereketleriniň we azaplarynyň arasynda, Hudaýyň öz wagtynda söýgüli çagalary üçin uly we halas ediji halas bolmak bilen netijelenjek işine ynamly garaşyp bilermi?
Biz bu möhüm soraga Injil ýazgysyna salgylanyp we Isa Mesihe çaga üçin ene-ata tarapyndan ýedi gezek ýüzlenilen ýagdaýlary belläp jogap berýäris. Olar şular:
1. Ýairusyň gyzy
(Matta 9; Markus 5; Luka 8). Gyzy 12 ýaşyndady we Hudaýyň öňünde eýýäm jogapkärdi. Onuň kakasy Ýairus sinagoganyň ýolbaşçysydy we boljak betbagtçylyk iň soňkusydy: gyzynyň ölümi. Bu uly synagda Ýairus öz kömegini Rebden tapdy. Ol diňlenildi, ýöne ölüm, şübhesiz, onuň az ýa-da köp iman bilen garaşyşy ýaly, öňüni alynmady. Wakalar päsgel bermek üçin dilleşdiler, ýöne Reb çaganyň ömrüni goramak üçin ýagdaýlary üýtgetmedi. Merhemet bilen, Ýairusyň ýüzlenmesi üns bermeýän gulaklara düşmedi; oňa kakasynyň imanından has güýçli güýç bilen jogap berildi: Onuň ýaş gyzy ýaşaýşa gaýtaryldy.
2. Kenanly aýalyň gyzy
(Matta 15; Markus 7). Bu ýerde ene-ata näletlenen nesilden bolan bir butparazdy we onuň gyzy jyn tarapyndan agyr gynamalara sezewar bolupdy. Reb Tir we Sidon sebitinden, şeýtanyň berkitmesi (Ezekiýel 28:11-19) geçip barýarka, bu garyp aýal öz çagasynyň ýagdaýyny Isa getirdi. Ol derrew diňlenmedi. Reb enäniň çuň aladasynyň güýçlüligini öz ruhunda sagdyn dogruçyllyk, kiçigöwünlilik we ykrar etme ýagdaýyny döretmek üçin ulandy. Ol öz hakyky ýerini alanda we özüniň Injilde aýdylyşy ýaly, butparaz ite-de ýetjek bolan Onuň sahylygyna imanyny beýan edende, ol öz ýüreginiň doly islegini aldy: gyzynyň halas bolmagy. Onuň ýüzlenmesi täsirli boldy. Ol diňlenildi!
3. Belli bir adamyň akyly ýeten ogly
(Matta 17; Markus 9; Luka 9). Bu ýagdaýyň birnäçe aýratyn gyzykly aýratynlyklary bar. Şol wagt Mesih Dagynda bolan Rebiň ýoklugynda, adam öz ogluny galan dokuz şägirtlere getirdi. Olar jyny kowup bilmediler, Ussadyň güýji barada gowşak şaýatlyk etdiler. Şonuň üçin, ogluny gulçulykda saklan jynyň ýykyjylygyny we inatçylygyny gaty gowy bilip, kakasy Rebe gowşak we sarsan iman bilen ýüzlendi we şeýle diýdi: «Eger Sen bir zat edip bilýän bolsaň, bize rehim et we kömek et» (Markus 9:22 KJV). Bu Rebe iki zady görkezmäge mümkinçilik berdi. Birinjisi, Onuň iň ýokary güýji bolup, duşmanyň garşy çykmak mümkinçiliginden düýbünden ýokarydy. Jyn iň erbet işini etdi, edil bu garyp oglanyň bedenini ýykjak ýaly, eger hakykatdan-da ony terk etmeli bolsa. Ýöne Reb oglany galdyrdy we ony kakasyna doly sagdynlykda gowşurdy. Ikinji zat, Rebiň görkezen zady, bu ýagdaýa islendik mümkinçilik bilen girizilip bilinjek ýeke-täk «eger» ene-atanyň – Onuň merhemetine we güýjüne ýüzlenen adamyň imanyna degişlidi. Rebiň uly jogaby – «Eger sen iman edip bilýän bolsaň, iman edýän üçin ähli zat mümkindir» – ruhlandyryjy dolydy we ene-atanyň çagasynyň halas bolmagy we bereketlenmegi üçin Isa ýüzlenmegine degişlidi.
4. Onuň ellerini goýup doga etmegi üçin getirilen çagalar
(Matta 19; Markus 10; Luka 18). Bu ýagdaý hem aýratyn gyzyklydyr. Gürrüňi edilýän çagalar gaty ýaşdy. «Kiçijik çagalar,» «ýaş çagalar,» «bäbekler» Injilde berlen beýanlardyr. Olary kim getirendigi barada takyk aýdylmaýar. Her Injilde bu mesele şahsyýetsiz galdyrylýar. Çaklamalara görä, ene-atalar olary getirdiler; eger başgalar tarapyndan getirilen bolsa, bu Rebiň olary kabul etmegini has-da üýtgeşik edýär. Şägirtler bolsa, bu haýyşa işjeň garşy çykdylar, ýöne «Ol olary gujagyna aldy, ellerini olaryň üstüne goýdy we olara pata berdi.»
5. Zebedeýiň çagalarynyň enesi ogullary bilen
(Matta 20). Bu ýagdaýda «çagalar» indi ýaş däl-de, uly ýaşly erkeklerdi. Olar hatda Rebiň ykrar edilen şägirtleri, Onuň saýlanan resullary we Rebiň şahsy öwretme döwrüniň soňuna ýakynlaşýardylar. Olaryň enesiniň haýyşy olaryň beden ýa-da ruhy halas bolmagy ýa-da bereketlenmegi bilen baglanyşykly däldi. Olaryň geljekki şöhratly patyşalykda öňe gitmegi we hormatlanmagy bilen baglanyşyklydy. Enäniň ogullaryna bolan tebigy buýsanjy we lezzeti Onuň elinden kanagatlanma gözleýärdi – we ret edildi!
6. Nainli dul aýalyň ogly
(Luka 7). Bu ýerde ýene-de aýratyn aýratynlyklar görnükli. Ölen ogly uly ýaşly erkekdi we enesiniň ýeke-täk oglydy, we ol dul aýaldy. Iki mähelle duşuşanda – biriniň merkezinde öli adam; beýlekisiniň merkezinde Mesih, Ýaşaýyş Şazadasy – garyp, dul we aglaýan aýalyň hiç hili ýüzlenme edenligi barada ýazgy ýok. Hatda onuň dodaklaryndan kömek üçin agy geçmese-de – belki-de Ýaşaýan Adamyň hakyky şahsyýetinden habarsyz bolsa-da – Ol ony gördi. Oňa rehim edip, Ol şeýle diýdi: «Aglaşma.» Ol «tabuta el degirdi: we ony göterýänler durdular, we Ol şeýle diýdi, Ýaş ýigit, saňa aýdýaryn, Tur. We öli oturdy we gürläp başlady. We Ol ony enesine gowşurdy.»
Dul aýalyň gynanjyna goşulan enäniň agysynyň görnüşi bilen Onuň çäksiz rehimdarlygynda täsir edip, soralmazdan Ol hereket etdi. Onuň rehimdarlygynyň hemişe hyzmatkäri bolan güýç, onuň hiç haçan garaşmadyk halas bolmagyny amala aşyrdy we gözýaşlaryny guratdy.
7. Belli bir asylzadyň ogly Kapernaumda syrkawlapdy
(Ýahýa 4). Bu ýerde ýene-de iman dilegleri bilen duşuşýarys. Kakasy şahsy Isa baryp, ogluny bejermegi üçin gelmegini ýalbardy. Hakyky iman synagdan geçmeli boldy. Imansyz mähelle diňe alamatlar we gudratlar bilen kanagatlanýardy; diňe görünýän görkezmelere daýanýan iman hakyky iman däldi. Synag astynda asylzada öz dilegini iki esse artdyrdy we soňra «Git; ogluň ýaşaýar» sözi bilen garşylandy. Bu ýerde onuň imany ýeňiş gazandy, çünki göz bilen görüp boljak iň kiçijik görkezmesiz adam Rebiň sözüne ynanýardy we öýüne gitdi. Ol ýolda gullukçylary tarapyndan oglunyň sagalmagy baradaky şatlykly habar bilen garşylandy, bu bolsa Isanyň onuň barada güýç sözüni aýdan şol sagadynda gudratly çaltlyk bilen bolupdy. Bu kakanyň we onuň ähli öýüniň iman etmegi geň däl! Bellenmeli zat, ol öň iman edipdi, çünki iman Onuň sözüne ynanmakdyr – Onuň aýdanlaryna ynanmak, sebäbi Ol aýdýar.
Soragymyza jogap
Biz soragymyza Injil jogabyny almak üçin bu ýedi Injil wakasyny gysgaça gözden geçirdik. Sorag, ýatda saklanylyşy ýaly, «Hristian ene-atalaryň Hudaýyň çagalarynyň bereketlenmegine gatyşmagyny garaşmaga esasy barmy?» Şatlykly jogap: «Hawa, olaryň muny garaşmaga iň bol has esasy bar.»
Olaryň çagasy bäbekmi? Isa Mesih bäbekleri gujagyna aldy we olara pata berdi. Ýagdaý şeýtanyň güýji bilen ejir çekýän gyz ýa-da ogulmy, ýa-da ölüme ýakynmy, ýa-da hakykatdan-da ölümdemi, ýa-da hatda uly ýaşly erkek bolan we ölüm tarapyndan oljasyna öwrülen we başga hiç zada duýgusyz ogulmy? Her ýagdaýda Ol diňledi we halas bolmagy üpjün etdi.
Dogry, bir ýagdaýda päsgel bermäge rugsat berlen ýagdaýlar sebäpli gijikme boldy. Başga bir ýagdaýda ilki ejir çeken butparaz enäniň ruhunda dogruçyl öz-özüňi höküm etme işi bolmaly boldy. Biz şeýle hem azap çeken kakanyň gowşak we sarsan imanına ýumşak käýinç gördük. Iň hakyky imanyň synagy, onuň has aýdyň ýüze çykarylmagy üçin, biziň mysallarymyzda hem görüldi. Ene-atalar bilen bolan bu ruhy gatnaşyklaryň hemmesi birneme gijikmäni talap etdi. Ýöne her ýagdaýda olaryň agysy diňlenildi we bol jogap berildi.
Ýöne bir ýeke-täk ýagdaý bardy, bu bolsa has-da üýtgeşikdi, çünki haýyş edýänler eýýäm Rebiň anyk yzyna eýerijileri we gullukçylarydy. Olar, hakykatdan-da, ýedi adamyň arasynda muny ynamly tassyklap biljek ýeke-täk adamlardy we olar ret edilmäge duçar bolan ýeke-täk adamlardy! Bereket, bejergi we halas bolmak üçin gelmegiň ýerine, olar hormat we öňe gitmek üçin gelipdiler! Olaryň lapykeçliginiň syry şu ýerde, şonuň üçin ýeke-täk ýagdaý düzgüni tassyklaýan ýagdaýdyr.
Biz, hristian ene-atalar, onda ynam bilen dyza çöküp, çagalarymyzyň ýagdaýlaryny Rebe getirip bileris. Eger biz öz haýyşlarymyzy olaryň görnükli bolmagy we şöhratlanmagy üçin, bu dünýäde ýa-da geljekki dünýäde tapawutlanmaklary bilen tebigy buýsanjymyzyň we lezzetimiziň artdyrylmagy üçin getirsek, Rebiň hereket etmegine garaşmaga hiç hili esasymyz ýok. Emma eger biz çagalarymyzy Onuň öňüne olaryň çaresiz zerurlyklarynyň kanagatlandyrylmagy we bereketlenmegi üçin getirsek, Ol bizi diňlär. Biziň tarapymyzdan dürli ýagdaýlar päsgel bermez. Biz özümiz ýewreýler ýa-da butparazlar, az imanly ýa-da ýetmezçilikli imanly, ýa-da güýçli imanly adamlar bolup bileris, ýa-da hatda gynançdan şeýle bir basylyp, hiç hili sesli ýüzlenme etmesek-de – hemmesi bir. Çagalar ýaş ýa-da garry, akyl ýa-da beden taýdan ejir çekýän, ýa-da hiç hili ejir çekmeýän bolup bilerler – hemmesi bir. Ol öz islegine görä halas eder. Ol pata berer. Ol muny öz wagtynda eder, şeýlelik bilen ene-atany hem, çagany hem ruhy taýdan türgenleşdirer we bereketlär – bu gijikmäni aňladyp biler; ýöne Ol muny eder we muny mähirli eder, hatda olary söýgüsiniň gujagyna alyp, olara pata berer.
Indi Ol ýerde däl, şonuň üçin azap çeken ene-atanyň ýüregi Onuň öňünde aglap bilmez: «Ussat, Senden ýalbarýaryn, ogluma seret» – ýa-da ýagdaýa görä «gyzma». Ol ähli güýç bilen göklerde ýokary göterildi. Ýöne Ol ähli zatda bolşy ýaly, rehimdarlygynda hem üýtgemedi, «Isa Mesih düýn, şu gün we hemişe şol bir.» Şonuň üçin siziň agyňyza üýtgemän we üýtgewsiz Mesih şol bir üýtgewsiz ýol bilen jogap berer.
Bu ýeterlik dälmi?
F. B. Hole tarapyndan, uýgunlaşdyrylan″ } ]
