Bu Mesihiň gözellikleri we şöhratlary bilen meşgul bolan ýüregiň bahasy we dili. «Aýdymlar Aýdymy» mistiki diliniň nähili düşündirilse-de, harplyk, simwoliki we döwürleýin, ähli iman edenleriň we düşündiriş mekdepleriniň arasynda pikir birleşigi bar, ýagny onuň söýgä we wepalylyga bolan beýik we ýagty beýanlary diňe mukaddesiň Halasgär bilen meşgul bolmagynda, ýüregiň Mesih bilen meşgul bolmagynda doly jogabyny tapyp biler.
Bu bolsa, hakykatdan-da, halas bolan we täzeden doglan janyň ýer ýüzünde paýlaşyp biljek iň ýokary we iň mukaddes işidir. Rebbiniň halas edişini bilmek gowy; Halasgär bilen şahsy taýdan tanyşmak has gowudyr. Halas bolan we gutulan günäkär üçin halas edişiň bereketlerini bilmek we ondan lezzet almak, we öz ýeňiş aýdymyny aýtmak, we bereketi bilmekden Bereketi berijini bilmäge geçmek hakykatdan-da beýikdir. «Aýdymlar Aýdymynda» şahsy halas ediş bütinleý kabul edilýär. Janyň Mesih bilen gatnaşygy barada hiç hili şübhe döremeýär. Kabul ediş hiç haçan sorag astyna alynmaýar. Ol «Söýgüli içinde» (Efesliler 1:6), we üýtgewsizdir. Şeýle hem bolmalydyr, sebäbi Hudaý Oglunyň işi we gymmaty, Öz Söýgülisi, Hudaýyň we asmanyň bahasyny hiç haçan üýtgetmeýär, hiç haçan üýtgemýär. Şeýlelik bilen, iman eden janyň Mesihiň şahsyýetiniň ähli gowy häsiýetlerinde we Mesihiň işiniň ähli gymmatlyklarynda kabul edilmegi hemişe şol bir bolup galýar.
Munyny iman kabul edýär, we bu ýerde iman dynç alýar. Jan parahatlykda, ýürek dynçlykda, we Reb Özüni mukaddesiň gözleginiň iň ýokary maksady bolýar. Ony şeýle bilmek, Ruh tarapyndan aýan edilişi ýaly, Onuň wezipesi «Mesihiň zatlaryndan», Oňa gowy mälim bolan ähli zatlardan alyp, olary «görkezmek»—olary ýürege diňe Özüniň bilşi ýaly ýetirip, olary mälim etmek, şeýlelik bilen olaryň «ýanmagyna» sebäp bolmak, direliş säherinde bolşy ýaly, diri Reb Emmaus ýolunda iki şägirt bilen ýörände, we olara «ähli Mukaddes Ýazgylarda Öz baradaky zatlary» düşündirende (Luka 24:27), mukaddesiň iň ýokary artykmaçlygydyr. We bu ýerde—mistiki Geliniň görnüşinde—munuň süýji lezzeti we Onuň gymmatyna şaýatlygynda onuň şöhratly beýany bar. Ol Öz Rebbiniň we Söýgülisiniň gözelliklerini gördi, Ol Onuň ahlak ajaýyplyklaryny belledi, we bu ýerde, sorag bilen synalanda,
«Seniň söýgüliniň başgalardan nämesi artyk?»ol Onuň gymmatynyň bahasyny jikme-jik beýan edýär we ýagty sözler bilen tamamlaýar,
«Ol doly söýgüli.»Eý, meniň janym, sende şeýlemi? Seniň durmuşyň esasy işi, «Rebbiň gözelligini» şeýle görmekmi, ýagny asman görnüşi bilen ýanan ýürek, isleg boýunça we mümkinçilik dörän mahaly, hemişe we elmydama adamlar arasynda Onuň waspyny aýtmaga we Onuň ajaýyplyklaryny beýan etmäge taýýar bolsunmy? Bu hakykatdan-da iň ýokary hyzmat, mukaddesiň berip biljek iň güýçli şaýatlygydyr, ýagny Hudaý Oglunyň Reb we Söýgüli hökmünde söýgüsiniň we söýgüliliginiň şahsy, akylly we bagtly tejribesinden hemişe we elmydama beýan etmäge taýýar bolmak, ýagny ähli ajaýyplyk Onuňkydyr—«Ol doly söýgüli.»
