Isa Iýerusalimiň ret edişine gynanýar, Öz söýgüsini jüýjeleri ýygnayan horaza meňzedýär. Hudaýyň yzygiderli söýgüsi ynanýanlaryň hemmesine halas edişi hödürleýär.
Eýýup «Hudaýdan gorkýan we ýamanlygyň ýamanlygyndan gaça durýan» (1:1) dindar adamdy; Hudaý hatda onuň hakynda ýer ýüzünde oňa meňzeş, 'aýypsyz we dogruçyl' hiç kimiň ýokdugyny aýtdy (a.8); Eýýup bolsa toprakda we külde toba etmegi we öňünde egilmegi öwrendi.
Täze doglan çaga hökmünde Ol bir patyşany titretdi; oglan wagtynda Ol lukmanlary we professorlary haýran galdyrdy, we uly adam hökmünde Ol tebigaty dolandyrdy. Onuň däne meýdanlary ýa-da balykçylyk ýerleri ýokdy, ýöne Ol 5000 adama nahar berdi we çörek bilen balyk artyk galdy. Ol köp sanly adamy dermanlarsyz we tölegsiz sagaltdy.
Mukaddes Kitap şeýle diýýär: “Hiç kim dogry däl, ýok, hiç kim. Eger sen Hudaýyň ýolunda däl bolsaň, onda sen öz ýoluňdasyň, bu seniň azaşandygyňy we Hudaýyň gözünde günäkärdigiňi aňladýar. Sen Mesihiň seniň günäňi göterendigini bilmeli.
Ilkinji sorag Eýýup 9:2-de (KJW) ýazylypdyr: 'Adam Hudaýyň öňünde nähili aklanyp biler?' Soňra, Eýýup 14:14-de biz ikinji soragy okaýarys: "Eger adam ölse, ol ýene direlermi?" Bu soraglaryň ikisine-de açyk we gutarnykly jogap berlip bilmedi.
Injil adamyň ölümliligini we bozulmagyny suratlandyrmak üçin otuň keşbini ulanýar. Bu ynsan ömrüniň ejizliginiň suratydyr. Işaýa kitaby onuň gül ýaly solýandygyny aýdýar. Ot, onuň üstünden ýakyp barýan gündogar ýeli öwüsende gurýar. Gül, Rebbiň demi öwüsende solýar.
Bir aý öň, iň gowy dostum birden aradan çykypdy, men ony ebedilikde göz öňüne getirdim. Eger ol diri bolan bolsa, ol meniň bilen ýaryşlarda bolardy, emma indi ol ebedilikdedi. Onda men Hudaýyň meni söýýändigini we günälerimi bagyşlap, meni Özü bilen gökde ebedilikde saklamak isleýändigini öwrendim.
Mukaddes Kitap diňe bir Hudaýyň bardygyny açyk öwredýär. Muny yglan edýän Köne we Täze Ähtlerde köp aýatlar bar. Biz Hudaýyň hakyky bilimine hiç haçan ýetip bilmeris, eger Ol Özüni bize Mukaddes Kitabyň ýalňyşsyz habary arkaly açyp görkezmese, bu Onuň Sözi. Dogry garaýyşda bolmagyň ýeke-täk ýoly
Köne Ähtde birnäçe nikalar ýazylypdyr, olar geljekde bolup biljek iň garaşylýan waka barada düşünje berýär. Olaryň ikisi Guzynyň nikasynyň pygamberlik suratyny berýär. Bu dabaralary öwrenmezden ozal, gadymy ýewreý toýy bilen baglanyşykly umumy düzgünlere seretmek peýdaly bolup biler.
Aralygymyzda ikimiziň üstümize elini goýjak kazy ýok. Biz bir wagtky günäkär ýagdaýymyzyň agyrlygyny bilýäris. Biz günäkärler hökmünde Hudaýdan uzakda bolanlygymyz geň galdyryjymy? “Eger Sen, Reb, günälerimizi belleseň, Eý Reb, kim durup biler?”
Mukaddes Kitaby her gün okaýan imanlylar hem käwagt Birinji Ýyl ýazgylarynyň nesil daragtlaryny geçip gidýärler. Atlaryň sanawlary birnäçe gyzykly hasabatlar we teswirler bilen gezekleşýär. Başga ýerlerde biz adamlaryň seždesi barada gymmatly beýanatlary we olaryň maşgala durmuşynyň we taýpalaryň taryhynyň köp jikme-jikliklerini tapýarys.
Mukaddes Kitap saýlama taryhdyr, pygamberlikleri ýerine ýetirmek we Hudaýyň halas ediş meýilnamasyny açmak üçin Isanyň ömrüniň esasy pursatlaryna üns berýär.
Roždestwo Soraglary: ‘Size Halasgär, ýagny Reb we Patyşa Mesih doguldy.’ Durmuşyň Rebi Golgota haçynda asylgy bolup bilermi? Dünýäniň Halasgäri Öz janyny seniň we meniň üçin berip bilermi? Eger olar hakykatdanam oýlanyşykly seretseler, kim Oňa şübhelenip biler?
Seniň adyň agzalanda ýüreklerimiz Saňa sežde eder, On müňüň iň esasy Sen, Söýgüsi bizi azat eden. Meri Bouli tarapyndan, 1813-1856, 1814, Meri Bouli, 18 13-18 56. Seniň adyň agzalanda ýüreklerimiz
Men näçe köp pikirlensem, şonça-da ynanmaýandygymy bildim. Men gaty erbet däldim, ýöne gaty gowam däldim. Men Isa haçda öleninde Onuň iki tarapynda asylan iki jenaýatçy bilen deňeşdirdim. Ol jenaýatçy däl, ýöne ol özüniň
Matta 25:35-40, gysgaldylan «Maňa suw ber» diýip, Halasgär guýynyň başyndaky aýala sorady. «Näme üçin menden soraýarsyň, meni adamlar ýigrenýärler? Men aýtjak däl!» Ölýän Halasgär gurak we ýenjilen dodaklaryndan inledi.
Ýahýa kitabynyň 1-nji babyndaky öňki aýatlar Ýahýa 1:17-däki «rehim we hakykat Isa Mesih arkaly geldi» diýen sözlere aýratyn gymmatlyk berýär. Ol «gelen» nähili şöhratly! Ol mukaddes madda bilen doldurylan! Öz şahsyýetinde ebedi bolup – «Söz Hudaýdy»
Ýedi sany asman bar diýen pikir Yslamda, Ýehudilikde we Hinduizmde duş gelýär. Yslamda we Ýehudilikde ylahy tagtyň ýedinji asmanda ýa-da ondan ýokarda bolandygy aýdylýar. Hinduizmde Brahma hudaý ýedinji asmanda ýaşaýar. Bu pikirleriň hiç biri Mukaddes Kitapda agzalmaýar.
Reb Isa Mesih ynsan taryhynyň iň beýik mugallymydyr. Ol bize Hudaý hakyndaky hakykaty we ynsan ykbaly hakynda ähli zady öwretdi. Onuň taglymaty ýönekeý we düşnükli bolsa-da, ol beýik, ygtyýarly we arassady. Ol merhemet we rehimdarlyk bilen garyşyk, mutlak hakykat sözlerini aýtdy. Isa Hudaýyň biziň dogalarymyzy eşidýändigini öwretdi.
Ebedi zatlar barada pikirlenmäge iteren ilkinji waka, agtyklarymyň biriniň birnäçe gün meniň bilen galmaga gelmegi boldy. Ýyllar geçdigiçe biz «gowy durmuş» ýaşamak üçin elimizden gelenini etdik. Ýyllar geçdigiçe, olar elimizden gelenini etdiler.
Mary Magdalenanyň Merýem Rebini ýitirendigi üçin aýdyp bolmaýan gam-gussa bilen meşguldy. Ol Rebini direlişde tanamaga taýyn däldi we gam-gussasynda Ondan hem ýüz öwürdi. Emma Onuň dodaklaryndan çykan bir söz ähli zady üýtgetdi: “Merýem. Ol öz goýunlaryny ady bilen çagyrýar, we olar Onuň sesini bilýärler
Bu meniň hekaýam, bu meniň aýdymym, Bütin gün Halasgärime öwgi aýdýaryn. Onuň ýagşylygy bilen doldurylan, Onuň söýgüsinde ýiten, ýiten. Onuň ýagşylygy bilen doldurylan we Onuň söýgüsinde ýiten. Şatlyk görnüşleri indi gözüme görünýär; Perişdeler, aşak inip, ýokardan getirýärler.
