Birinji sahna.
Iýerusalimde Pilatusyň Praetoriumynyň kazarmasynda. Bir topar gödek esger, ýalan täç geýdirme dabarasy geçirýär, ýalan wezipe berýär. Toparyň merkezinde bir Adam durýar, OL Adam Isa Mesih. «Olar tikenlerden täç örüp, Onyň başyna goýdular» (Matta 27:29). Ýer ýüzi köp gaýgyly görnüşleri görüpdi, adamzat günäsiniň we ýalňyşlygynyň köp tragediýalaryna şaýat bolupdy, ýöne hiç haçan beýleki ýaly däl. Bu ýerde, Nazaretli Isa, Hudaýyň Ogly, Ata bilen deň we ebedi, asmanyň we ýeriň Ýaradyjysy, «adamlar tarapyndan ýigrenilen we ret edilen» durýar, adamyň ýigrenjiniň we ýaňsylamasynyň obýekti, ganly maňlaýynda tikenli täç bilen, Öz eliniň ýaradan jandarlary tarapyndan ýaňsylanan, ýigrenilen, tüýkürilen, Öz halky, Özüniň bereket bermäge gelen halky tarapyndan ret edilen.
Adamzadyň Hudaýa we Mesihe we asmana bolan ýigrenji hiç haçan mundan öň beýle doly görkezilmändi. Adamlar hiç haçan ähli çäklendirmeleri taşlap, şeýtanyň tarapyna, Hudaýa we Onuň Mesihine garşy, şol garaňky sahnada bolşy ýaly geçmändiler. We Hudaý ony unutmandyr (Resullar 4:26-27). Ol ony hiç haçan unutmaz. Çünki şol tikenli täçli Mesih, tüýkürilen, ýüzüne urulan, we ýaňsylama we masgaralama bilen ýaňsylanan, bu ýer ýüzündäki Öz islegine hiç haçan garşy çykmadyk ýeke-täk Adamdyr. Bu içerde bolup geçen sahna wagty gelende ähli adamlara görünjekdir. «Şonda Isa tikenli täç geýip çykdy» (Ýahýa 14:5). Ol gizlenip bilmezdi. Her dildäki adamlar we haýran galan asman goşunlary «şol görnüşe» seretmeli. Ähli milletlerden bolan günäkärler ony görmeli we boýun egmeli. Ýeňijiniň şöhraty Onuňky bolmaly. Ol Haça döz geldi, utanjy äsgermezlik etdi. We şatlyk we täç Onuňky bolmaly. Onuň ýakut gan damjalary onuň ýok bolmaýan gymmatlyklarydy, olar hiç haçan gymmatyny ýitirmezler. Çünki Hudaý şol uly görnüşi gördi, Ol ony dogry gymmatyna baha berdi, we geljek asyrlar köp ugurlarda onuň çäksiz gymmatyny aýdarlar.
Şol täç, Ysraýylyň zalym ýaňsylamasynda, Ony Hudaýyň mesh edilen Patyşasy hökmünde görkezdi.
Ikinji sahna.
Biz Isany, şöhrat we hormat bilen täçlenen görýäris (Ýewreýler 2:9).
Eýýäm «Ýeňijiniň täji» (Newberry) bilen täçlenen. Bu ýerde däl, eýsem ol ýerde, iň ýokary asmanda, Ol giden ýerinde. Eýýäm gazanylan ýeňşiniň ykrar edilmegi bilen täçlenen. Hudaýa kabul edilmeginiň nyşany hökmünde täçlenen, Onuň kämil işiniň häzirki ykrar edilmegi. Ol şol ýerde-de oturýar. Heniz Öz tagtynda däl, eýsem Atasynyň tagtynda (Ylham 3:21), Öz tagtyny eýelemäge çagyryljak sagada garaşýar, we Öz uly güýjüni, eýýäm berlen (Ylham 12:17) «almak» we ony ulanyp, «höküm sürmek» üçin.
Üçünji sahna.
«Men asmanyň açylandygyny gördüm, we ine, ak at, we onuň üstünde oturan. We Onuň başynda köp täçler bardy.» Olaryň hemmesi Onuň hukugy bilen. Ol olary gazandy, Öz Haçy bilen gazandy. Patyşalyk Rebiňkidir, we Ol heniz «milletleriň arasynda hökümdar» bolar. Ähli milletler Oňa hyzmat ederler, we ähli adamlar Ony «mübärek» diýip çagyrarlar. Ýer ýüzi, asman ýaly, şonda Onuň hökümdarlygyny ykrar eder. Basyp alyjynyň güýji ýok bolar we köpden bäri arzuw edilen umyt ýerine ýetiriler. Şonda ähli halas edilen adamzat birleşip aýdym aýdar —
Patyşalyk täjini getiriň, We Ony ähli zadyň Rebi hökmünde täçläň.
We täç geýdirme bir däl, eýsem «köp täçler» ýa-da patyşalyk täçleri bilen bolar (Ylham 19:12, R.V. sözüniň manysy ýaly). Çünki asman şöhraty we ýer şöhratlary Onuň güýjüniň geljek günlerinde, Ol höküm sürmäge gelende, Onuňky bolar.
We ýalançynyň maňlaýynda geýlen täçler, Öz hakyky Rebiniň tarapyndan geýiler.
Çünki Hudaýyň Patyşasy şonda Öz mukaddes depesinde bolar (Zebur 2:6), we şol gün «Reb ähli ýer ýüzüniň Patyşasy bolar» (Zakarýa 14:9), we Onuň hökümdarlygy her ýerde ykrar ediler (Zebur 72:17).
