Rebbiň gorkusy
Bu näme many berýär?
«Rebbiň gorkusy» Hudaýa çuňňur hormat goýmak diýmekdir, bu erbetligi ýigrenmäge we Oňa sarsmaz tabynlygy amala aşyrmaga eltýär. Bu Onuň beýikligini, Onuň ähli güýjüni [ähli güýçli] we ähli bilijiligini [ähli bilýän], şeýle hem ynsan düşünjesinden ýokary söýgüsini takdyr etmegiň netijesidir.
Bu Ondan gorkmak we Ondan gizlenmek islemek däl, Adam Hudaýa Eden bagynda boýun egmedik wagtyndaky ýaly. Ol gorky gynaýjy gorky bolupdy – Adam Hudaýdan gizlenmäge synanyşmagyna sebäp bolupdy, şonuň üçin Hudaý ony çagyran wagtynda, Ol Reb Hudaýa şeýle diýdi: «Men Seniň sesiňi bagda eşitdim, we men gorkdum sebäbi men ýalaňaçdym; we men özümi gizledim» (Gelip çykyş 3:10 KJV, kursiw meniňki). Bir gorky, ýa-da has dogrusy, bir howsala bar, ol adamy Hudaýdan gizlenmäge mejbur edýär, Hudaýyň ony görmejegine umyt edip. Bu gorky geljekde adamlary daglara şeýle diýmäge iterer: «Biziň üstümize ýykylyň we bizi tagtda oturanlaryň ýüzünden, we Guzynyň gazabyndan gizläň» (Ylham 6:16).
Rebbiň gorkusy hemişe Rebbe bolan söýgi bilen baglanyşyklydyr, bu söýgi tabynlygy ýük däl-de, şatlyk edýär. Bu söýgi ýalňyş gorkyny kowýar (1 Ýahýa 4:18).
Rebbiň gorkusynyň wada berlen patalary
Rebbiň gorkusy imanly üçin köp gymmatly netijeleri berýär. Biz olaryň birnäçesine salgylanarys.
Akyldarlyk: «Rebbiň gorkusy akyldarlygyň başlangyjydyr» (Zebur 111:10). «We adama Ol [Hudaý] diýdi: Ine, Rebbiň gorkusy, bu akyldarlykdyr; we erbetlikden daşlaşmak düşünjedir» (Eýýup 28:28).
Durnuklylyk we Hakyda: «We akyldarlyk we bilim seniň döwürleriň durnuklylygy we halas ediş güýji bolar: Rebbiň gorkusy onuň hazynasydyr» (Işaýa 33:6).
Ýakyn bilim: «Rebbiň syry Ondan gorkýanlar üçindir, we Ol olara Öz ähtini bildirer» (Zebur 25:14 NASB). Ýusup we Danyýeliň mysallaryny göz öňüne getiriň.
Ynam we gorag: «Rebbiň gorkusynda güýçli ynam bar, we Onuň çagalary gaçybatalga taparlar» (Süleýmanyň tymsallary 14:26).
Rebden rehimdarlyk: «Emma Rebbiň rehimdarlygy Ondan gorkýanlaryň üstünde ebedilikden ebedilige çenli, we Onuň dogrulygy çagalaryň çagalaryna çenli» (Zebur 103:17 KJV).
Onuň gündelik durmuşdaky täsiri
Rebbiň gorkusy durmuşymyzyň her bir tarapynda özümizi alyp barşymyza täsir edýär. Mysal üçin, ol bizi goşmazdan, ulaltmazdan ýa-da üýtgetmezden hakykaty aýtmaga mejbur eder. Ol bizi duýgularymyzy inciden başga biriniň abraýyna degýän islendik zady aýtmakdan ýa-da yşarat etmekden saklar. Rebbiň gorkusy bizi ynsan gorkusyndan, öz-özüňi söýmekden, tekepbirlikden, ahlaksyzlykdan ... we sanaw dowam edýär.
Üç sany görnükli mysal
1. Ybraýym imanlylaryň atasy diýlip atlandyryldy. Biz okaýarys: «Iman bilen Ybraýym miras hökmünde aljak ýerine gitmäge çagyrylanda, boýun egdi; we ol nirä gidýändigini bilmän gitdi. Iman bilen ol wada edilen ýurtda ýat ýurtda ýaly ýaşady, Yshak we Ýakup bilen çadyrlarda ýaşady, olar bilen şol bir wada mirasçylarydy: sebäbi ol binasy bolan şäheri gözleýärdi, onuň gurluşykçysy we ýasaýjysy Hudaýdyr» (Ýewreýler 11:8-10).
Şondan soň, Ybraýym imanynyň agyr synagyndan geçdi, Hudaý ony çagyryp şeýle diýdi: «Indi oglyňy, ýekeje oglyň Yshagy, söýýän oglyňy al, we Moriýa ýurduna git; we ony ol ýerde men saňa aýdjak daglaryň birinde ýakylýan gurban hökmünde hödürle» (Gelip çykyş 22:2). Ybraýym aýdylyşy ýaly gitdi. Ol gurbanlyk sypasyny gurdy we odunlary tertip bilen goýdy, Yshak ogluny daňmazdan we ony odunlaryň üstündäki gurbanlyk sypasyna goýmazdan ozal. «We Ybraýym elini uzatdy, we ogluny öldürmek üçin pyçagy aldy. We Rebbiň perişdesi oňa gökden seslendi, we diýdi: Ybraýym, Ybraýym ... eliňi oglanyň üstüne goýma, we oňa hiç zat etme: sebäbi indi men bilýärin sen Hudaýdan gorkýarsyň, sen oglyňy Menden saklamadyň» (10-12-nji aýatlar). Ybraýym Hudaýa tabynlygyň iň howpsuz we iň pataly ýoldugyny bilýärdi – bu Hudaýyň gorkusydyr. Ol iman babatda güýçli bolany üçin, Rebbiň Yshakda onuň «nesli atlandyrylar» (21:12) diýen wadasyny ýerine ýetirjekdigini bilýärdi.
2. Ýusup Rebbiň gorkusyny hem öz hojaýynynyň öýünde gul bolanda, hem Müsürde täsirli hökümdar bolanda görkezdi. Birinji ýagdaýda Rebbiň gorkusy oňa hojaýynynyň aýalynyň synagyndan üstün çykmaga kömek etdi, ol ony zyna etmäge synanyşypdy. Onuň jogaby şeýle boldy: «Men nädip bu beýik erbetligi edip, günä edip bilerin Hudaýa garşy?» (Gelip çykyş 39:7-9 serediň).
Soňra, ol Müsürde hökümdar bolanda we onuň doganlary, Benýaminden başga, bugdaý satyn almaga gelenlerinde, olar ony tanamadylar, emma ol olary tanady. Olaryň içaly bolmak aýyplamasyna garşy özlerini goranlarynda, olar öýlerinde kiçi doganlarynyň bardygyny aýtdylar. Ýusup, ýüregi dogany Benýamini görmek üçin ýanyp duran, olara diňe kiçi doganlaryny getirenlerinde ynanajakdygyny aýtdy. Ol olaryň birini satyn alan bugdaýlary bilen yzyna goýbermegi we iň kiçi doganlaryny getirmegi karar etdi. Beýleki on sanysy iň kiçi dogan Müsüre getirilýänçä türmede saklanardy, ýa-da olar içaly hasaplanardy. «We ol olaryň hemmesini üç gün türmede saklady. We Ýusup olara üçünji gün diýdi: Muny ediň we ýaşaň; sebäbi men Hudaýdan gorkýaryn» (Gelip çykyş 42:17-18). Soňra ol diňe birini türmede saklamagy we beýleki on sanysyny öýlerine goýbermegi karar etdi, sebäbi onda Rebbiň gorkusy bardy. Rebbiň gorkusy ony oňa hiç hili rehimdarlyk görkezmediklere-de rehimsiz bolmakdan halas etdi.
3. Nehemýa. Nehemýa 5:14-19 okaň. Nehemýanyň Pars imperatorynyň ygtyýary bilen öňki hökümdarlar ýaly «kyrk şekel kümüşden» başga-da maliýe sylaglary (häkimiň çöregi diýlip atlandyrylýan) almak hukugy bardy. Emma Nehemýa muny etmedi «sebäbi Hudaýdan gorkýardy» (15-nji aýat). Rebbiň gorkusy bizi pul söýgüsinden goraýar we bizi başgalaryň zerurlyklaryna has duýgur edýär.
Ybraýym, Ýusup, Nehemýa we Hudaýyň san-sajaksyz beýleki çagalary iň howpsuz we iň pataly ýoluň Rebbiň gorkusydygyna şaýatlyk edýärler! «Rebbe şükür ediň. Rebden gorkýan, Onuň tabşyryklaryndan uly lezzet alýan adam bagtlydyr» (Zebur 112:1).
