Ol goýunlaryny tanaýar;Ol olary sanaýar we olary atlandyrýar.Ol öňden gidýär;Olar yzyna düşýärler, suwda ýa-da otda.
Ýigrimi üçünji Zebur, bu dünýäde Reb Isa öz Çopany hökmünde syýahat edýän adamyň bereketlerini bize açýar.
Zebur 23-iň konteksti
Zebur öňki Zebur bilen, şeýle hem soňky Zebur bilen ýakyndan baglanyşyklydyr. Üç Zeburyň hemmesi-de ajaýyp gözellik we gymmatlylyk bilen tapawutlanýar, sebäbi her birinde Mesih uly tema bolup durýar. Zebur 22 Reb Isany özüni Hudaýa, haçda, Hudaýyň mukaddesligini kanagatlandyrmak we goýunlaryny goramak üçin tegmilsiz gurban hökmünde görkezýär. Zebur 23 Reb Isany çöl dünýäsinde goýunlaryny alyp barýan Çopan hökmünde görkezýär. Zebur 24 Reb Isany Patyşa – goşunlaryň Rebbini – öz halkyny şöhrat patyşalygyna getirýän hökmünde görkezýär.
Rebbim meniň Çopanymdyr
Zebur uly beýannama bilen açylýar, «REBBIM meniň Çopanymdyr.» Her bir imanly aýdyp biler, «Rebbim meniň Halasgärimdir»; ýöne biz hemmämiz Onuň ýolbaşçylygyna doly boýun boldukmy, şeýlelikde her birimiz aýdyp bileris, «REBBIM meniň Çopanymdyr?» Ol bize Özüniň «Çopan»digini aýtdy; ýöne biz her birimiz Oňa aýtdykmy, Sen «meniň Çopanymsyň?» Biz Ony diňe bizi günälerimizden halas etmek üçin ölen Halasgärimiz hökmünde kabul etmedikmi, eýsem ähli kynçylyklarymyzdan öýe alyp gitmek üçin Çopanymyz hökmünde-de boýun boldukmy?
Bir pursat goýun sürüsini göz öňüne getireliň çopansyz. Olar mätäç, akmak, gowşak we gorkak jandarlar. Eger olar özbaşdak çöl ýerinden geçmäge goýulsa, näme bolardy? Aç jandarlar bolandygy sebäpli olar tizden açlykdan ölerdiler; akmak bolandygy sebäpli olar azaşardylar we ýollaryny ýitirerdiler; gowşak bolandygy sebäpli olar ýadardylar we ýolda ýykylardylar; we gorkak bolandygy sebäpli olar möjekden gaçardylar we dargardylar.
Munuň tersine, goýunlar syýahatynyň aşagynda bolsa näme boljakdygyny soralyň çopanyň ýolbaşçylygynda? Indi, eger goýunlar aç bolsa, çopan olary ýaşyl otluklara alyp gitmek üçin bardyr; eger olar akmak bolsa, olaryň azaşan aýaklaryny saklamak üçin bardyr; olar gowşak bolsa, çopan goýunlaryny ýuwaşlyk bilen alyp gitmek we guzylary götermek üçin bardyr; olar gorkak bolsa, olary gaba jülgelerden alyp gitmek we her bir duşmandan goramak üçin öňdedir.
Aýdyň, çopansyz süride ähli zat goýunlara baglydyr we bu betbagtçylyga eltmeli. Şeýle hem aýdyň, eger çopan öňden gitse we goýunlar yzyna düşse, bu goýunlar üçin ýolda köp bereketler bilen howpsuz syýahat diýmekdir.
Bu, hakykatdan-da, Mesihçi sürüsiniň bu dünýäde syýahatyny dogry görkezýän suratdyr; çünki Reb Özüniň «goýunlaryň Çopany» digini, şeýle hem «Ol Öz goýunlaryny atlandyrýar» digini, şeýle hem «Ol olaryň öňünden gidýär, we goýunlar yzyna düşýärler; çünki olar Onuň sesini bilýärler» (Ýahýa 10:2-4) diýmeýärmi?
Ýigrimi üçünji Zebur Çopanyň öňden gitmeginiň we goýunlaryň yzyna düşmeginiň bu bereketini bize görkezýär. Biz, gynansak-da! öz-özümize ynamly bolup, käwagt Çopanyň öňüne geçip bileris; ýa-da biperwaý bolup, yzda galyp bileris. Ýöne iki şert ýerine ýetirilse – Çopan ýol görkezse we biz yzyna düşsek – biz duş gelmeli her bir kynçylykda Çopanyň goldawyna bil baglap bileris.
Çopanyň ýolbaşçylygynyň ýedi bereketleri
Zeburçy duş gelmeli ýedi dürli ýagdaýa degip geçýär:
- Biziň gündelik zerurlyklarymyz
- Biziň ruhy zerurlyklarymyz
- Biziň şowsuzlygymyz we ruhumyzyň gowşaklygy
- Ölümiň kölegesi
- Duşmanlaryň barlygy
- Gündelik durmuş
- Ebediligiň geljegi
Bu zatlaryň hemmesi dürli ýollar bilen we dürli wagtda biziň ýolumyzy kesip biler we eger olara öz güýjümiz bilen garşy durmaga goýulsa, elbetde, bizi gorky we betbagtçylyk bilen basar. Muňa garamazdan, Reb biziň Çopanymyz bolup, ýol görkezse, biz ýolda bolup biljek kynçylyklara garamazdan, şöhrata eltýän syýahata ynam bilen garşy durup bileris.
Zeburdaky her bir bereket ilkinji uly beýannamadan gelip çykýandygy sebäpli, «REBBIM meniň Çopanymdyr,» biz her bir aýaty bu sözler bilen başlap bileris, «REBBIM meniň Çopanymdyr.»
1. Biziň gündelik zerurlyklarymyz (1-nji aýat)
Ilki bilen (1-nji aýat), bar bedeniň gündelik zerurlyklary. Olar nädip kanagatlandyrylmaly? Zeburçy aýtmaýar, «Meniň gowy wezipäm bar, maňa hiç zat gerek däl»; ýa-da, «Meniň aladamy etjek mähirli dostlarym bar, maňa hiç zat gerek däl»; ýa-da «Meniň ýeterlik serişdelerim bar, maňa hiç zat gerek däl»; ýa-da «Meniň ýaşlygym, saglygym we ukyplarym bar, maňa hiç zat gerek däl.»
Şu we başga-da köp ýollar bilen Reb biziň isleglerimizi kanagatlandyryp biler, ýöne mezmurçy bu serişdeleriň hiç biri hakda aýtmaýar. Ol ähli ikinji sebäpleriň we ylahy ýollaryň daşyna seredýär we Rebi görýär; we Reb öňde barýarka, ol yzyndan eýerip, şeýle diýip biler, «REB meniň Çopanymdyr, maňa hiç zat gerek däl.»
2. Biziň Ruhy Zerurlyklarymyz (2-nji aýat)
Ikinjiden (2-nji aýat), çöl ýolunda diňe bir wagtlaýyn islegler däl, eýsem ruhy zerurlyklar hem bar. Mesihçi üçin daş-töweregi boş çöl dünýäsidir. Onuň ähli geçip barýan boş zatlarynda jany iýmitlendirmek üçin hiç zat ýok. Onuň öri meýdanlary gury we hasylsyz; suwlary diňe dawa suwlary. Eger-de «REB meniň Çopanym bolsa,» Ol meni Öz ýaşyl öri meýdanlaryna we dymyk suwlaryň kenaryna alyp barar.
Bu dünýäniň lezzetleri, hatda öz muşdaklary üçin hem nähili çalt ýadadýar. Çopan tarapyndan berilýän ruhy iýmit hemişe täzedir, çünki Ol bizi «ýaşyl öri meýdanlaryna» alyň barýar. Mundan başga-da, Çopan diňe bir iýmitlendirmän, eýsem kanagatlandyrýar hem, çünki Ol Öz goýunlaryny «ýaşyl öri meýdanlarynda ýatyrýar.» Hiç bir aç goýun bolçulygyň ortasynda ýatmaz. Ol ilki iýer, soňra doýanda ýatar. Mundan başga-da, Çopan dymyk suwlaryň kenaryna alyp barýar. Iň köp ses edýän we görkezýän akymyň suwlary hemişe daşlaryň iň köp we suwlaryň ýüzleý ýerindedir. Dymyk suwlar asuda, ýöne çuňdur. Çopan biziň janlarymyzy köşeşdirip biler we adamlaryň meşgul edýän we Mesihçini köplenç ünsüni sowýan gowgaly we ýüzleý göreşlerden uzakda, Hudaýyň çuň zatlary bilen ruhy teşneligimizi gandyrar.
3. Biziň Şowsuzlygymyz we Janyň Gysgançlygy (3-nji aýat)
Üçünjiden (3-nji aýat), bu çöl dünýäsinden geçip barýarkak, biz Çopanyň yzyndan eýermekde şowsuzlyga uçrap bileris; we hakyky şowsuzlykdan başga-da, ýolda ýadap we duýgularymyzda gysganç bolup bileris. Şeýle-de bolsa, eger-de «REB meniň Çopanym bolsa,» Ol meniň janymy «dikelder,» ýa-da «janlandyrar.» Emma, geliň, ýadymyzda saklalyň, bu «Ol,» Özi, bizi «dikelder.» Käwagtlar, biz öz azaşmalarymyzdan ýadanymyzda, öz tagallalarymyz bilen we öz wagtymyzda özümizi dikeldip bilýändigimizi pikir edýän ýaly bolýarys. Beýle däl. Biz azaşyp bileris; diňe OL dikeldip biler. Moab ýurdundaky azaşmasyndan dikeldilen Naomi şeýle diýip biler, «Men çykdym,» emma, ol goşýar, «REB meni ýene öýe getirdi.» Ol, nähilidir bir manyda, şeýle diýýär, «Men çykdym, ýöne REB yzyna getirdi.»
Mundan başga-da, Ol diňe bir dikeltmän, eýsem dikeldenden soň, bizi «Öz adynyň hatyrasyna dogrulyk ýollaryna» alyň barýar. Eý, nähili köp gezek biz hatda çyn ýürekden we yhlas bilen, Onuň adyna laýyk gelmeýän öz isleglerimiziň ýollaryna sowulyp bileris, diňe bir Rebbiň bizi Çopanymyz hökmünde nähili az ýolbaşçylyk etmegine rugsat berýändigimizi subut etmek üçin. Onuň ýolbaşçylyk edýän dogrulyk ýoly «dar ýoldur,» onda teniň özüne ynamy üçin ýer ýokdur we diňe Rebbiň biziň öňümizde Çopanymyz bolanda geçilip bilner. Şeýle-de bir Resul tapdy, hakyky çyn ýürekden we yhlas bilen, ýöne uly özüne ynam bilen, şeýle diýende, «Reb, men Seniň bilen türmä-de, ölüme-de gitmäge taýyn.»
4. Ölüm Kölegesi (4-nji aýat)
Dördünjiden (4-nji aýat), biz «ölüm kölegesiniň jülgesine» Biz diri bolsak we Rebbiň gelmegine çenli galsak-da, ölümi başdan geçirmesek-de, ýene-de, söýgüli adamlarymyzyň bir-birden bizden aýrylmagy bilen, şol gara jülge bilen ýüzbe-ýüz bolmaly bolýarys. Onda, giň manyda, bu dünýäden geçmegimiz ölümiň kölegesiniň jülgesinden geçmekden başga näme? Sebäbi, ähli ýerde geçip barýan jaň sesi eşidilýär.
Muňa garamazdan, eger Reb biziň Çopanymyz bolsa, biz Zeburçy bilen şeýle diýip bileris: «Men hiç hili ýamandan gorkmaryn: çünki Sen meniň bilensiň.» Reb şeýle diýip biler: «Eger bir adam Meniň sözümi saklasa, ol hiç haçan ölümi görmez» (Ýahýa 8:51). Reb ol ondan geçmez diýmeýär, ýöne ol ony görmez diýýär. Ölüp barýan mukaddesiň ölüm düşeginiň daşynda duranlar ölümi görüp bilerler, ýöne gara jülge düşýän Isa görýär. Şeýle-de bolsa, eger biz şol ýoldan geçmeli bolsak, bu diňe geçmekdir «arkaly.» We geçiş ýoly gaty gysga; çünki ýazylmadykmy: «Bedenden daşda....Reb bilen birlikde?» We jülgeden geçişde, diňe Reb biziň bilen däl, eýsem Ol Öz taýagy we hasasy bilen bar - her duşmany kowmak üçin taýak, ähli gowşaklygymyzda bize goldaw bermek üçin hasa.
5. Duşmanlaryň barlygy (5-nji aýat)
Bäşinjiden (5-nji aýat), bu çöl dünýäsinde biz gurşalan duşmanlar tarapyndan, olar biziň bereketlerimizden lezzet almagymyzy ogurlamak we ruhy ösüşimizi bökdemek isleýärler. Ýöne Reb biziň Çopanymyzdyr, Ol biziň duşmanlarymyzyň öňünde bize nahar taýýarlaýar. We diňe bir şeýle däl, Ol Öz halkyny nahar üçin taýýarlaýar, çünki Ol başy ýag bilen ýaglaýar, we diňe käse doldurman, eýsem ony daşyna çykaryp akdyrýar. Ol biziň üçin Öz bedenli günlerinde Oňa edenimizden has köp zat edýär; çünki, fariseýleriň biri Oňa özü bilen nahar iýmegini islese-de, we ajaýyp merhemet bilen Reb fariseýiň öýünde nahara otursa-da, ýöne Ol şeýle diýmeli bolýar: «Meniň başymy ýag bilen ýaglamadyň.»
6. Gündelik ýol (6-njy aýat)
Altynjydan (6-njy aýat), bar gündelik ýol biz basmaly «ähli günler» ömrümiziň. Her gün biziň durmuşymyz özüniň tükeniksiz borçlaryny, kynçylyklaryny we uly-kiçi ýagdaýlaryny getirýär. Ýöne eger biz Çopany yzarlasak, biz şony taparys «ýagşylyk we rehimdarlyk» bizi yzarlar. Biz Rebbe has ýakyn bolsak, Çopanyň yzyndan yzlasak, gündelik durmuşyň kiçijik zatlarynda Onuň elini has aýdyň görüp, Onuň ýagşylygyny we rehimdarlygyny tapmazmyk?
7. Ebediligiň geljegi (6-njy aýat)
Ýedinjiden we iň soňkusy, ömrümiziň günlerinden daşary, uzap gidýän uly ebedilige seredip, biz görýäris, eger Reb biziň Çopanymyz bolsa, Ol diňe bizi çölden geçirmek üçin däl, eýsem ahyrsoňy bizi öýe getirmek üçin «Rebbiň öýünde ebedi ýaşamak üçin.» Mesihçi üçin bu Atanyň öýi; ol ýerde ýaşamak ähli beden isleglerinden daşary, her bir ruhy isleg kanagatlandyrylan, hiç hili ýetmezçilik bolmadyk, hiç hili ýürek sowamadyk, ölümiň kölegesi gelmedik, duşman ýakynlaşmadyk, ýöne hakykatdan-da, käse daşyna çykyp akjak ýerde. «Meniň ömrümiň günleri» gutarmak «Rebbiň öýünde ebedi.» Şol uly öý ýygnanyşygynda Onuň goýunlarynyň hiç biri ýitmez. «Sen Maňa berenleriňi sakladym, we olaryň hiç biri ýitmedi» (Ýahýa 17:12). Uzak ýyllar mundan ozal mukaddes Rutherford şeýle ýazdy:
«Onuň söýgüsi barada näme pikir edýärsiňiz? Atasynyň ýiten goýunlaryny görmek üçin dünýäni aýlanyp ýören, dyrnaklar bilen deşilen şol aýaklar barada näme? Dogada Hudaýa ýygy-ýygydan galdyrylan, gözýaşlar bilen ýadaw gözler? Tikenler bilen deşilen başy? Günden has owadan ýüzi, ähli ýerleri şikeslenen, we saçlary ýaňaklaryndan ýolunan? Ol utanç aldy we size şöhrat berdi. Ol gargyş aldy we size bereket berdi, Ol ölüm aldy we size durmuş berdi...Baş Çopan hökmünde, Ol ähli guzylarynyň hasabyny berer we Atasyna aýdar, bular Meniň ähli goýunlarym. Men olary ýygnamak üçin tokaýlardan we suwlardan, tikenlerden we tikenlerden geçdim, we olary ele almazdan ozal aýaklarym deşildi we ellerim we gapdalym deşildi; ýöne indi olar şu ýerde.»Ol biziň üçin geçmişde eden ähli zatlaryny ýatlap, Ýagşy Çopan hökmünde goýunlar üçin Öz janyny berende; Baş Çopan hökmünde gelende biziň üçin ýene-de etjek ähli zatlaryny bilip, biz häzirki çöl syýahatymyzda Onuň ýüzüne seredip şeýle diýip bileris: «Reb meniň Çopanymdyr.»
Biz Onuň yzlaryndan yzarlaýarys; Aýaklarymyz ýyrtylsa näme? Ol ýoly bellän ýerinde Ähli tikenlere we tikenlere salam.″ }
